ARGUMENT DU CHANT XI

f.os (l(Mix poi'les arrivent au bord du scplièMio c.orcln. Les oxlialaisoiis fétidos qui st)rlpnt de ral)îuH! h's forcont do ralentir leur luaichc. Virf,Mlo prolito do co tonips d'arrôt jxiur fairo à Dauto la topoj^rapliic dos lieux qu'ils ont encore à parcourir. Ils vont doscoudrc dans trois cercles pareils à roux qu'ils ont tra- V(M-sés : dans \o. prouiier (le soptiônio de tout rEufor), sont les violents; mais coinine il y a trois sortes de violence, selon <|u'('ll(! s'exerce contre Dieu, contre le prochain ou contre soiinènie, le premier cercle est divisé en trois degrés. Dans le second cercle sont les fourbes ; dans le dernier, ces doubles fourbes, les traîtres. Dante hasarde quelques questions : Pour(|iu)i les voluptueux, les furieux, les i^lontons, les intemi)érants de toutes sortes ne sont-ils pas dans la cité de feu? C-onnuent Virj^ile a-t-il pu dire (|ue l'usure^ est une violence contre Dieu ? — Virgile répond à tout, appuyant à la fois ses raisonnements sur la philosophie d'Aristole et sur les saintes Écritures.

CANTO UNODECIMO.

In su r estremiLà d' un' alla ripa, Che facevan gran piètre rotte in cerchio Venimmo sopra più crudele stipa.

E quivi per 1' orribile soperchio

Del puzzo, che '1 profonde abisso gitta,

Ci raccostammo dietro ad un coperchio

D' un gran' avello, ov' io vidi una scritta, Ciie diceva : Anastasio Papa guardo , Lo quai Irasse Fotin délia via dritta.

Le nostro scender conviene esser tardo, Si che s' ausi in prima un poco il senso Al triste fiato, e poi non fia riguardo.