IL PEUT SE LIMITER LUI-MÊME ^I

Dieu n'a pas de nature dont il puisse devenir le prisonnier. Il nous apparaît encore plus grand, plus sublime et plus magnilique lorsqu'il consent par amour à se limiter lui-même, et à restreindre sa propre liberté dans une sphère déterminée, que s'il était à jamais l'esclave de sa toute-puissance et de sa volonté infmie.

c( Liberté, sécrie Charles Secrétan, parfaite liberté vis-à-vis du temps et de l'espace, telle est ridée positive de la toute-présence. Dieu est présent par la pensée et par la volonté qui forme son être; il est présent partout, mais non partout au même titre, il est présent où il veut, et il se retire d'où il veut. Ce qu'il y a de plus grand, ce n'est pas l'illimité qui est nécessairement illimité, c'est Celui qui, naturellement sans limites, est capable toutefois de s'imposer des limites à lui-même, c'est la puissance égale du fini et de l'infini. Il est infini s'il le veut, et fini s'il le veut ; c'est alors peut-être que l'infini véritable éclatera plus magnifique. »

c< ... En un mot. si la liberté et la nécessité sont la grande antithèse, dont il est impossible de neutraliser les termes, par sa propre dignité la liberté domine et l'emporte. La toute-puissance, la toutescience semblent conduire directement à la nécessité ; mais elles se retrouvent dans la liberté sous