LE POINT DE VUE SURNATUREL

'i. — Pour plus de précision, sans chercher à adourir par des cheminements compliqués la position transcendante oh nous voulons nous établir, pour ne plus la quitter, — et ce sont des sommets familiers nu.r catholiques gui ne le sont pas seulement de nom, — nous «lirons (pi' il y a le point de vue naturel et le point de vue surnaturel.

Le point de vue naturel n'est pas nécessairement antireligieux, ni même areligieux, comme s'il n'avait, étant naturel, aucune perspective ouverte sur les s de la religion. On a bien essayé de nous le

faire croire. Mais nous n'avons jamais consenti à le reconnaître. Nous continuons à soutenir que, spéculativement parlant, le point de vue naturel n'est pas forcément, de façon irréductible, antireligieux, ni areligieux, alors mente que, de fait et en réalité, nous serions obligés de constater qu'il l'est notoirement devenu. On peut donc, et on doit, s'occuper religieusement de tout ce qui regarde l'enfant, alors même qu'on ne voudrait pas dépasser l'horizon de la nature et de la raison purement naturelle.

Cela dit, mais sans y insister davantage, nous nous empressons de reconnaître que celui qui, pour parler de l'enfant, se placera au point de vue purement naturel aura déjà, s'il le fait loyalement, beaucoup de choses intéressantes à nous apprendre et dont nous nous garderons bien de vouloir diminuer l'importance et la parfaite vérité. Rien qu àvouloir énumérer les divers genres d'enseignements qu'il serait très capable de nous donner, il faudrait plusieurs pages de cette Introduction. On a tant écrit sur l'Enfant, en se plaçant uniquement au point de vue purement naturel! Il n'y a presque pas de science positive qui, pour en mieux parler, ne se soit, à un moment donné, spécialisée,— la Pédagogie scientifique, par exemple, ou la Psychologie infantile, — et la production ne fait que s'accroître de jour en jour.

Nous sommes loin de la mépriser. Et toutefois, ce qui est assez remarquable, nous avons pu faire, pour rédiger ces Etudes, à peu près comme si elle n'existait pas. C'est donc bien que le point de vue auquel nous nous étions placé était radicalement différent.

Il l'est, en effet. C'est le point de vue surnaturel.

Et si nous ne nous contentons pas de dire, car celui

IO L ENFANT

resterait encore trop vague, « le point de vue religieux », c'est pour qu'on soit bien averti d'abord, et sans plus tarder, de la qualité de la religion à laquelle nous voulons uniquement en appeler, qui est une religion surnaturelle, et c'est ensuite pour qu'on ne puisse d'aucune façon se méprendre sur le but que nous poursuivons, qui est un but surnaturel.

Nous le disons militairement, sans même nous soucier d'appuyer notre dire par les éclaircissements qu'on serait peut-être en droit de nous demander. Mais nous supposons que c'est chose déjà faite et inutile, en tout cas, pour ceux à qui nous nous adressons.

!Sos seuls lecteurs, en effet, ne peuvent être que des catholiques •' de ceux-là, veux-je dire, qui, connaissant leur religion, s'efforcent de la vivre surnaturellemeni et qui, ayant à des titres divers à s'occuper des enfants, veulent le faire en bons catholiques, c'est-à-dire de façon surnaturelle, ce qui est, pour eux, la seule façon de le faire religieusement. Or, ils savent trop bien tout ce que cela veut dire pour qu'il soit nécessaire, ici, de le leur expliquer. Ce serait en tout cas, pour eux comme pour nous, du temps perdu.