LUC, XI

OOO I INFANT

indique la perfection dans le nombre, permet de sup- - renforts importants.

Que fera-t-H alors, cet empereur des puissances té-

cVnatomvlieruberatvrivredraconis

Fig. 170.

nébreuses, quand il essaiera d'aborder une position bien autrement forte que celle de l'âme d'un pécheur d'où, par la grâce des célestes interventions, il avait été un moment éloigné? Il s'agit d'une âme d'enfant dans laquelle, jusqu'à ce jour, Dieu a été le seul maî-

Fio. 170 Lu femme et le dragon, mosaïque de F. Zuccato, à Saint-Marc de Venise. La mission secourable des Anges est ici encore plus clairement soulignée que dans la miniature française. Le femme, d'autre part, y est interprétée franchement comme la rterge Bfarie : elle est couronnée et a la lune sous les pieds, et lunn sub pedihus ejus. (Av., xn, 1.) Inscription de la mosaïque : Cum nato muller liberatur jure draconis. Ces symboles apocalyptique seraient intéressants à suivre de près pour l'iconographie de l'Enfant. Ils se complètent avec l'image de l'Agneau mystique. Nous la donnerons au chapitre suivant, où nous parlerons du Bon Pasteur et des petits agneaux.

tre connu et aimé. Peut-être, en avant-garde, n'enverra-t-il qu'un seul de ses agents, pour préparer l'attaque. Mais, au moment décisif, croyez-bien qu'il sera devenu lésion.

face de lui, cependant, qui trouvera-t-il?

IAMREGNATVRVSVINCITNVCHICSVPERATVR

Fig. 171.

Le seul Ange gardien de cette âme d'enfant?

Il l'y trouvera, certes, et bien décidé à combattre vaillamment. Mais je me demande toujours s'il n'y rencontrera que lui.

Et je voudrais qu'un savant théologien, avec toute l'autorité que lui donneraient sa doctrine et sa piété, me permette de croire que, dans cette bataille dramatique et pour combattre une légion de mauvais

Fie. 171. Saint Michel terrassant le dragon, mosaïque de F. Zuccato (xvie s.), à Saint -Marc de Venise. La vision apocalyptique se continue, au texte de saint Jean, par la victoire de saint Michel sur le dragon. [Ap„ xn, 7 sq.) L'inscription le rappelle : lam regnaturus vtneit, nunc hic superatur.

anges, il > .1 toujours, afin que la lutte ne soit pas inégale, une légion d'anges seeourables.

Mais ce théologien, il faut bien le reconnaître, je ne lai pas encore trouvé.

1 -t donc, peut-être, en un rêve de poète que j'ai mi. autour dune à me d "enfant en péril, tout un vol de bon> anges, armés en guerre. El c'étaienl des anges de la plus haute hiérarchie, de ceux à qui Dieu a confié, tout près de lui, le rôle le plus glorieux, mais qui, pour cette mission exceptionnelle, avaient pris la lance et l'épée, comme à l'époque très lointain ■ où, pour combattre les mauvais anges, l'archange Michel les entraînait à la bataille.

I es inges, au ciel, sont les plus grands. Cependant, me souvenant de la parole de Jésus au sujet de la haute dignité de l'enfance, je ne m'étonnais pas qu'ils aient été envoyés, sur la terre, auprès de ceux qui, par leur taille, -ont les plus petits.