PROPAGANDE RELIGIEUSE DANS LES PROVINCES
inces d'Asie et transplantés, avec les colons syriens et armé- , dans la Macédoine; le manichéisme byzantin trouvait un point lui dans le bogomilisme bulgare ;
Le judaïsme. Au vme siècle, les sectateurs de cette religion Dt été saisis d'une ardeur de prosélytisme qui est assez rare leur histoire. Des missionnaires juifs avaient converti la Kha- , fait des prosélytes chez les Bulgares noirs , les Hongrois , les ires danubiens, et essayé de convertir les Russes à la loi use. Dans les provinces mêmes de l'Empire, il parait qu'ils ent attachés de préférence aux Valaques du Pinde. Benjamin idèle, qui les vit au xne siècle , assure qu'ils avaient des noms jux. Quand ils rencontraient un voyageur grec, ils le dépouil- ,y puis le battaient ; quand ils rencontraient un voyageur juif,
contentaient de le dépouiller. Dans certaines villes de l'Emles juifs étaient en grand nombre : à Àntioche, au vie siècle, ent eux qui persécutaient les catholiques (1) ; à Constantinople, vait près de la tour de Galata toute une ville israélite (2).
L'islamisme, professé par un certain nombre de colons arabes itolie et par les Turcs du Vardar et de l'Ochride (3). Le paganisme slave qui se maintenait encore, au ixe siècle, i les vassaux mêmes de l'Empire, chez les Narentans, conserva
chez les tribus slaves de la Macédoine et du Péloponnèse >mbreux sectateurs.
Les montagnards du Magne avaient conservé la vieille religion lique (4).
us ne parlons que pour mémoire du nestorianisme d'un grand re de sujets arméniens, du sabéisme professé pendant une \ du ixe siècle par les Perses de Théophobe, du naturalisme ou du chamanisme mongol, professés individuellement par les enaires Khazars, Petchenègues, Ouzes, Turcs, Hongrois, que ►ire pouvait prendre à son service, enfin de Podinisme de" queluns des mercenaires varègues.
e des gloires à laquelle un Basileus byzantin était le plus ble, c'était la propagande religieuse. Dans les acclamations
ftfalalas, p. 487.
ViUehardouin, c. 72, Esloirc de Eraclts, 1. 27, c. i 4. Ils étaient soumis i la juridic-
slralège duStenon, ou de VEtlanor, comme disaient les Français. — Zaeharias, III, 504.
Voir ci-dessus page 214.
Sur les souvenirs mythologiques du Magne contemporain, les Néretdet, etc., voir
i, Recherches, t. I, p. XXIX.
des factions du Cirque, on lui répète sans cesse qu'il est un apôtre» ^s> semblable aux anciens apôtres, idaTToaroXoç (1). t Ta ville prospère^- ?e te proclame un autre David, très-sage héraut de la foi, un apôtre -rre Paul qui a le Christ pour cuirasse (2). » — « C'est à toi de sub-^=fl>juguer les nations par les armes de la religion (3). » A plus fort»^~te raison avait-il pour mission la conversion de ses propres sujets «s : t 0 maître, conduisez dans le Saint-Esprit votre peuple ! (4) »
De là ce sermon solennel qu'à certaines fêtes , il prêchait aw.4sau palais de la Magnaure (5). De là ce goût passionné pour les dis- «discussions théologiques. Le plus humain d'entre eux, Alexis Comnène^^ ane, consacrait de longues conférences à argumenter contre le Bogomil»£ M*il< Basile et ne l'envoyait au bûcher que lorsqu'il se trouvait à boiM-^ou d'arguments (G).
Ce zèle pour la religion produisit au dehors les grandes mission cm «ni byzantines, qui, sous Justin et Justinien s'étendirent jusqu'en Ethio *z*.ïo pie, jusqu'à Socotora, à Ceylan, au Malabar, à la Chine, cPok^^oi les missionnaires byzantins rapportèrent la soie (7). L'histoire diMz* di Bas-Empire fournirait peut-être les plus belles pages aux Annales i-tle de la propagande chrétienne : sous Valens, la conversion des Gottazï-* th par Ulphilas; les missions, sous Justinien, chez les Huns de lf 1
Mésie, chez les Goths Tétraxites de Crimée, chez les Abasges d-t> d Caucase (8) ; sous Uéraclius, chez les Croates et les Serbes ; soilp on Michel III, chez les Bulgares, les Moraves, les Khazars, les Russes ^ses sous Basile Ier, chez les Narentans ; sous Constantin VII, chez le» ^ 1( Hongrois. Sous Constantin Monomaque, une tentative sur les Petch^^É^b nègues, etc.
Au dedans la propagande ne fut pas moins active. Hors des fronce tières, elle était une condition de suprématie ; en deçà des frontières une condition d'unité et presque d'existence.
1° Le paulicianisme avait été ébranlé en Asie par les grands égorM^>"5c gements du règne de Théodora : cent mille hommes, au dire de ^<^^* <
(1) Ducange, v° hapottolos.
(2) Cérém., I, 73, p. 368.
(S) lbid.,1, 63, p. 281.
(4) Ibîd., I, 9, p. 59.
(5) Ibid., II, 10, p. 545. — Homélies de Léon VII et de notre Constantin.
(6) Alexiade, I. XV, édit. de Paris, p. 486-495.
(7) Finlay, The Greece under the Romans. — Reinaud, Relations politiques et ciales de V Empire romain avec l'Asie Orientale, — Ambassade de Jnstiiien chei les \nm **■ '* dieas Uomérites : Cédrcn., 1. 656, Malahs, p. 457.
(8) Am. Thierry, Attila, t. Ier, p. 272, 277, 325, etc.
