LEA
Pac. 61, re. 22.— Comme il plut à cet autre,
J'ai conservé l'expression dédaigneuse de ce paien.
+ Altrui, se rapporte à Dieu, parce que le ca. ractère de celui qui parle le demande ainsi. » (Ventari.) « Mtrui, ce nom est donné à Dieu, parce qu'Ulysse voit à présent que c'était par la volonté souveraine qu’il était défendu à l’homme mortel de naviguer alors dans ces mers. Ulysse ne désigne ainsi Dieu , que pour ètre conséquent avec le lien, et avec soi-même : il démontre en cela un certaia orgueil qui sied à ce magnanime. - (M. Biagioli.)
Grangier se sert de ces expressions ainsi qu'a Dieu bon sembte. Moutonnet dit: Suivant les décrets du destin. Rivarol, Comme’il plut au destin. M. Tertasson, Comme il plut an sort. Mais l'amertume insultnte de l’impiété d'Ulysse n’est pas conservée.
200600000000 É2000206D0DÉCA0 060620800641
Pas. 63 , zic. 1. — La flamme, etc.
La flamme double qui contenait Ulysse et Diomède. Il n’est pas inutile de faire observer ici la variété des supplices. Le poëte ne se répétera jamais; le goût le plus sévère a présidé à la rédaction de cette partie de son ouvrage.
Pac. 63, Lie. 6. — Au taureau de Sicile, etc.
Au taureau d’airain fabriqué par l’Athénien Pérille pour Phalaris, tyran de Sicile.
Pac. 65, ic. 15. — Moi je suis né dans les montagnes placées entre Urbin, etc.
Je suis né à Montéfeltro. Celui qui parle est Guido de Montéfeltro. « Homme valeureux en guerre,
dis Lomberdi , et d’un esprit très-pénétrant, pour les temps du poète. Ce seigneur, dans sa vieillesse voulant faire pénitence de ses péchés, prit l’habit de franciscain , mourut dans le saint couvent d’Àssise, et fut enterré dans cette basilique patriarcale. » (Lombardi, Znferno , p. 382.)
Le mème commentateur ajoute en note un pas sage latin de l'Histoire du couvent d’Assise, extrait du liv. 1, tit. xzv, et que je vais traduire : « Guido de Montéfeltro, comte d’Urbin , et prince. .... ; vécut dans l’ordre pieusement et humblement ; il effaca ses fautes par ses larmes et ses jeünes, et (quelque licence poétique que le Dante mordant se soit permise contre lui dans ses chants) il mourat très-religieusement dans la maison sacrée d'Assise où il fut inhumé. Marianus et ‘Jacques , qui vécurent de son temps, contestent tout ce qu'a raconté le poète. »
C’est ainsi, sans doute, que le père Lombardi, franciscain conventuel, devait parler d’un seigneur qui avait fait profession dans l’ordre de Saint-Francois d'Assise. Venturi ne donne aucun détail sur le comte Guido. Grangier, Moutonnet et Rivarol répètent les traditions historiques qui sont parvenues jusqu’à nous. |] n’est pas probable que le Dante en ait imposé. I1 donne trop de détails , et ce poète n'a jamais été un calomniateur ; il eüt pu seulement être mal informé. Mais comment aurait-il mal
connu des événements qui se passaient en 1282, quand lui-même il était déja âgé de dix-sept ans ? D parait donc tres-certain que le comte Guido a mérité la tache ineffacable que le poète lui a imprimée dans ce chant de son Enfer.
Pac. 65, 116. 21. — Celui-là est Italien.
Parle avec assurance , celui-là est Italien ; ce n’est pas un Grec, comme ceux que nous venons de quitter. Il n’admire pas uniquement ce qu’il fait, etce qu’il dit lui-même.
Pas. 67, 116. 5. — L’aigle de Polente.
La famille da Polenta , qui portait une aigle dans ses armes. Cette famille gouvernait encore Cervia, ville éloignée de Ravenne seulement de quatre lieues.
Pac. 67, z16. 6. — Le lion vert.
Armes des Ordelaffi, maîtres de Forli. Cette ville avait soutenu un siège glorieux contre une armé: envoyée par Martin IV, et composée en grande partie de Français qui furent mis en déroute. La longue épreuve, expression énergique, comme celle de grand refus. Voyez la note üu tom. 1, pag. 180, lig. 16.
Pac. 67, 116. 9.— Le vieux dogue, etc.
Malatesta le père, seigneur de Rimini, est ici désigné sous le nom de Vieux Dogue, Mastin Vechio. Malatesta le fils est appelé celui de Verrucchio, parce qu'il possédait le château de ce nom. Mostagna était un chevalier de Rimini, que les deux Malatesta avaient fait périr.
Paso. 67, z16. 13. — Le lionceau an champ blanc, etc.
Mainardo ,ou , suivant d’autres auteurs, Machinardo Pagani, qui portait un lionceau dans ses armes, gouvernait les villes de Faenza et d’Imols, situées , l’une près du Lamone , l’autre sur le Saxterno. Ce Pagani embrassait tantôt le parti des Guelfes, et tantôt celui des Gibelins.
La cité qu’arrose le Savio, Césène.
Pas. 69, ia. 1. — Si je croyais adresser ma . réponse à un homme qui dût retourner sur la terre. :
Le Dante présente toujours les damnés commet intimement persuadés qu’on ne retourne jamais sur la terre. Conséquense terrible de l'inscription
NOTES DU CHANT XXVHL 235 placée sur la porte de l'Enfer. Ensuite il prète aux pécheurs une singulière pensée. Il leur fait désirer qu’on parle d’eux avantageusement aus ce monde, et qu'on ignore le supplice qu'ils subissent dans les enceintes maudites. L'orgueil et la honte qu'on peut éprouver ici-bas , accompagnent donc encore les méchants, lorsque Minos a prononcé la sentence redoutable. |
Comment , impitoyable Moraliste, Dante inexorable , à la suite du drapeau emporté en tourbillons , à travers les révolutions de la tourmente , la pluie glacée, le fleuve boueux; au fond des sépulcres brülants et des eaux bouillonnantes, dansles flots de la rivière de sang, sous la prison des troncs déchirés, enfin sur l'horrible sol de la pluie enflammée , des chappes de plomb, du bitume ordent , des transmutations en serpents, des arrachements d'entrailles, et des ondes du froid éternel , faut-il encore que lesdamnés conservent généralement les sentiments les plus vils et les plus douloureux que l’on connaisse sur la terre, les mouvements puérils de la vanité, et l’accablant tourment de la honte? Tu as, il est vrai, affranchi de ce dernier senti- . ment quelques ombres privilégiées , telles que Farinata, Capanée, Uiysse, Nembrot, Antée, et d’autres; mais, comme pour ne rien dimivuer de leur supplice, tu as redoublé en elles l’insolence d’an orgueil qui brave la sentence irrévocable.
Pas. 69, 16. 10. — Si le grand pontife , etc.
Boniface VIII , qu'il appellera plus bas « le prince des nouveaux Pbarisiens. -
Pas.71, 110.5. — Aux seigneurs qui habitent | près de Latran.
Aux seigneurs de la maison des Colonna.
Pac. 71, uic. 6. — Chacun de ses ennemis était adorateur du Christ.
Tous ies ennemis que se choisissait Boniface, dit le poète , étaient particulièrement chrétiens, mais non pas de ces lâches chrétiens qui profitèrent des eroisades pour aller commercer en Asie, de ceux qui s'étaient unis aux Sarrasins pour leur faire reprendre Saint-Jean-d’Acre ; mais des chrétiens de l'Italie, ses propres sujets, ceux qu'il aurait dû le plus aimer.
Pac, 91, LIG. 14. — Constantin, etc.
Quelques traditions, auxquelles on ne peut plus
ajouter foi, rapportent que Constantin étant malade, alla trouver Sylvestre qui s’était retiré dans une caverne du mont Soracte, et le pria de lui rendre la santé.
Rivarol dit dans une note « une caverne du mont Soracte (aujourd’hui Saint-Sylvestre) à Rome. - Il v’y a pas à Rome de caverne du mont Soracte , aujourd’hui Saint-Sylvestre. Le mont Soracte. appelé de nos jours Saint-Oreste, est à plusieurs milles de Rome, dans l’ancien pays des Falisques , près de la route de Viterbe.
Horace a dit, dans son ode vrrr du liv. 1 :
Vides ut alt4 stet nive candidum Soracte.
J'ai habité deux ans à Rome le palais Lancellotti, d'où j'apercevais, dans un temps serein, le mont Soracte , qui est encore tel que le décrit le Igrique latin.
Pac. 91, zra. 21.— Les remparts de Palestrine.
Cette ville, alors fortifiée , appartenait aux Colomna qui y tenaient garnison.
Pas. 73, zra. 8. — François.
Saint Francois d'Assise vint réclamer Guido, parce qu'il s'était fait franciscain; mais un des chérubins infidèles, un démon , le disputa à ssint Francois.
Pau. 73, re. 18. — Tu ne pensais pas que je fusse logicien. :
Tu non pensavi ch’ io luico fossi.
Et non pas comme a traduit Rivarol: » Tu ne t’attendais pas à ma théologie. » Loico veut dire loricien. En effet, la proposition que soutient le chérubin infidèle est une proposition de logique et non de théologie. Il dit à saint François: « Îl est impossible de vouloir le péché et de s’en repentir a la fois: il y a contradiction ‘ans cette proposition. + Grangier, Moutonnet et Colbert ont employé le mot logicien. Rivarol ne s’est pas non plus aperçu qu’il a fait un vers alexandrin ; et quant au sens, il a été induit peut-être en erreur parVoltaire, qui a traduit ainsi, dans l’imitation de tont ce morceau qui est si connue :
Le diable sait de la théologie.
Pac. 73, re. 22. — Celui-ci va au feu qui absorbe les coupables.
Fuoco fure veut dire, du fen qui eache les cou.
pables qu'il tourmente. Rivarol substitue une autre image « qu’il tombe au feu de félonie. »
He
Paa. 97, 110. 11. — Dans les champs de la Pouille , etc.
Les premiers combats que les Romains livrerent aux habitants de la Pouille eurent lieu sous le consulat de C. Pétélius et de L. Papirius, l’an de Rome 429. Tite-Live parle encore, lib. x, xv, d'une victoire remportée par P. Décius sur deux mille des habitants de cette province.
Pas. 77, cie. x5.—Une si ample moisson d'anneaux de chevaliers.
À la bataille de Cannes, gagnée par Aunibal, dans la seconde guerre punique. Il y périt quatrevingt sénateurs, deux questeurs, vingt-un tribuns des soldats, plusieurs personnages consulaires,
quelques préteurs , quelques édiles, quarante mille (antassins , et deux mille sept cents chevaliers.
Pac. 79, ze, 3. — Robert Guiscard.
Frère de Richard , duc de Normandie.
Pac. 79, zic. 4. — Les vallées de Cépérano.
Où Mainfroy, roi de la Pouille, livra un sanglant combat à Charles d’Anjou, combat dans lequel les babitants de la Pouille abandonnèrent Mainfroy. Pas. 79, zre. 6. — Tagliacozzo.
Ce fut à Tagliacozzo que le même Charles d’Anjou battit Conradin , en employant par le conseil
d'Alard, vieux chevalier français, une ruse de guerre qui réussit complètement.
Pac. 79, 116. 23..— Aly, etc.
Aly, cousin de Mahomet, l'un des quatre khalifes, ses successeurs immédiats.
Pas. 81, 116. 23. — Frère Dolcino.
Hermite hérétique qui annonçait que la cominu-
nauté des femmes était permise aux chrétiens. L soutint quelque temps son imdépendance à la tête de trois mille de ses sectaires; mais en 1305, ayant été bloqué dans les montagnes du Novarois, il fut pris et brülé avec sa femme Marguerite. Mahomet, qui parle en 1300, suppose que frère Dolcino n'est pas mort. Ce tendre intérêt de Mahomet pour Dolcino est assez bizarre; car la communauté des femmes est bien loin d'être la plaralité des femmes ; mais c'est une forme nouvelle que l'auteur emploie apparemmemt pour varier ses récits.
Pac. 83, re. 15.— Pierre de Médicina.
Médicina, bourg près de Bologne. Pierre est
connu pour avoir semé la discorde entre le comte Guido da Polenta et Malatestino de Rimini.
Pas. 83, re. 17. — De Verceil à Marcabô.
De Verceil où commencent les plaines de la
Lombardie jusqu’à Marcahd, château aujourd'Bni en ruines , près duquel le Pô se jette dans la mer.
Pas. 83, 1e. 19.—Messer Guido et Angiolello.
Guido del Cassero et Angiolello da Cagnan, nobles de Fano que Malatesta, qui a été appelé plus
haut Mastino, fit noyer près dé la Cattolica , chàteau situé entre Rimini et Pesaro.
Pas. 85, za. 3. — Le traître de Rimini, etc.
Le même Malatesta qui était horgne , et qui gouverne Rimini, où Curion, que tu vois près de moi, n'aurait pas voulu porter ses pas, invitera à une conférence Guido et Angioiello, et donnera l’ordre de les jeter à la mer, de manière qu’ils n’auront pas à redouter les vents qui viennent de la haute montagne de Focara , qu'on voit s'élever près de la Cattolica. Curion n'aurait pas voulu porter ses pas à Rimini, parce que c’est là qu’il engagea César à marcher sur Rome, avec son armée.
Pas. 85, zic. 17. — Chassé de Rome , etc.
Curion, exilé de Rome, dissipa les scrupules de César, qui n'était pas encore déterminé à passer le Rubicon , en lui disant :
Tolle moras , nocuit seper differre paratis.
Paans. Lib. 1. +. 28.
On peut remarquer en passant que ce Curion est un des valets des cartes nouvelles qu'on à voulu, en vain, substituer aux ancienness.
Pao. 87, zic. 3. — Mosca.
Mosca Lamberti, suivant Jean Villani (liv.ur, chap. xxxviux ; Florence, 1587), et .Paolino Pieri (Chron an. 1215): degli Uberti, suivant Landino, Daniello et Vellutello. Ce Mosca Lamberti ou degli Uberti, ayant été appelé à un conseil de la famille des Amidei, qui délibérait sur les moyens de venger une insulte qu’elle avait reçue de Buondeimonte des Buondelmonti, s’écria : « Cosa fatta capo ha», une chose faite a une tèle; ce qui veut dire : « Si vous tuez Buondelmonte, il sera bien mort ,etce ne sera plus à faire. - Après avoir ainsi parlé, Mosca alla , avec quelques Amidei , assassiner Buondelmonte. Cette mort fut la première cause des divisions entre les Guelfes et les Gibelins, comme dit Villani, Liv. v, chap. xxxvitr.
Pac. 87, ic, 21. — Et la bouche disait : «Helas ! »
Je n’entends pas ce que Rigarol a voulu dire ici: - Et cette tête nous fixait, et répétait l'antique hélas? » Nous fixait, mème faute de français remarquée plus haut, tom. 11, p. 164, lig. 22. Cette tête d’abord suspendue comme une lampe, et ensuite soulevée , pour que les paroles sortent mieux
articulées , est d’un effet terrible dans la planche 54 de M. Pinelli. Dans la planche 55, les hommes fendus font frissonner de terreur.
Pac. 89, zra. 1. — L'inventeur de tels supplices sait, lui seul, comment ils peuvent s'accorder avec les lois de la nature.
Com” esser pud , quei sa che si governa.
. Comme estre Cela pent, Dieu le scait , da ciel recteur et maistre. Trao. Dz GRANGIER.
« Le souverain maitre peut seul expliquer cette énigme. Tao. pe Moutonner.
-« Comment cela se peut-il faire? Dieu seul le sait. » Taao. pe CoLBrnT.
Mais la palme est à Rivarol: sa version est sublime. Il s'écrie : « Effioyable mystère d’une justice qui prend de telles formes. » Cette phrase, pleine de noblesse, jette dans l’amé une sorte de terreur, et semble être échappée au grand Bossuct.
Pas. 89, ua. 10. — Bertrand de Born.
M. Ginguené a entendu ce passage autrement que tous les commentateurs italiens. Dans mapre- HE. 15
miere édition, j’ai suivi son sentiment ; mais les réclamations de toute l’Italie ont été si fortes et si unanimes que je suis revenu, cette fois, au sentiment de Venturi adopté par Lombardi, et fortifié par l'opinion de M. Biagioli. Bertrand de Born, vicomte du château de Hautefort en Gascogne, d'où la noble famille de ce nom prend son titre, était à la fin du douzième siècle, un célèbre guerrier, mais d’un caractère inquiet et turbulent. I] conseilla a Jean, quatrième fils de Henri IL, roi d'Angleterre, de se révolter contre son père. En 1176, Henrill, ayant conquis l'Irlande, l’avait érigée en royaume, et l’avait donnée à Jean, qui fut appelé, à cette occasion , Le roi Jean. Le Dante veut dire que le roi Jean se révolta contre son père par le conseil de Bertrand de Born, qui ainsi arma le fils contre le père.
Achitofel (voy. les Rois, liv. 1x), n’excita pas plus lâächemeut Absalon contre David. Achitofel dit à Absalon « Saisissez les concubines de votre père, afin que lorsqu’'israél saura que vous avez déshonoré David , les peuples s’attachent plus fortement à votre parti. Quand vous vous serez ainsi compromis, toute la nation vous snivra. -
NOTES DU CHANT XXIYx. 227
ce
Cceccobcocee vers
Pac. 91, Lia. 10. — Déja la lune est sous nos pieds.
Le poète , dans le chant xx, voy. t. 11, pag. 129, lig. x, nous a dit, à la fin de la nuit qui venait de s’écouler, que la lune avait brillé de toute sa clarté la nuit précédente, c’est-à-dire que la nuit d’auparavant il y avait eu pleine lune. En disant maintenant « la lune est sous nos pieds », il donne à entendre qu'il devait être midi passé, par la raison que quand , deux auits après la pleine lune, nous voyons la lune sur notre tète, il est certain qu'il est plus de minuit.
Pac. 93, Lio. 12. — Géri del Bello.
Géri del Bello fut frere de messer Cione AN.
ghieri, parent du Dante. Géri, de sa nature , que-
relleur et méchant , avait été tué par un Sacchetti. Cette mort resta sans vengeance pendant trente ans; mais après ce temps, un fils de ce mème Cione tua yn Sacchetti sur la porte de sa maison. Quelles mœurs! quels temps que ceux où la justice ne punissait pas de pareils crimes , et où il était permis aux citoyens dese venger eux-mèmes'!
Pac. 93, 116. 13. — Qui défendit Hautefort.
Bertrand de Born défendit Hautefort, qui appartenait au roi Henri, et il y arbora les couleurs du roi Jean. Voy. la note de ce volume, pag. 225, lig. 20.
Pas. 95, ie. 8. — Valdichiana, etc.
La Valdichiana est la portion de la Toscane qui s'étend entre Arezzo, Cortone, Chiusi et Monté Pulciano. Les Maremmes se prolongent de Pise à Sienne.
PAG. 95, LG, 16. — Punit les faussaires, etc. Punisce i falsator che qui registra.
Registra est une très-belle expression qu'Alfiéri : a transportée dans son épitre al malevolo letiore, qui est au commencement de ses satires.
NOTES DU CHANT XXIX. 229 Vedrai ch’ ogni uomo rio qui si RK@ISTRA.
On ne connaît pas bien encore tout ce que doit au Dante , Alféri, qui lisait avec passion la Divine Comédie , et qui souvent a eu des inspirations où l'on retrouve le caractère de celles du Dante. M. Biagioli a donné sur ce fait les informations les plus utiles.
Pa. 95, zra. 20. — Le peuple d'Égine.
Égine , petite île voisine du Péloponèse, fut ravagée , sous le règne d’'Éaque , fils de Jupiter, par une peste qui en enleva toug Les habitants. Ovide nous apprend qu’on repeupla cette île avec des fourmis qui furent changées en hommes à la prière d'Éaque: ce sont ces hommes qui furent appelés Myrmidons.
Pas. 101, 116. 6. — Je naquis à Arezzo.
L'ombre qui parle est Griffolin d’Arezzo, grand alchimiste. Griffolin ayant dit à Albert , fils de lé. vèque de Sienne, qu’il était facile d'apprendre à voler dans les airs, Aibert eut la simplicité de le croire; mais Griffolin n'ayant pu, comme il le dit, faire d’Albert un nouveau Dédale, fut accusé devant l’évêque qui le fit condamner au feu.
Pac. 101, 16. 59. — « Futil jamais une na tion plus vaine que la nation siennoise ?
non, certes, pas même la nation fran.
çaise. »
Beaucoup d’Italiens n’oublient pas de nous réppeler que la réputation de notre vanité était faite du temps du Dante.
Ed io dissi’al poeta : or fa giammai Gente si vana come La sanese ?
Certo non la fraucesca si d’assai.
Et au poete ie dis , or une gent si vaine
Fut-il jamais ainsi qu'est celle des Siennoïs ?
La Françoyse n’est pas de vanité si plaine.
Tan. Ds GRANOIER.
Et voici sa note: « Taxant les Siennois de vanité, le Dante met les Françoys en jeu, disant que les dicts Siennois sont plus vains que la nation françoyse : il lui faut pardonner, car il étoit impérial.» C'’estàdire Gibelin , et du parti des empereurs d'Allemagne.
C'est toujours l'entrée à Florence de Charles de Valois, en 1301, qui nous vaut toutes ces injures Voy. la vie du Dante en tête de vol. 5. Charles de Valois est le prince que dans notre histoire on CD
nait pour avoir été fils de roi, frère de roi, oncle de trois rois, et père de roi, sans avoir été roi.
La protection qu’il accorda aux Guelfes ne lui fut jamais pardonnée par le Daute, qui dans sa rancune attaque ici tous les Francais.
Rivaro!l atraduit vana par frivole ; mais Moutonnet, Colbert et M. Ginguené out traduit comme moi, littéralement, par le mot vaine qui se présente naturellement. Volpi dit simplement : « Les François ici accusés de vanité. » Venturi se divertit. « Oui certainement , la vaine nation françoise lui reste en cela bien en arrière. « Lombardi est plein de décence et de politesse. » Le poète fait entendre qu’alors on croyait que la nation francaise étoit vaine. - Nousserons vains tant qu’on voudra ; mais en mème temps il est certain qu’il y a beaucoup de nationsiqui repousseraient avec dépit de semblables injures, et qu’il n’y a pas de peuple dont on puisse mal parler plus impunément que du nôtre : heureux quand nous ne sommes pas les premiers à dévoiler imprudemment nos faiblesses. Ici M. Biagioli se montre à la fois favorable à la supposition du Dante, et reconnaissant de l’hospitalité obligeante qu’il reçoit parmi nous. Il dit : « Le poète, comme il saisit toutes les occasions de porter la faulx où elle peut trouver prise, la tourne à temps et a propos contre la nation française, qui, ainsi qu’il paraît, éfait telle, au temps du Dante. -
Pas. 101, rc. 23. — Stricca , etc.
Ironie semblable à celle que nous avons remarquée au chant xxi, au sujet de Bonturo, voy. p. 225, du tom. 11, lig. 20. Stricca, Siennois insensé , se ruiua en folles dépensès. Nicolas de’ Salimbéni inventa la custuma ricca, qui était l’art de faire une chère exquise et d’assaisonner les faisans de La msuiere la plus délicate. Caccia d’Asciano, autre Siennois très-riche. 11 fit partie d’une société de jeunes gens de cette ville, qui mirent en commun deux cent mille ducats, et les dépensèrent en vingt mois à des repas somptueux. Ce Caccia fat on des principaux fous de cette troupe d’étourdis. L’Abbagliato , Siennois , de la mème société.
à Pac. 103, 116. 11. — Capocchio.
- Siennois qui étudia la philosophie naturelle avec
le Dante , et qui ensuite falsifia les métaux, » (Vellutello.)
OL 0CO0O0DO0D-0CODOCOBODODODODLeS DO DDO0LL00
Pas, 105, LIG. 1. — Quand Junon, etc.
Junon, jalouse de Sémélé, princesse du sang Thébain, ordonna à Tisiphone de s'emparer de l'esprit d'Athamas, roi de Thèbes. Bientôt il entra dans une telle fureur, que voyant Ino, son épouse, s’approcher avec ses deux enfants, Léarque et Mélicerte, illa prit pour une lionne entourée de ses lionceaux, saisit Léarque et le lança avec violence contre un rocher. La malheureuse Ino se jeta alors à la mer avec son autre fils Mélicerte.
Pac. 105, zie. 15. — Hécube.
Hécube, épouse de Priam , mère de Polyxène , emmenée en captivité par les Grecs. Latravit conala loqui, dit Ovide, Mét. 13, vers 570.
Pas. 107, ai. 17. — L'habitant d’Arezzo.
Capocchio.
Paa. 107, LT@. 19. — Gianni Schiechi.
Florentin habile à contrefaire la voix des autres personnes. On verra plus bas que Buoso Donati étant mort sans faire de testament, Simon Donati promit à Gianni une des plus belles juments de son baras, s’il voulait se mettre dans le lit du défunt, dont on avait caché le corps, et là dicter, au nom de Buoso, un testament qui déclarerait Simon son héritier. Gianni accepta la proposition, et la supercherie ne fut découverte que long-temps après. « C’est le stratagème du légataire universel, » observe très-bien Rivarol.
Pas. 1c9, ze. 2.— Myrrha.
Fille de Cingre, roi de Chypre, qui , ayant éprouvé un sentiment d'amour pour son père, os2 l'ai:
ler trouver dans son lit. Myrrha fut mère d’Adovis, Voy. Ovide, Mét. ro, vers 298 et suiv.
Pac. 111, LIG. 2. — Maître Adam.
Adamo de Brescia, sur la demande des comits
NOTES DU CHANT XXX. 235 de Roména, seigneurie située près du Casentin, qui est une des parties les plus délicieuses de la Toscane , falsitia les Gorins d’or battus avec l'effigie de saint Jean-Baptiste, par la république de Florence. N fut arrêté, et condamné, comme faux monnoyeur, à ètre brülé.
Pac. rrr, 116, 17. — De Guido, d'Alexandre et de leur frère.
Comtes de Roména, dont il est question dans la note précédente : le troisième frère s'appelait Aghinolso.
Paoa. 111,116. 19. — Fonte Branda.
Fontaine de Sienne. 11 ne faut pas confondre cette fontaine avec celle de la grande place , dit Venturi, comme ont fait Daniello et Volpi. Cette fontaine est près d’une porte de la ville, qui s'appelle même Porte Fonte-Branda, tandis que la fontaine de la place s'appelle Fonte-Gaja.
Pas. 111, 16. 22. — Un d'eux, etc.
Un de ces trois comtes est déja parmi nous, s’il
faut en croire Gianni Schicchi et Myrrha, qui ont le cruel privilége de parcourir cet abîime.
236 NOTES DU CHANT XXx.
Pac. 113, Lie. 4. — Cette vallée qui compte onze milles de long, etc,
Maître Adam exagère la longueur de la vallée, et la difficulté de trouver le comte de Roména qui y est déja descendu ; il veut ainsi prouver que, quand même il lui faudrait un nombre infini de siècles pour qu’il parvint à le rencontrer, il se mettrait en route avec plaisir. La passion de la vengeance ne peut pas être portée plus loin.
Pac. 113, 116. 16. — La perfide qui accusa Joseph.
L'épouse de Putiphar.
Pac. 113, 16. 17. — Lefourbe Sinon, ce Grec de Troie.
Rivarol a oublié « ce Grec de Troie. » C’est cependant un trait de satire très-ingénieux; c'est mème cette injure, comme on va le voir, qui e2gage une querelle avec Maitre Adam. C’est à ce Sinon, fils de Sisyphe, que le généreux Priam dit, dans l’Énéide » Liv. 1x, vers 148 :
Quisquis es , amissos hinc jam obliviscere Graios ; Noster cris.
Oublie ici les Grecs et leur vaine fureur :
Nous t’adoptons.
Taav., ox M. Dericre.
Po. 115, La. 15. — Souviens-toi du cheval.
Du cheval de bois. Sinon dissipa les craintes que les Troyens avaient conçues en voyant près d’eux cette énorme machine.
Pas. 117, Lx. 1. — Si j'ai soif, si mon ventre est ainsi gonflé, etc.
Rivarol a traduit : « Si j’ai la soif, j’en porte le remède. - Moutonnet avoit dit avant : « Si j'ai soif, mon corps est rempli d’eau. » C’est ici prêter au Dante plus que des bizarreries. On ne peut pas s’arrèter à une idée qui inspire plus de dégoût Maître Adam dit: « Si j'ai soif, si une humeur funeste gonfle ainsi mon ventre , toi, Sinon , tu es dévoré d’une fièvre non moins cruelle qui te fait exhaler une vapeur putréfiée. » Ceci est bien assez horrible; et, de plus, ce n’est pas une chose ridicule. L'autre version ne peut être défendue en aucune manière,
Pac. 117, ro. 5. — Laper dans le miroir de Narcisse.
E per leccar lo specchio di Narcisso Non vorresti a invitar molte parole,
J'ai substitué laper à lécher, qui est ignoble ; je me suis tenu aussi le plus près que j’ai pu de l'àpreté de cette injure.
Pas. 119, z16. 2. — N'oublie pas que je suis en ta compagnie.
© Si on est tenté de reprocher au Dante la querelle dont on vient de lire le récit , il faut convenir en mème temps que le poète a senti combien cette digression était d’un ton qui manquait de noblesse, et il y a de l'adresse à se faire dire par Virgile, qui avait écrit son poëme en style élevé : « I n’est pas
digne de toi, de t’arrèter à entendre des scènes :
aussi indécentes. »
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Pac. 121, 110, 4. — Ainsi la lance qu’Achille,
En parlant de Télèphe , Achille Iui-même dit que sa lance l’aväit blessé d’abord et l’avait ensuite guéri.
+ - + + Opusque mes bis sensit Telephus hastæ. Ovin. Mét. su1, vers 112.
Pas. 121, 116. 15. — Le bruit du cor de Roland , etc.
Les romanciers racontent qu’à la bataille de Roncevaux , lorsqu'un corps de trente mille hommes de l’armée de Charlemagne fut taillé en pièces par l'effet de la trahison d’un chevalier de son armée, Roland donna du cor d’une manière si terrible, qu’il fut entendu de Charlemagne qui était éloigné
de huit lieues. Le Dante appelle cette guerre une guerre sacrée, parce qu’elle avait pour but de chasser les Sarrasins de l’Espagne.
Pao. 125, 110. 2. — Montéreggione, etc.
Château qui appartenait à la république de Sienne , et qui était environné de tours.
Pac. 125, rc. 10. — Lorsque la nature cessa de créer de tels monstres , etc.
On a toujours peu remarqué ce passage; il est cependant très-beau et très-digne d'observation. Si en effet la nature accordait aux animaux de première grandeur un esprit proportionné à leur force, Mars trouverait dans les éléphants et dans les baleines, de terribles instruments de guerre: on se figure aisément les ravages qu’exercerait contre l’armée la plus brave, une masse d’éléphants doués du génie raisonnant, et de l'intelligence complète qui nous caractérise , ou le désordre que jetterait dans les flottes les plus nombreuses, une réunion de cétacées qui sauraient comment on attaque , et comment on fait couler un vaisseau. Alors l’empire de la terre et des eaux échapperait aax hommes. 11 y a loin de là, à cette obéissance passive des éléphants de Pyrrhus et d’'Annibal, et aux
NOTES DU CHANT XXXI. 24r cris de douleur de la baleine blessée qui fuit de-
vant le harpon du matelot du Texel et de Saint- Malo.
Pac. 125, zic 21. — La longueur et la largeur de la pomme de pin de Saint-Pierre à Rome.
On croit communément qu'il s’agit ici de la pomme de pin de bronze qui était originairement au haut de la Mole Adriana, aujourd’hui château Saint-Ange. Le pape Symmaque la fit élever en avant de l’ancienne basilique Vaticane. Lors de la réédification de cette basilique, cette pomme de pin fut transportée, de la place Saint-Pierre, près du jardin et du petit palais d’Innocent VIII à Belvedere, et à la fn du septième siècle, placée sur l’escalier de l’apside (l'arc, la voùte) de Bramante, où on la voitencore, entre deux paons également en bronze, J'emprunte cette note de M. de Romanis.
Rivarol dit : « La boule qui termine le dôme de Suint-Pierre. - Colbert a traduit: « La boule du dôme de Saint-Pierre. « 11s ont eu tort. Il n’y avait pas alors de dôme à Saint-Pierre ; celui qu'on admire est d’une construction bien plus moderne. Moutonnet a dit: « La boule de bronze de Saint. Pierre de Rome. - Cette version est d’un écrivain plus circonspect.
