OU RÉSUME

RENFERMANT LES PRINCIPALES ERREURS DE NOTRE TEMPS QUI SONT SIGNALÉES DANS LES ALLOCUTIONS CONSISTORIALES,

ENCYCLIQUES ET AUTRES LETTRES APOSTOLIQUES DE N. T. 8. P. LE PAPE, PIE IX.

Panihéisme, naluralisme et ral ionalisme absolu.

4. Il n'existe aucun être divin, suprême, parfait dans sa sagesse et sa providence, qui soit distinct de l’'universalité des choses, et Dieu est identique à la nature des choses, et par conséquent assujéti aux changements ; Dieu, par cela même, se fait dans l'homme et dans le monde, et tous les êtres sont Dieu et ont la propre substance de Dieu. Dieu est ainsi une seule et même chose avec le monde, et par conséquent l'esprit avec la matière, la nécessité avec la liberté, le vrai avec le faux, le bien avec le mal, et le juste avec l’injuste.

Alloc. Mazima quidem du 9 Juin 1862.

IL. On doit nier toute action de Dieu sur les hommes et sur le monde.

Alloc. Maxima quidem du 9 Juin 1862.

LIL. La raison humaine, sans tenir aucun compte de Dieu, est l'unique arbitre du vrai et du faux, du bien et du mal; elle est à elle-même sa loi, elle suffit par ses forces naturelles pour procurer le bien des hommes et

des peuples.

Alloc. Maxima quidem du $ Juin 1862.

sé 10

IV. Toutes les vérités de la reli force native de la raison humai raison est la règle souveraine d’ peut et doit acquérir la connaissa de quelque genre qu’elles soient,

Encycl. Qui pluribus du 9 novembre 1846,

Encycl. Singulari quidem du 17 mars 1856.

Alloc. Marima quidem du 9 juin 1862,

gion découlent de Ia ne ; d'où il suit que la après laquelle l’homme nce de toutes les vérités

V. La révélation divine est impar quent sujette à un progrès continuel ponde au développement de Ja raison

Encycl. Qvi

faite, et par conséet indéfini qui réhumaine.

bluribus du 9 novembre 1846.

‘Alloc. Maxima quidem du 9 juin 1862,

VI. La foi chrétienne humaine, et la révélatio de rien, mais elle nuit

est en opposition avec la raison n divine non-seulement ne sert à la perfection de l’homme.

Encycl. Qui pluribus au 9 novembre 1846.

Alloc. Mavima quidem au 9 juin 1862.

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VIL. Les prophéties et les miracles exposés et racontés: dans les Saintes-Ecritures sont des fictions poétiques Ke et les mystères de la foi chrétienne sont le résumé d'in- ds vestigations philosophiques : ‘dans les livres des deux # Testaments sont contenues des inventions mythiques, et fé Jésus lui.même est une fiction et un mythe,

Encycl. Qui Pluribus du 9 novembre 1846.

Alloc. Maxima quidem du 9 juin 1862.