I -candale est un très grand mal. A en juger seu

(ii) Le mol scandale, teandalmni, signifie, au sens propre, un obstacle contre lequel on se heurte, une pierre, par exemple, contre laquelle on se bute en chemin et qui vous fait tomber, un écueil, un casse-cou... Au sens figuré, on le yoit, ce n'est pas autre chose.

L ENFANT DU SAINT ACCUEIL

4oi

Iement par les conséquences qu'il entraîne pour celui qui le commet, il n'y en a pas de plus grand.

Fig. 137.

— Celui qui scandalisera un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui

Fig. 137. Le Jugement dernier, formule byzantine, d'après l'Evangéliaire grec 74 de la Bibliothèque nationale. Registre supérieur : au centre, le Christ assis, avec le Livre et faisant le geste de celui qui parle, puis la Vierge et saint Jean-Baptiste, enfin, de chaque côté, les Apôtres. A l'arrière-pian, des Anges. Second registre : au centre, l'Hétimasie, à gauche, le cortège des Elus, à droite les Réprouvés, qu'entraîne le torrent de flammes et de feu. Dans le bas : au centre, saint Michel et le pèsement des âmes; la porte du Paradis, que garde un Chérubin, puis, à gauche, le bienheureux séjour, avec Abraham, comme de juste, mais aussi la Vierge, trônant; à droite, l'Enfer, où les différentes régions ne sont pas encore indiquées avec la précision qu'y mettra, à la suite du Dante, l'art italien du xiv siècle.

4û2 I 'ENFAK 1

lit au cou l.i meule d'un moulin, et qu'on le .! au fond de la mer.

Paroles terribles, surtout quand on réfléchit qu'elles viennent de ce Dieu très miséricordieux qui, après les avoir prononcées, ne va pas tarder à nous rappeler qu'il est, cependant, le Bon Pasteur!

Mais c'est justement parce qu'il est le Bon Pasteur qu'il ne peut s'empêcher de maudire, en les menaçant, ceux qui causeront, ne serait-ce que par imprudent 'te d'une seule de ses brebis.

Alors, je le demande, de quelles paroles vengeresses poursuivra-t-il ceux qui, en pleine conscience de ce qu'ils font, semblent s'être fait une spécialité du scandale des petits enfants!

Ce sont des lâches, et ce sont des misérables.

Ce sont des lâches, car ils s'attaquent à de pauvres savaient bien, d'avance, incapo!

;idre utilement, -ont des misérables, car ils sont cause d'une telle misère, par le mal qu'ils ont causé, que, devant son horreur, Jésus ne \ air L'expression de son

indignation.

ils n'échapperont pas au châtiment

qu'ils ont mérité, ceux qui scandalisèrent les petits

enfair sont Eaits contre Dieu, au cours de leur

nortelle, les auxiliaires des démons, au nom de