CRIS POPULAIRES

UTREFOIS, beaucoup de marchandises se vendaient dans les rues avec accompagnement d'appels spéciaux que l'on n'entend plus aujourd'hui; c'est àces cris, qui d'ailleurs n'appartiennent pas tous au négoce, tants'en faut, que nous voulons consacrer quelques pages.

Aux réclames des vendeurs, nous joindrons la clameur de droit, les cris joyenx, les appels employés vis-à-vis des animaui do:inestiques, terminant par quelques historiettes puisées à l'intarissable source de la bêtise humaine.

igjcoDiBz le père Rey, un brossier ca- ^eux à qui la difformité de ses jambes ivait fait dooner le sobriquet de Sepante-sept, les jambes en serpette :

Des brossée pour les souliers

Et du cirage pour les cirer t

Approchez

Si vous ea voulez!

Il y en a eacore dans le panier.

Balais de crin

Qui balaient bien

• '- Le matin !

Et la lantât

Comme il Faut I

Epoussoira à manchee longs !

Ici. les gamins continuaient par une

ime assez grossière, que Rey ue laissait

tas sans la riposte :

Tu as bien raison, Foulu polisson :

Va boire ton bouillon I ,

Aux approches du Nouvel-An, le Mes* \ager boiteux lui fournissait l'occasion l'annoncer :

Des armanache de papier, Où 11 T >> plus de menteries que de réritéi T

PaBsait-îl devant ud hôtel en annonçant ses brosses et son cirage, il ne manquait pas d'ajouter en vne des voyageurs :

car notre virtuose avait une faconde iotmssable et savait saisir à l'improviste toutes les petites circonstances pouvant lui permettre d'annoncer sa marchandise de manière à laisser dans le souvenir sa carte d'adresse :

Je m'appelle papa Reyi DemeuraDt à Saint-Gervais, Dans la rue des Corps-Saints, Depuis le soir jusqu'au matin.

Les-pièces que nous publions contiennent souvent des mots qui peuvent choquerles oreilles des vicieux enveloppés du manteau de la bégueulerie. La conservation intégrale de nos petits documents impose, comme une loi, la conservation

de ces termes qui, d'ailleurs, ue sont pas tous aussi coupables que l'ignorance voudrait bien les faire. Ainsi, dans ses Sécréations philologiques, l'illustre Génin, traitant des expressions : Foutre le camp et Jean-foutre, a prouvé, d'une manière péremptoire, que le mot foutu, employé par le vieux brossier, était un dérivé de féauté, souvent écrit feuté ou fouté, et qu'il s'appliquait originairement à celui qui avait trahi la foi jurée, le sennent prêté au suzerain. Ce n'était point un mot obscène, un participe passé du vieux verbe français formé du latin futuere, c'était un adjectif énergique, une épithète qui mettait le comble à l'outrage, au-delà de laquelle on ne pouvait rien ajouter, témoin ce passage de lettres de grâce, conservé par Du Cange et qui nous reporte en 1416 :

« Barthélémy Gentil dist de Maugiron d'Estissac qu'il estoit un faulx, mauvais, traistre, faitif et toutu chevalier. »

Concluons de ce qui précède que non- -

seulement l'ëpithète de foutu polisson, mus encore celles -de foutu savetier et foutu gredin peuvent être, d'aae manière parfaitement digne, envoyées & leur adresse par les personnes les mieux élevées.'

U nous souvient encore du gros Janot dit Piautu, qui annonçait ses petits pains dans les rues du Haut de la ville «n chantant de la manière laplus joviale:

Qui «n veut par là-haut, Des petits pains tout chauds ?

Ils sont excellents.

Les petits pains blancs.

Voici, voici le marchand t Des petits pains blancs ; Qui ea veut acheter?

Des pains briochés !

Un de nos amis nous écrivait naguère : (c Les rimes par assonnance sont dans le goût populaire. Le catéchisme poissard de Vadé en fournit des preuves sans réplique ; la Fille de M"* Angot en

fait également usage, si j'ai bonne memoire ; et je me souviens d'avoirplus d'une fois entendu, à une foire d'Amiens, une marchande de pommes de terre frites qui faisait ainsi son boniment :

Venez chez Madame Boutas, Qui vend les pommes de terre par tas, eta

et qui continuait indéfiniment sur ce ton, en variant chaque jour ses rimes; volon* tiers même et sans préparation aucune, elle conversait avec ses acheteurs en leur débitant de ces quasi-vers qui avaient toujours, à défaut de mesure, la rime et la raison, — la raison plus ou moins narquoise. j>

Gomment mieux prendre l'intarissable veine qui animait les marchands ambulants de notre Genève des jours écoulés!

D'ailleurs, en cherchant un peu, on trouverait, dans tojàt^ , les villes de France, des compositions analogues aux nôtres»

Nous avons rencontré à Tôul une jolie maraîchère qui, avec la meilleure gr&ce du monde, appelait ainsi lesxhalands:

A la Balade (lar).

Aux bons navelB, lies petits navets (bit).

Aux bous petits cboux, Hon petit bijou; Aux ëcbalottes (bis), Aux belles carottes, Mam'eelle Ctaarlotte !

Durant le carême, on entend, dans la même ville, les marchands de morue et les marchands de marée :

Ueru, meru, Uesdamea,

Fraiche meru, u, u t

Tur lu tu tu.

Mesdames I

A la marâe,

A la marée!

Aux bonnes lolotlea,

Mesdames, vos cottesT

Aux beaux maquereaux.

Ho I ho !

Suivant l'opiaion pi^pulaire, la lotte était si abondante iautr^iris dans les eaux de la Lorraine que le pays en reçut le nom-de Lotharingie. Aujourd'hui, on ne la retrouve que dans la Moselle. Elle

issez prisée pour avoir overbe qui explique le

renève. Le vieux Mialle tricorne du siècle prénaît ses TKwettes (trèset ses pains de deux tes-Basses et dans le Gervais; dernier sou- ■dentiers nomades du tisserie était toujours le bonbonne d'eau-deirres. Il avait des prajours dans les bateaux ilébrait-il sans relâche avandières :

loyen' Mialle,

soir JQ braille:

heier mon persicot s aloyaux? teau à tapeltes, vieilles coquette ■ nt et rëpéteot :

on mignon,

bonbon. >

Il ne faudrait pas chercher dans le persicot et les petits aloyaux da citoyen Mialle, an sens que ces mots n'ont pas.

Le persicot était une liqueur dont l'aicool avec des noyaux de pêches formaient la base ; d'autre part c'était une coutume genevoise de donner dérisoirement le nom à'aloyau à des comestibles qui n'étaient rien moins que des plats de résistance, témoin l'usage d'appeler les tommes carrées des aloyaux de faiseuse»

de chaînettes.

Privées de leur air à la fois jovial et goguenard, les rimes ci-dessus perdent beaucoup ; nous les regrettons d'autant plus qu'elles n'ont eu que de piètres successeurs, témoin la monotonie sciante d'un appel qui retentit sous nos fenêtres à l'instant même ou nous traçons ces lignes :

J'arrange les scies, J'aiguise les scies ;

Le vieux français donne à la scte le lom de raisse ou resse, rasse en patois ; le là le nom de raisson donné à ces paricules de bois qui tombent sous l'instraacnt et que l'Académie qualifie groasièement de hran de iois et de hran de cie. Les personnes plus polies que les icadémiciens disent sciure. Ceux qui la endent dans nos rues l'annoncent en riant:

Peut-être faut-il écrire dames ! En tous se ets, Eumbert s'est lourdement trompé n disant dans son Glossaire genevois, oe ce cri est:

ar raisson n'a point de diminutif, et des nciens, dont le témoignée nous reporte la fin du siècle dernier, nous ont una-

nimement affinné n'avoir jamais eateadu d'antre appel que :

la première ligne entonnée avec autant de lenteur que l'on met de rapidité à articuler la seconde. Nous parlons de ceux qui chantent bien, car parmi les marchands de raisson, il y a des progressistes qui ne disent plus que :

Achetez du raisson!

Du raisson à la gnube il n'y a -qu'an pas, le premier sert à nettoyer les planchers ; nos ménagères se servent :de la seconde, sorte de tuf mal agrégé oa désa^loméré, pcrar nettoyer «t blanchir les boiseries de cuisine en sapitu. Cenz qui la vendent s'appellent grevhi^'s; ils marchent avec un petit tombereau traîné par un &ne, en criant : ''

Eûcblt de la greûbb !

Les drouineurs ambulants sont, & Gère et dans use grande partie de la &nce, désignés sous le nom de mains, dérivé ironique àemagnus, employé Ds ce cas et dans quelques autres, deis le douzième siècle au moins. Au ment oii ils ont cessé de mouler sur ice des cuillers d'étain, ils ont aban* mé leur ancien cri :

Rien à rétamer

Par I& haut T

On fond

Les cuillers, les pocbons.

Voici le magnin !

Les polissons n'ont pas oublié la rë-

ise qu'ils faisaient à cet appel :

Magnin niou, Qui met la pièce à côté du troul

D'après une vieille chanson du Pays Vaud, les magnins y annonçaient leur isence en triant :

N'ai vo ran à retakounnaT

Eoke Isauderon perci

A rullobi ?

En Lorraine, ces industriels appelés

ratamouhiers soit rétameurs crient :

Ce dernier mot pourrait bien représenter l'orthographe primitive de casserole, ustensile qui aurait pris son nom du eassiteros, étain des lies Cassitérîdes qui passait pour le plus propre &.

rétamage.

Nous avions autrefois des carreleurs et des savetiers ambulants ; il ont dis* paru avec leur cri dont les gamins ont gardé la parodie :

Cordoni^r qu'4P-tu ?

J'ai la pége au cul.

Combien la vsnds-tu ?

Un paM|[^ao d'êcus.

La pége ett la poix des cordonniers ; nous appelons cul-de-pége ces importuns visiteurs, supplice de ceux qui travaillent, et à qui l'on est forcé de donner le congé qu'ils ne savent prendre.

Après avoir accompli la moitid de leur besogne, les ramoneurs, parvenus au sommet du canal de la cbemiDée, prononçaient une petite formule de bénédiction sur le foyer de la famille, puis entonnaient une chansonnette dont nous n'avons recouvré que des parodies trop grossières et trop obscènes poar pouvoir en placer un échantillon sous les yeux de nos lecteurs. La ritoumellfl seule y est intégralement conservée :

Cfl refrain a d'ailleurs été saisi par DOS vieux chansonniers français qui, depuis le temps de la Fronde à celui de la Kévolution, ont donné naissance & mille ramoneto's, nom technique de ces pièces politiques ou erotiques, toujours pleines de sarcasmes et invariablement terminées par :

lUmonez-ci, ramonei-li,

La, la, la, la,

La cbsmiaée du haut en bM.

Sans le vouloir, nous nous sommes écarté des comestibles ; continuons Tezamen de ce qui se mange.

Les hiscoins, ces pains à deux pointes, dont le nom désigne la forme et que dore une forte teinture de safran, n'ont pas plus disparu de nos foires et de nos vogues, que les hricélets et les croûtes do* rées (crostas deauratas en 1481) de U cuisine de ménage, mais il y a quarante ans qu'on ne voit plus de merveilles^ pâtisserie semblable à une étoile, à une roue plus ou moins compliquée,^ à une rose épanouie, d'où son antique appellation de beignet de roéè. Ce bonbon faisait les délices des écoliers le jour- des PrO" motions, comme le pain de Nismeii; soirvenir du Refuge, faisait celleiï de leurs grands-pères le jour de là foiré de '^lafftpàlàis.

Bien avant ces temps, les oublies avaient disparu du commerce ambulant, où le marchand les annonçait par un cri que nous n'avons pu recouvrer, mais qui

devait plus on moins ressembler à celui que l'on entend encore retentir à Fribonrg, dans les longues soirées d»

l'hiver :

Aâl Ouï&, Ouya '.

Nous avons demandé à t'an de ces oubîiers l'interprétation de son appel ; il l'ignorait, ne sachant pas même que les minces gaufres qu'il débitait portassent le' nom d.'<mblies.

Nous retrouverons quelques exemplesde Ae» eris aussi inconscients dans la bouche des marchands que celui des bateliers de ïa Saône qui, dans la manoeuvre, différencient les deux rives en criant : EAit^r»! oti Rqjraume I désignations qui nous reportent à des circonscriptions géographiques' effacées du Bol et de la mémoire populaire depuisàm siècles»

Monteil a lait de la vente des oublies an petit tableau qui nous reporte en 1367, c'est le marchand qui parle : « Le

coilVre-feu a sonné ; il est sept bcares du soir, il gèle à pierre fendre ; le vent «t la neige blanchissent les maisons.

Voilà le bon moment pour remplir notre coEfin d'oubliés, le chaîner -sur les épaules, et aller crier dans tes mes :

- Il fallait être dégourdi pour obtenir le brevet d'oublieur : « Que nul, dit l'ordonnance du neuf septembre 1397, ne paisse tenir ouvrouer ni estre ouvrier, s'il ne fait en ung jour au moki* ftinq cens grandes oublées, trois cens de suplîcations et deux cens d'estrées. » Uilie en tout !

Suivant l'anteur .que noos vouons de citer, le nom d'oublié vient de ce que cette pâtisserie est si légère qu'immédiatement après l'avoir mangée, on l'oublie. L'inconvénient s'était déjà fait sentir au treizième siècle, car, parmi les cris de l'époque, on trouve :

Cbaudee oubléea renfoTcieB I

On vend encore des oublies dans 1^ plupart des villes de France, on les qualifie de plaisir des dames. Les marchandes les portent toujours dans le coffifiy grande boîte cylindrique en métal surmontée d'une aiguille de hasard àTusage de ceux qui en veulent plus que pour leur argent, et dont le projet est souvent déçu. La marchandise est annoncée par une bruyante cliquette et par le cri :

Au plaisir !

Au plaisir, Mesdames I

On entend encore crier :

Aux se races !

Mais l'appel : '

Aux cbantemerles, Aux cbantemerles à bon mardhé !

a disparu avec la chose. Les chantemerles étaient de petits fromages de brebis qui se fabriquaient à Chantemerle en Faucigny, et qui étaient déjà bien connus au

quinzième siècle, car, en 1462, ils figurent dans une historiette que noas laisserons raconter à Bonivard ; il s'agit d'Anne de Chypre, épouse de Louis, duc de Savoie.

« Cependant viennent nouvelles à Philippe Sans-terre, comme sa mère avoit desrobé le trésor de son père pour l'envoyer en son pals : et pour mienlz à la couverte le faire, avoit achapté la charge de trois ou quatre mulletz de fromaiges tendres fort exquiz, que l'on appelle en Savoie fromaiges de Chantemerle, avoit creusé et osté tout le dedans, et au lieu de la mouelle avoit mis des placques d'or, des pierres précieuses de grande valleur, car d'or monnayé n'y avoit que lOOO escns comme se dict, lesquelles choses elle fist charger des mulletz que l'on ne voioit que les fromaiges, et les envoyoit en Cyppres, faignant y envoyer nng présent de fromaiges. »

Enregistrons encore, parmi les cris

défunts depuis plus d'un demi-siècle :

Marolles !

Au fromage de Marolles!

Les tommes carrées dont nous parlions tout à l'heure étaient apportées du mont des Fossilles et des villages avoisinants par des femmes, faisant cet interminable trajet à pied, tricotant des bas en coton bleu tout le long du chemin. Arrivées à Genève, elles annonçaient leur présence par Tappel :

Tommes, tommes ;

Aux bonnes tommes

De Bourgogne 1

A peine les gamins apercevaient-ils une de ces balles plates, une de ces têtes coiffées d'un béguin en grossière toile blanche, qu'ils criaient à tue-téte, sans doute par allusion aux courses journellement répétées par ces marchandes :

Saute, saute !

Lève la piaute.

Saute, saute, Bourguignôte t

Les glossateurs ne sont guère d'accord sur la valeur du mot tomme, inconnu à rAcadémie française. Les uns disent que c'est un fromage frais, d'autres un fromage maigre, un fromage de lait de chèvre, etc. La vérité est qu'il y a des tommes de tout âge, des maigres et des grasses, et que le lait de vache, de chèvre et même de brebis servent à leur fabrication. Une tomme est un petit fromage présentant une certaine élasticité lorsqu'on le presse du doigt, ce qui donnerait à penser que ce terme, employé des confins septentrionaux de la Suisse romande aux extrémités du Languedoc, dérive, par analogie, de tomentum qui,, dans les langues celtiques, désignait un matelas de laine.

Le cri par lequel les poissonnières annoncent leur marchandise, qu'elles portent sur la tête, dans une corbeille :

remonte probablement fort haut Tout le inonde, dans la Suisse française, connaît le Salmo Fera, la fera, mot qae l'illustre De Saussure et quelques antres, à son exemple, font masculin. On lui applique uissi les noms d'albule, lavaret, paUe^ plate, etc. Les pécheurs donnent aux petites feras le nom de jai^ ou dMala, tradition de btsolle, très-employé an seizième siècle pour désigner ce poisson.

On prend dans le lac, dit Bonivard, « princîpallement truittes, ombles et poisson que l'on appelle bysolles, les plus délicatz qui se truvent en eaue douce, do remenant du monde, s En 1588, Du Villard écrit encore «: besole soit ferra. »

Le nom de vive désigne l'alevin, le milcanion, c'est-à-dire cette réunion de diverses espèces de poissons encore très-petits qualifiés de bîanchaiîle.JjGf&it que la pfiche et la vente en sont défendues depuis longtemps, est une preuve de

l'ancienneté du cri répété d'une manière complètement inconsciente par les poissonnières :

Labibbôbell férfts I

ou

Lavivvôbeli feras !

Les gamins n'oublient jamais d'ajouter ironiquement :

La pié beiré crévâ I

en quoi ils ont raison, puisque le poisson pris au filet ne termine pas son existence d'une autre manière.

Pour en finir avec le mot vive qui s'est effacé de la langue populaire et qui n'est pas inscrit dans les dictionnaires, citons le paragraphe de la loi sur la pèche, du 27 octobre 1817, article qui règle toujours ou qui est censé régler la matière :

<K II est défendu de pêcher et de vendre du fretin connu sous le nom de vive ou Milcanton. j>

Notre terme était en usage dans la

capitale de la France en 1300, car, dans sea Grieries de Paris, Guillaume de Villeneuve a aoin de nous informer que :

HeDuiae vive orrez crier.

Aujourd'hui encore, les poissonnières de Fribourg annoncent tout le poisson avec le cri :

La viTS 1 La vlva t ne différenciant que les bratraciens : grenouilles grandes et petites, par l'appel spécial :

La fratcbe ! à la [ratcbe !

cri dont le mot n'est point français, mais dériVe de l'allemand Frosch qui, dans cette langue, désigne la grenouille.

Certain^ Sénateurs genevois avaient te droit exclusif de vendre leur vin avant tout le monde, même avant les citoyens ; ils avaient des lieux de débit que l'on -

appelait des caves, et l'anuonce de leurs Tentes se faisait officiellement par le ministère d'huissiers parcourant les rues en récitant diverses rimes plus ou moins ampoulées, que nous ne voulons pas reproduire pour ne causer de chagrin h personne, et qai se terminaient invariablement par la ritournelle :

refrain se retrouvant d'ailleurs dans tou?

tes les ventes de vins étrangers faites par criées au Port, au Bas de la Cité et sur la place de Bel-Air.

A Paris, dit Monteil, les -crieurs* de fin annonçaient dans les rues les diverses qualités et prix du vin, leur appel cessait à midi. Ils marchaient un linge blanc sur le bras, un broc dans une main, une tasse dans l'autre. Si le tavemier leur faisait mauvaise mine, ils demandaient à l'un des buveurs combien il avait payé le vin, et, bon gré malgré le

Is allaient sur sa porte crier prix énoncé par le buveur. Le efusait-il de laisser entrer les 1 derniers restaient en dehors criant son vin au prix du via

irs étaient d'ailleurs tenus de ince des morts, des enfants . chevaux échappés, de l'ar- , etc.

u vin, se plaçait le commerce s propres à la consommation offerts à la crédulité publique iniforme :

[s s'annoncent encore par un lits se présentent comme an

lux beaux bigarreaux I

Aux poires!

AUX beaux poires!

Nous retrouverons poire au masculin, c'était le genre suivi en vieux, français et dans notre langage populaire ; le patois en fait de même disant : on prre.

N'oublions pas les baies du genévrier dont la récolte était chose assez importante pour avoir fait donner le sobriquet de Pelca-deenâivro ou Pica-genèvra, aux villageois voisins des tattes où foisonnait l'arbuste au piquant feuillage^ qui

partage avec l'oranger le privilège d'offrir à la fois fleurs et fruits mûrs. Ces graines, cuites et recuites dans le moût, constituaient une espèce de confiture considérée comme à peu près égale en vertus au mithridate ou à la thériaque de Venise. Les hommes qui la vendaient la portaient sur le dos, dans une bollhCf en criant :

Conserve !

Conserve de genôvre!

A la bonne conserve !

Ces marchaniis avaient gardé la vieille orthographe qu'on trouve dès le onzième siècle ; quant aux qualités de l'arbrisseau, écoutez Rupescissa , dans sa Vertu de la quinte essence, ouvrage publié en 1549 : « La vertu et propriété du genèvre est très grande, et très merveilleuse ; et de telle efficace, que si tu fais du feu de bois de genèvre, et mets dedans les cendres du dit genèvre un bon charbon d'iceluy, et que tu le couvres dudit bois ainsi comme un tison ardant, tu y trouveras du feu en abondance après un an : qui est chose bien grande et miraculeuse ; la graine, le bois et tout ce qui procède d'iceluy genèvre est de très grande vertu. La gomme dudit bois est celle que les escrivains mettent sus le parchemin quand ils veulent escrire. a

En suite de la création des voies ferrées, le marché de Genève a été surabondamment fourni de productions hâtives qui s'aaionçaient par le cri :

Primeurs !

Primeurs du Midi!

Mais l'absence de saveur et de parfum caractérisant les légumes et les fruits forcés, jetsi sur les nouveaux produits une défaveur assez prononcée pour modifier les appels des vendeurs qui annoncent maintenant les productions méridionales sur des thèmes analogues & celui-ci :

Al)ricot8, abricots du Pays !

C'est pas chauffé dans les barils,

C'est du Pays!

Vingt centimes la livre, sept sous le kilo!

Ils sont beaux, ils sont gros !

Les marchands actuels joutent à qui fera le plus de bruit autour de son annonce : les uns s'aident (l'un cornet à bouquin, d'autres d'une clochette, il y en a qui crient comme des perdus ou qui mettent quatre à cinq notes sur la finale de leur appel comme dans cet exemple :

Pomm terr nouvé é é é les !

Trois sous la li i i 1 vre I

Tout cela, d'ailleurs, est essentielle-

ment éphémère, le lendemain onbliuit très-facilement ce qui, la veille, était )e plus en vogue.

L'expression figurée : Employer toutes lei h&^bes de la Saint-Jean, pour : user de tous les moyens dont on peut s'aviser pour faire réussir une affaire, est toiiijotii's usuelle, mais le commerce qui la fit naître est oublié depuis la fin du siècle dernier ; ce n'est que par un écho de la tradition que nous connaissons le cri:

Herbes, herbes de la Samt-JeaD, Qui guérissent petits et grands '.

Ces herbes, où le millepertnis tenait sa place, devaient être cueillies le jour de la fête du saint Précurseur, entre les premières lueurs de l'aurore et le lever du soleil ; le Consistoire tenta d'en proscrire l'nsage, car on lit dans ses Begistres, sous la date du 23 juin 1613:

€ Âvisié qa'il y a quelque superstition en ce que ou attribue aux herbes de la

saint Jean qui se cueillent et se Tendent en trouppe parmi la ville, et que les Ministres en leur prédications en instruisent le peuple. »

La Tente des papiers-nouvelles au numéro, annoncée par un appel du vendeur, date, chez nous, de 1858. Elle commença dans la salle d'attente de la gare et ne tarda guère à se répandre dans les rues.

Dès l'année suivante, Bovet criait les journaux français sur les quais et sur les ponts. Il était muni d'un porte-voix que la police lui fit poser. Pour mieux allécher les chalands, les crieurs se mirent & ajouter au titre de leur journal une appréciation de circonstance. C'était à qui trouverait la plus mordante^ L'abus devint si criant que l'autoiité dut intervenir : pendant la guerre de la France avec la Prussoi un arrêté de policé fut publié interdisant à l'avenir

tout autre cri que le nom et le prix de la feuille. Cette petite barrière fut bientôt rompue. Dans la soirée du 22 mars 1873, Teille du jour oii la nouvelle loi constitutionnelle réglant l'organisation du culte catholique fut votée, nous avons recueilli les appels suivants :

DemaDdez a troisième édition du Fieuv

Catholique, organe du Père Jacyntbet

Les prêtres se marient l

Plus de conresHion!

L& Suitae radicale, jourual du si

On entendait bien d'autres appels, mais nul n'était aasAi écouté que :

Acbetes ce qui sort de sous presse: L# girrand.S*rpent, le Sefpent et la Lirnt, à rocca-"; éioD du rote de demain, vendu' dix <

Cette dernière pièce n'était pas un jonmal, mais un pasquin contre le pouvoir épiâcopal, tiré de la quatre-vingt-

dix-huitième fable de La Fontaine. G^est aujourd'hui une pièce rare, comme le sont toutes les feuilles éphémères : le Conseil d'Etat y est personnifié par une lime, TEvêque de Genève par un reptile qui la ronge ; on lit au haut de bt feuille :