I I M'ANT

pour leur malheureuse patrie : ils La précipitèrent,

. dans une ruine irrémédiable, parce qu'ils

s'obstinèrent à entendre « le royaume de Dieu i au

purement matériel et extérieur, comme un

royaume terrestre, alors qu'il s'agissait d'un royaume spirituel et intérieur, le règne de Dieu dans les âmes

aérées par la grâce surnaturelle de la Rédemption, l 'j

Un pareil aveuglement, si Lamentable qu'il soit, ne doit pas trop nous étonner. Elle est tellement profonde, la superbe de notre intelligence, que nous avons toujours quelque peine à l'humilier devant la ition d'une vérité à la conquête de laquelle, à notre avis, nous n'aurions pas suffisamment contribué. Le sacrifice nous apparaît héroïque, quand cette vérité, comme il arrive dans la révélation du royaume i Dieu, dépasse notre entendemenl el emporte avec elle un bouleversement aussi complet dans toute l'organisation de nos connaissances antérieures et naturelles.

I I nous autres, chrétiens du vingtième siècle, ne trouvons-nous pas que le royaume de Dieu, le mot comme la chose, est tellement difficile à entendre

(14) Les Juifs, comme on sait, attendent toujours le Messie et, avec lui I'aviurnent du royaume promis par les saintes : nr pas seulement en hâter la venue S larmes qu'ils continuent & verser, chaque semaine, sur les ruines du Temple de Jérusalem, devant le fameux ■ Mur des pleurs ». Us prétendent Lien contribuer à préparer '•e futur royaume par les efforts combinés de tous les Juifs lus a la surface de la terre : c'est le mouvement sioniste qui a pris, ces dernières années, une importance assez notable. Mais le, royaume qu'ils rêvent B'esl pu le royaume ni le règne de Dieu. Il reste toujours un royaume terrestre rné aux horizons d'ici-bas, la restauration politique de Mité Alaraèl.

L ENFANT DU ROYAUME 0^7

qu'il faudrait presque désirer, en exposant la reli« de Jésus, qu'on cesse d'en parler aussi couramment? Nous répétons chaque jour à Dieu, dans notre prière:

— Que votre règne arrive, advcuiat regnnm tuum. Que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel, fiât voluntas tua sicut in cœlo et in terra.

Mais ne le ferions-nous pas, habituellement, sans trop savoir ce que nous lui demandons?

C'est en vain que, pour nous instruire, le Christ a multiplié à ce sujet les affirmations les plus catégoriques, les exemples et les paraboles. (i5) Il ne nous a rien laissé ignorer, à ce sujet, de ce qu'il nous était nécessaire de savoir sur le passé, le présent et l'avenir de ce Royaume. Lui-même, et personnellement, en a organisé les débuts, au cours de son premier avènement sur la terre, pendant sa vie mortelle et selon que les prophètes l'avaient annoncé. Il a veillé, ensuite, à ce que ce Royaume se continuât, à travers les siècles, par l'intermédiaire visible de l'Eglise qu'il a fondée et organisée à cet effet. Il nous a dit, enfin, que la troisième et dernière période de ce Royaume, celle de la consommation, serait inaugurée par un second avènement, à la fin du monde, pour se poursuivre, dans le ciel, pendant toute l'éternité.

A cette connaissance essentielle du Royaume, il a voulu joindre d'autres données qui, pour être moins importantes, ont cependant leur prix. Afin de nous

(15) Nous ne pouvons citer ici tous les textes. On les trouvera réunis et sagement ordonnés dans le chapitre que Mgr Batiffol, ancien Recteur de l'Institut catholique de Toulouse, consacre au Royaume de Dieu dan? son ouvrage sur l'Enseignement de Jésus. Bloud, éditeur, 1905.