LE DON SUPRÊME DU CRÉATEUR

une forme inattendue et supérieure à toutes les prévisions. La toute-puissance de Dieu n'est pas sa causalité exclusive, la toute-science n'implique pas la réalité actuelle de tout et l'immobilité, la toute-puissance, la toute-science ne sont que la liberté elle-même. »

Tout ce que Dieu veut savoir, il le sait. Tout ce que Dieu veut produire, il le sait. Mais si Dieu veut ignorer, il le peut. Si Dieu veut limiter sa puissance, il le peut. De quel droit refuserions-nous à l'x^mour absolu un pouvoir qui est avant tout une manifestation d'amour? Dans le miracle prodigieux de la création, le Créateur, tirant un être nouveau de sa propre substance, qui est la volonté, et lui octroyant comme un don magnifique la liberté, lui concède en quelque manière une partie de son royaume infini.

Si la créature est libre. Dieu ne l'a pas achevée, puisque la liberté consiste à être sa propre cause, à se compléter, à se créer soi-même :

a Par lacté de sa création, la créature libre est appelée à réaliser sa propre liberté. La liberté de la créature est voulue absolument, car elle constitue la perfection de l'être créé, et par conséquent l'objet essentiel «le la création; il faut donc quelle