D'UNE AUTRE RAISON DE'L'ÉTERNITÉ DE | PEINES :-—LE DÉFAUT DE GRACE

d rt à » ,!

se Convertir et pour obtenir miséricorde, ce temps ne pourrait lui servir. Pourquoi

cela? ‘Parce que la cause des châtiments

qu'il endure serait toujours là, (Cette

cause, c'est le péché, c'est le mal qu'il a choisi sur là terre pour son partage. Le damné est un pécheur impénitent, inconvertissable. sniper sh Le temps ne suffit pas, en effet, pour se convertir. Hélas ! nous le voyons que trop en ce monde. Nous vivons au milieu de gens que le bon Dreu attend depuis

dix, vingt, trente, quarante ans, et quelquefois plus. Pour se convertir, il faut,

en outre, la grâce.

Il n’y à pas de conversion possible sans

le don essentiellement gratuit de la grâce .

de Jésus-Cnrisr, laquelie est le remède

fondamenta| du péché, et le premier prin-

cipe de la résurrection des pauvres âmes

ainsi Cans la mort spirituelle. J'Ésus-

pi VER ee cessera pour nous, adrr a bonne éternité, et

qué 16 péché a séparées de Dieu et jetées

De un À LT

Carr a dit : ‘“ Je suis la résurrection et la vie,” et c’est par le don de sa grâce

qu'il ressusCite les âmes mortes et qu'il

les maintient ensuite dans la vie.

Or, dans sa sagesse toute puissante, ce souverain Seigneur a réglé qu’en cette vie seulement qui: est le temps de notre épreuve, sa-grâce nous serait-donnée:afin de nous- faire éviter la mort du péché, et de nous faire croître dans la vie des enfants de Diev. Dans l'autre monde, ce n’est plus le temps de la. grâce ni de l’épreuve: c’est le temps de. la récompense éternelle pour ceux qui auront correspondu à la grâce en vivant chrétiennement ; c’est le temps du châtiment éternel

pour ceux qui auront repoussé la grâce .

en vivant et en mourant dans le péché.

Tel est l’ordre de la Providence, et rien ne le changera.

Donc, dans l'éternité, il n’y aura plus de grâce pour les pécheurs réprouvés ; et

comme, sans la grâce, il est absolument.

impossible de se repentir efficacement, ainsi que Cela est nécessaire pour obtenir le pardon, le pardon n’est pas possible ; la

cause du châtiment subsiste toujours ; et.

le châtiment, qui n’est que l'effet du pé- ,

ché, subsiste également.

Pas de grâce, pas de repentir; pas de.

repenbir, pas de conversion; pas. de, Con: .

version, pas de pardon; pas de pardon, |

pas de mitigation ni de cessation possibles

dans la peine. N'est-ce pas rationnel) ?

, Le ‘mauvais riche de l'Évangile ne se

repent-pas dans le feu de l'enfer. Ilne dit pas : ‘Je me repens !” Il ne dit même as: “Jai péché” Il dit: “Je souffre

orriblement dans cette flamme!” C'est

le cri dela douleur et du désespoir, ce n’est point le cri du repentir. Il ne songe pas à implorer le pardon ; il ne pense qu’à lui-même et à son soulagement.

L'égoiïste demande en vain la goutte d’eau qui pourrait le rafraichir. (Cette goutte d’eau, c’est la touche de grâce qui le sauverait ; or, il lui est répondu que cela est impossible. Il déteste le châtiment, non la faute. Cest l’affreuse histoire de tous les damnés.

Ici-bas, la cité de Du et la cité de Satan sont comme mêlées ensemble; on peut passer et repasser de l’une à l’autre ; de bon, on peut devenir mauvais, et de mauvais, on peut devenir bon. Mais tout cela cessera au moment de la mort. Alors les: deux cités seront . irrévocablement séparées, comme le dit l'Evangile; on ne

ourra plus passer de l’une à autre, de a cité de Du à la cité de Satan, du Paradis à l'enfer, non plus que de l'enfer au

Paradis, En cette vie, tout est imparfait,

le bien: comme le mal ; rien n’est défini-

tif ; et la grâce de Dieu n'étant jamais re-

« = 's La ni aa À

fusée à personne, on peut toujours échan per au mal, à l'empire du démon, àla

mort du péché, tant que l’on est en ce :

monde. Mais, comme je l'ai. déjà dit, tout .

cela est le partage de la vie présente ; et,

ché morte tout change de face : l'éternité succède au temps ; les moments de la grâce et de

dès qu'un Pure homme, en état de pé-

l'épreuve ne sont plus; la résurrection. de le, et l'arbre tombé à gauche demeure éternellement à gau-

l’âme n'est plus possib

cle,

Donc, le sort des réprouvés est fixé à tout jamais; aucun changement, aucune mitigation, aucune suspension, aucune cessation de leurs châtiments n'est possible. Il leur manque ron-seulement le temps, mais encore la grâce,