Josué, xxiv

2. L’importance qu’attache l’Ancien Testament à la famille ressort partout de la législation. Les terres, distribuées par familles, rentrent dans la famille lorsqu’elles en sont sorties ; elles y rentrent régulièrement, forcément; le jubilé vient, à intervalles fixes, rétablir l’intégrité des patrimoines ; l’acheteur et le vendeur tiendront compte de cette circonstance, mais aucune transaction particulière ne pourra la modifier. Il en va de même pour l’esclave israélite, qui a été ou qui s’est vendu — par où nous devons entendre loué , — tous les sept ans il rentre sous son toit, parmi les siens, libre et le front haut.

LES JUIFS

mariage, l’intégrité de la famille, effacées partout ailleurs; et quand le souverain Législateur viendra, son peuple lui tendra le rouleau du Livre, intact, fidèlement gardé; son peuple, élevé à l’école du Livre, lui fournira ces douze ignorants qui, en fait d’éternité, de divinité, de vérité, en savent plus que les plus savants des écoles d’Athènes ou de Rome, et qui, en fait de saipteté, mettons d’honnêteté, rougiraient de dire ce que pratiquent ceux-là.

l’évangile

Nous allons assister au fait historique le plus merveilleux que renferment les annales du genre humain : la famille idéale ressuscitée par un souffle divin ! la famille qui se met à respirer, à marcher, à travailler! la famille qui enfante un monde nouveau !

L’Evangile a produit cela. Serait-ce par hasard de l’Orient, serait-ce de l’Occident qu’il a tiré sa lumière?

ïtemarquez-le, pour la famille comme pour toutes les institutions d’ordre moral, l’histoire nous présente un même et universel tableau : la création divine; la dégénérescence; la restauration en Christ, sa dégénérescence.

L’Évangile est un point culminant, isolé. Si vous ôtez l’Ancien Testament, dont l’Évangile forme en