SAINT MATTHIEU, 1, 10-12 XIII

10 Ezéchias engendra Manassé,

Manassé engendra Amon,

Amon engendra Josias,

11 Josias engendra Jéchonias et ses frères, au temps de la déportation à Babylone.

12 Après la déportation à Babylone, Jéchonias engendra Salathiel, Salathiel engendra Zorobabel,

! Le I® livre des Paralip., 1, 16, ne connait à Jéchonias qu’un frère nommé Sédécias. D’autre part, Jéchonias n’est pas le fils, mais le petit-fils de Josias. Enfin, cette seconde série de la généalogie (7-11) ne compte, dans le texte actuel, que treize noms, au lieu de quatorze, qu’elle devrait avoir, aux termes du v.17; à moins de compter Jéchonias dans la seconde et dans la troisième série, ce qui est anormal et arbitraire. Pour ces raisons, on a conjecturé que, par une altération du texte primitif, le nom de Joachim (le fils de Josias) a été passé. Il faudrait donc lire : Josias engendra Joachim et ses frères; Joachim engendra Jéchonias, au temps de la déportation de Babylone. C’est en effet la leçon de quelques manuscrits grecs et syriaques, d’une époque relativement récente; et il ne faudra pas perdre de vue que, d’après saint Irénée, III, xxr, 9, la généalogie de saint Matthieu représente saint Joseph comme le descendant de /oachim et de Jéchonias. La confusion aura été d'autant plus facile que Jéchonias s’appelle aussi Joachin. On peut voir la justification de ce sentiment dans Tu. Zaun, Das Evangelium des Matthaeus, 1905, pp. 48-56. Dans cette hypothèse, il s’agirait, au v. 11, de Joachim et de ses deux frères : Joachaz (—Sellum) et Sédécias (— Matthania), qui ont successivement régné er Juda; un quatrième fils de Josias, du nom de Johanan, est resté sans histoire. Cf. IV Rois, xxin,30-xxiv, 8; 1 Paralip., im, 15.