Genèse, ni

i. Genèse, iv, 13.

L’HISTOIRE

«‘il soustraie la vie aux dégradations, la famille renaîtra; vous la verrez sortir aussi belle, plus touchante du tombeau qu’elle n’y était entrée; et dans tous les âges, partout où quelque souvenir de Dieu se sera conservé, dans tous les pays, partout où quelque vérité chrétienne touchera le sol, là germeront les purs amours, là s’éclairera le devoir : la famille ressuscitée relèvera l’humanité.

l’orient antique*

L’Orient nous fournit plus (le sentiments élevés, doux et tendres, émanations, on le dirait, de la lamille

primitive, que nous n’en trouverons dans la civilisation grecque ou dans le monde romain.

Toutefois, ici comme là, malgré d’incontestables différences, l’individu — sans lequel jamais vous n’obtiendrez la famille — a été mortellement atteint.

Interrogez la Chine, la vieille Chine; demandez-lui ce qu'elle a fait de l’individu; cherchez ce qu’il en reste après que Confucius et Bouddha l’ont soumis à l’alambic de leurs philosophies !

1. On le comprend, il s’agit ici d’un rapide coup d’œil historique, au point de vue de la famille exclusivement. L’examen approfondi de certains problèmes, tels que l’introduction du mal dans le monde, les questions de race, etc., a été nécessairement écarté.

L’HISTOIRE

S'affranchir de X accidentel : de tout ce qui est mouvement, existence; cesser d’ètre personnel , d’être soi, et point un autre; éteindre toutes les affections, tuer l'homme; voilà l’incessant travail que proposent ces sages à l’esprit humain. L’extinction finale en marque le but; on y marche par une méditation qui s’immobilise de plus en plus dans le vide, jusqu’à ce qu’elle arrive à la perfection, c’est-à-dire au néant.

Ce qui n’cmpêche pas le pieux Rohisattva d’épouser quatre - vingt - quatre mille femmes et d’avoir mille fils. — Nous sommes un peu loin, convenez-en, de la famille telle que nous la montrait Eden.

En revanche, le pays se couvre de monastères; on vend les enfants, on expose les nouveau-nés, on noie les filles. Les simples croyants se contentent d’une femme, cependant la polygamie est autorisée, pratiquée; et si la piété filiale reste debout au milieu des ruines, la froideur glaciale du juste milieu — cette idole de l’esprit chinois — en règle si bien les élans, organise si correctement les relations du fds avec le pcre, apporte tant de rigoureuse exactitude aux manifestations du respect et de l’amour, tout l’homme, en un mot, est si parfaitement machinisé, que parmi ces rouages qui vont, qui tournent, qui ont les apparences de la vie, on se demande où bat le cœur?

Le cœur! il ne bat plus.

C’est le dernier mot de l’idéal chinois.