Actes, xu, 12, 13, li

JLE SOCIALISME.

un certain luxe au logis. Nous voilà bien loin du phalanstère. Ce qui achève de nous en écarter, c’est l’absurdité de la supposition. Trois mille Israélites sont convertis le dimanche de la Pentecôte, cinq mille quelques jours plus tard. Parvenez-vous à vous représenter ces huit mille personnes, presque un corps d’armée , vivant dans la même habitation — une caserne, apparemment, aménagée pour huit mille individus — et cela, au vil et au su du Sanhédrin, qui vient de livrer Jésus; de Pilate, qui l’a crucifié; d’Hérode, le roi des Juifs, mortel ennemi de cet autre roi, son prétendu rival; lesquels autoriseraient, il le faut dans l'hypothèse, ce monstrueux, cet impossible rassemblement de révoltés ! Vous . représentez-vous l’administration, la manutention,, l’approvisionnement, les exigences de chaque jour !

Le rêve du phalanstère ne supportant pas un

instant de réflexion, on passe à la communauté des biens.

Avant tout, on met sous nos yeux l’ordre donné par Jésus au jeune riche : « Vends ce que tu as, fais-en l’aumône, et suis-moi ! 1 »

Oui, le Seigneur a dit cela. Il l’a dit au jeune riche. 11 ne l’a pas dit à d’autres. Il l’a dit à celui qui, sc croyant bon, pensait n’avoir que très-peu de chose ù