CLARION; SARRAZIN. — LE COMMISSIONNAIRE LYONNAIS

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Il y a des enseignes de rue, comme il y a des enseignes de maison.

Il y a des enseignes de chair, comme il y a des enseignes de pierre.

Et quoique ce soient là deux choses distinctes, de nature bien différente, il n’en est pas moins vrai que les types de la Rue sont à la Cité ce que l’enseigne, pendante ou accrochée, est aux Maisons.

Ils donnent aux groupements citadins leur caractéristique allure, leur particulière couleur, de même façon que l’enseigne, qu’elle soit de pierre ou de bois, qu’elle soit imagée ou écrite, constitue l’annonce, la marque indicatrice des commerces et des immeubles.

Enseigne vivante et éternelle ; enseigne qui va, vient, circule et s’étale en tous sens; — ici, bruyante, animée, là figée en quelques types hiératiques.

l’enseigne : HISTOIRE, philosophie, particularités.

A telles enseignes que la Rue, suivant les contrées, suivant les mœurs, suivant les prédominances, a ses types personnels, qu’il s’agisse des classiques ou des fantaisistes du trottoir, des mendiants ou des marchands, des vendeurs ou des distributeurs; — tous personnages qui lui appartiennent en propre.

Enseigne, générale ou locale, donc, — comme l’enseigne de pierre. Ce qui revient à dire qu’elle se compose d’éléments partout identiques et d’éléments personnels à chaque Cité.

« Je ne sache pas », a dit Young, le subtil voyageur, « de meilleurs indicateurs d’un pays que les types multiples qui circulent à travers les rues des grandes capitales. » Et l’allemand Kotzebue, qui se complaisait tant à parcourir Paris, pensait de même façon.

De ces types de la rue il en est comme des enseignes des maisons : on ne les peut bien connaître, on ne les peut distinguer, que si l’on se trouve à même de juger par comparaisons.

Autrement l’on court grand risque de faire fausse route, de se perdre dans l’ensemble, sans en rien dégager de précis.

C’est ce qui est arrivé à M. Emmanuel Vingtrinier, l’auteur de La Vie lyonnaise. Et c’est pourquoi, en son chapitre Les petits métiers de la Rue, ce sont métiers peu ou point lyonnais qu’il nous donne, nombre d’entre eux se pouvant indifféremment appliquer à d’autres grandes villes; — parisiens, bordelais, marseillais, autant que lyonnais.

Entre la généralité citadine et la particularité lyonnaise il y avait une capitale distinction à établir; au lieu de cela M. Vingtrinier a transformé en métiers locaux tout ce qu’il voyait circuler autour de lui, dans la rue, si bien que, loin de le servir, sa qualité de Lyonnais paraît, en la circonstance, lui avoir joué un mauvais tour. Car si les petits métiers apparurent, plus ou moins, partout, à d’identiques époques, il n’en est pas moins certain qu’ils se développèrent tout d’abord à Paris, et, de là, rayonnèrent sur les provinces.

Donc, contrairement à l’auteur de La Vie lyonnaise, reportant en quelque sorte toutes choses à sa ville natale, ce n’est qu’aux types, aux personnages strictement lyonnais et aux particularités locales, que je m’arrêterai ici, tout en notant avec soin les figures ailleurs disparues. J’estime, en effet, que lorsqu’on écrit sur les provinces le point d’éternelle comparaison doit être Paris et que

Le marchand de plumeaux. Un philosophe qui porte avec lui tout... son bazar, va-t-en ville et au dehors, à travers rues, à travers champs.

A Paris sa boutique est restreinte. A Lyon et en province, c’est un monde d’objets qu’il porte sur ses épaules.

l’enseigne vivante : LES types de la rue.

l’on ne saurait réellement accorder le qualificatif de provincial qu’à ce qui n’existe pas dans la capitale. Quelquefois, il est vrai, d’autres influences sont à retenir et, par conséquent, d’autres comparaisons se peuvent établir. Tels, ici, les constants rapports, les curieux rapprochements entre Lyon et Genève.

Dans cette étude, il faut noter les personnages et les choses ; il y a les individualités et la caractéristique générale. Les individualités, ce sont les types transmis à travers les âges ou pris sur le vif par le crayon de l’artiste; — la caractéristique générale, ce sont certaines figures, certaines allures spéciales propres à tel métier, à telles espèces d’individus.

Et d’abord, ne faudrait-il pas tracer la physionomie de celui qui, en tous pays, constitue l’élément capital de la rue, de celui qui sert à la caractériser et à l’animer; le gamin qui est, à Paris, le gosse, qui à Lyon devient

le gone, qui, messager. Ici

à Genève , se transformera en petit comme là-bas, comme ailleurs, apprenti ; 'ancien saute-ruisseau évoqué par Saint-

Petit bazar ambulant. En station quai de l’Hôpital.

Ces longues petites voitures, véritables boutiques à treize, à l’usage des camj des petites villes et des quartiers populaires des grandes cités, généralement attelées d'un âne ou d’un petit cheval, souvent conduites par une femme, disposées de façon à pouvoir permettre, à la fois, l’entassement et l’étalage des objets de mercerie, bimbeloterie, coutellerie, parfumerie et autres, ne sont pas particulières à Lyon, mais elles sont générales à la province.

Aubin, dont les Allemands feront le schusterbub , l'apprenti cordonnier, en opposition à notre petit pâtissier, — partout musardant le nez au vent, — partout sachant lancer le mot opportun, partout incarnant l’esprit local.

Véritable produit du terroir lyonnais, souventes fois popularisé par le théâtre de Guignol — ce théâtre qui a su élever la poupée à la hauteur d’un personnage — 1 e gone lyonnais — prononcez : yonnais — n’est point 1 e gavroche parisien. S’il en a l’air il n’en a point la chanson : s’il en a la chanson, alors c’est l’air qui lui manquera. Frères, soit ; parce que les gamins du monde entier appartiennent à la même grande famille, mais frères de nature, de conception différentes.

Car il est chenu le gone de Lyon et, quoi qu’on fasse, pas aisé à amater.

l’enseigne : HISTOIRE, PHILOSOPHIE, PARTICULARITÉS.

C’est presque dans les croquis à la Randon, au milieu du décor que cet artiste épris du pittoresque local aimait à esquisser, qu’il faudrait évoquer le gone des vieux faubourgs, à la casquette proverbiale, à la cravate flottante, aux pantalons frangés d’indescriptible couleur, aux grolles éculées, — livrée va-t-on me dire propre, en toutes cités, à tous gamins des rues. Soit. Et cependant, l'apprenti yonnais n’est point l’apprenti parisien. Or, cet être qui est la moelle de Lyon, ce gone qui conserve en les plus lointains pays, le patriotisme du clocher, vous le chercheriez en vain dans la Vie lyonnaise.

^ Donc, l’enseigne de la rue, c’est le gone , — le gone qui se présente sous

de multiples incarnations ; le gone que, souvent, l’on retrouvera canut.

)v)fl||f Enseigne également vivante du commerce local et de la fortune locale.

Un personnage d’allure bizarre, de démarche caractéristique, avançant tout doucettement, le rouleau sur l’épaule, la cheville à la main, — se lantibardanant , — suivant un vocable emprunté au parler lyonnais, dégoulinant des côtes, c’est à dire descendant de ces hauteurs aussi célèbres dans l’histoire de la grande cité travailleuse que les hauteurs de Paris, et prenant soigneusement pour effectuer cette descente, les allées qui traboulent, comme si le grand jour et la longue enfilade des rues droites étaient pour lui choses particulièrement redoutables.

Le canut qui est à la soie ce que le péclotier est à l’horlogerie ; le canut qui incarne en lui l’ouvrier parisien du « Marais » ; le canut, à l’égal de son camarade genevois, assoiffé d’indépendance, de liberté, qui travaille chez lui, pour lui, comme il lui plaît, et ne sort de son intérieur, si bien décrit par Puitspelu, l’habile annotateur des mœurs et des intimités lyonnaises, que pour aller chez le patron « livrer les pièces et reprendre de l’ouvrage ».

Sans doute, taffetatiers et canuts ne viennent plus, comme au

temps de Rousseau, chercher sur les bancs de Bellecour, aventure

et fraîcheur, mais peut-être rêvent-ils toujours inventions nouvelles. La fabrique — que ce soit soierie ou horlogerie — ne développa-t-elle pas de tout temps, chez les ouvriers, une certaine curiosité particulière ?

Gones et canuts , telles sont en réalité les deux incarnations du populo lyonnais : type général qui donnera naissance aux types individuels.

A ces personnages ainsi décrits, il faudrait pouvoir joindre, maintenant, des coins de tableaux, des tranches de vie locale, c’est à dire à l’enseigne par les choses, faire succéder l’enseigne par les individus.

Regardons au travers du grand kaléidoscope humain.

Ici l’enseigne de la coquetterie lyonnaise : des femmes pomponnées, en un universel bruissement de soie, poitrines s’offrant volontiers à tous vents,

Petit Savoyard, croquis pris en février 1898.

l’enseigne vivante : LES types le la rue.

tailles tellement effilées qu'elles semblent devoir se briser ainsi que verre, talons hauts à la poupée Louis XV; — une perpétuelle chanson de la chair. Là l’enseigne de l’humilité lyonnaise, la Mort sans phrase et sans ornements, elle, partout ailleurs, si empanachée, si enguirlandée, elle, partout ailleurs, faisant sonner bien haut en de somptueuses funérailles, en de brillants cortèges, les titres, les services et les écus du défunt. Pas de fleurs, pas de draperies, pas d’écussons, pas d’enseignes, ni aux portes des maisons, ni au portail des Eglises!

Le vieux principe : A bon vin pas d’enseigne. La simplicité dans le présent, l’égalité dans l’avenir.

Ici l’enseigne du mouvement, de la vie agitée, affairée.

Tandis que les haridelles efflanquées et boiteuses de fiacres antédiluviens, boîtes informes, représentent le classique équipage que la province offre à l’étranger, tout un peuple, en un éternel va-et-vient, monte à l’assaut de tramways monstres en lesquels se personnifie l’ultime progrès.

Prodigieuse accumulation d’activité humaine dont la puissance se laissa voir en mainte occasion, et de telle façon que, nulle part ailleurs, ne se rencontreraient autant d’œuvres intéressantes dues au seul effort de simples volontés individuelles.

Là, l’enseigne du passé, de la vie méditative et contemplative; je veux dire les costumes, aux ornements variés, des nombreux ordres charitables qui emplissent la cité.

Enseignes significatives qui se pourraient multiplier à l’infini et qui expliquent les singuliers contrastes en lesquels se complait le caractère lyonnais — montrant aux yeux de tous une voirie soigneusement entretenue, alors qu’il reste pour ainsi dire rebelle à l’hygiène intérieure des maisons, ou cachant jalousement, sous des façades noires, sous des murs gris et sales, toutes les solides qualités de l’intimité, tous les besoins d’un confort trop resserré.

Enseignes de la collectivité, tandis que les types de la rue nous apparaîtront comme les spécimens de certaines particularités, de certaines excroissances locales; — graines ou fleurs de pavé, comme on voudra.

« — Je ne vends ce remède que parce qu’il m a guéri... il m’a fait tomber mes cors et pousser mes cheveux 1 »

Industriel de la rue vendant poudres et onguents pour les cheveux, les dents et les cors. Marié à une négresse il se fait assister de petits négrillons.

l’enseigne : HISTOIRE, philosophie, particularités.

Et si, maintenant, l’on hésitait encore à comprendre le rapprochement que j’ai essayé d’établir ici, si l’on se refusait à saisir les points de contact entre l’enseigne et ces choses extérieures de la vie, même sous forme humaine ; une dernière comparaison suffirait à tout expliquer.

Ces signes, ces indices appartiennent au domaine de l’enseigne, parce que, en réalité, ils « renseignent » — sur les idées, sur les mœurs spéciales à un groupe humain; — parce qu’ils nous « enseignent » quelles particularités sont à voir et à rechercher dans la collectivité d’une cité.

Quant aux rapports existant entre les enseignes des maisons et les enseignes humaines de la rue, je veux dire les personnages qui peuplent et qui animent

cette dernière, je ne crois pas nécessaire de les faire plus clairement ressortir.

Que sont-ils, en effet, ces personnages; sinon les enseignes ambulantes du petit commerce, des petits métiers, du camelotage et de la mendicité !

Nous voici dans la rue lyonnaise animée par les personnages que l’on sait et riche en tableaux de toutes sortes; une rue qui a ses passants affairés et ses promeneurs attitrés; une rue qui a

Marchande d’herbages dans une cour d'allée (particularité SCS métiers multiples, et qui de tOUt lyonnaise). Le fils est coupeur pour animaux. r 7 -1

temps, eut sa flore. Car, cela est à noter, il y a les industries du pavé qui, par elles-mêmes et par ceux qui les exercent, sont quelconques, alors que les types parviennent à fixer sur eux l’attention des contemporains, et, par ainsi, vont tout droit à la postérité.

Souvent aussi, presque toujours même, le métier est général, le type seul, autrement dit l’individu qui l’incarne, est particulier.

Partout se rencontreront des marchands de balais et de plumeaux ; partout il y aura des musiciens ambulants, le classique aveugle et la non moins classique mendiante aux inénarrables attiffages à la Callot ; partout revivront les marchands d’épingles et de lacets, les vendeurs de chansons, de complaintes et de canards. Tels encore, le vitrier, le rempailleur de chaises,

l’enseigne VIVANTE : LES TYPES DE LA RUE.

le robinetier, le raccomodeur de faïences, professions de tous pays : le type seul pourra devenir local, s’il est parvenu à se faire remarquer de quelque façon, par une originalité de costume, de démarche ou de cri.

Or, comme toutes les villes qui ont su se conserver une parcelle d'individualité, Lyon est encore riche en figures de ce genre, comme le fut, jadis, Paris alors que, vivant pour ainsi dire, de sa vie propre, chaque quartier de la capitale était une sorte de petite ville dans la grande cité ; comme l'était Genève avant que le modernisme n’ait fait de la vieille cité calviniste, aux mœurs si particulières, une Nice des bords du Léman.

Ici ce sera un distributeur de prospectus, là un mendiant, victime d’un accident du travail, inaugurant une manière nouvelle d'implorer la pitié ; ailleurs, quelques regrolleurs, ou quelques crieurs de journaux; quelquefois aussi, des vendeurs de produits plus ou moins exotiques; — les uns se faisant remarquer par l’étrangeté de l’accoutrement, les autres attirant le public par l’intarissable bagoût de leurs boniments.

Car, ceci est à observer, dans le personnel de la rue, qu’il s’agisse de camelots ou de mendiants, il y a les bruyants et presque les silencieux, les taciturnes; — ceux qui crient, qui assourdissent, et ceux qui se contentent d’implorer du geste ou du regard.

Il y a le régulier et l’irrégulier : celui qui vend des choses classiques à l’usage de tous les ménages, et celui qui invente en quelque sorte, un produit nouveau; celui qui se présente tel que, sans fard, sans travestissement, et à l’opposé, celui qui recherche les accoutrements bizarres, celui qui aime à s’entourer d’objets multiples, et qui volontiers, — tel le saltimbanque devant sa baraque — fait appel à l’éloquence d’un tambour, d’un fifre ou d’un clairon.

Le régulier passe plus ou moins inaperçu ; l’irrégulier, comme le faiseur de boniments excentriques, prend place immédiatement parmi les types classés et ne tarde pas à devenir un des gros personnages du pavé.

Aveugle, place Bellecour.

(se tient, aujourd'hui, à l’entrée des ponts).

l’enseigne : HISTOIRE, PHILOSOPHIE, PARTICULARITÉS.

De ville à ville les titres, les qualificatifs se modifient quelquefois ; l'industrie est la même. La marchande de légumes, de Paris, deviendra à Lyon une marchande d'herbages ; le marchand d’ustensiles de cuisine, sera appelé un grilletier (parce qu’il colporte surtout des objets à grillages), le marchand d’abat-jour poussera ce cri bizarre : « chapeaux! chapeaux! » et personne ne se trompera sur les têtes que doivent agrémenter lesdits chapeaux.

Coiffé d’un bolivar et adorné d’un tablier, le «grilletier» nousapparait sur une amusante et naïve lithographie vendue aux environs de 1824. Et l’image nous donne les variantes, les enjolivements de son « cri », dont l’orthographe a droit à tous nos égards :

En fait de Porte-plat

II n’y a plus que ces deux-là.

Belles lardoires,

Mlle Victoire.

Toinette, Fanchette, Jeannette, Voyez comme cet ouvrage est faite.

Brosses à nettoyer les fusils, Les Etuis,

Les Carafons,

Et les caraf’ à fond.

Personne n'en veut plus J’ va changer de rue.

Une victime pratique du grisou.

Mendiant, marchand de bonne aventure, qui se tenait à l’entrée des ponts.

Chacun rit de ma tournure De mon air doux comme le miel, De ma grotesque figure.

Et l’on dit que je suis sans fiel.

Les enfans, les jeunes filles S’amusent de ma laideur, Et j’ai vu femmes gentilles, Rire de moi de bon cœur.

Et cela signé des initiales J. -B., se vendait à Lyon, chez Baron, rue Clermont, n° 5. Très certainement cette lithographie, que je crois être seul à posséder, devait faire piartie de toute une série sur les cris locaux, donnant les marchands et leurs boniments, mais sans personnification quelconque, sans recherche du type.

Tout au contraire, l'individualité apparaît sur une lithographie de journal satirique qui offre le portrait de Josephe (sic) Granger, dit Bibace, natif de Saint-Georges à Lyon, le 17 septembre 1801. Et cette image de 1840 nous présente un solide et fort gaillard coiffé d’un bonnet de police, grands balais sur l’épaule, tandis que petits balais et plumeaux brinquebalent sur sa poitrine. Au dessous ces vers :

Ennemi de la paresse, J’occupe tous mes instans,

Je travaille avec adresse Aux balayettes constamment.

Malgré tout ce qu’on peut dire, Je suis l’homme de nos jours, Peu m’importe la satire,

Car l’on m’estime toujours.

l’enseigne vivante : LES types de la rue.

Mais bien ante'rieurement à ces types isolés, toute une galerie pittoresque de mendiants et colporteurs, avait été dessinée et gravée, aux approches de 181 5, par un autre artiste lyonnais, Julien, et cette suite est d’autant plus intéressante que les personnages reproduits, appartenaient, pour une part, au Lyon du dix-huitième siècle. Cireur de bottes, ravaudeuse, marchand d’encres, musicien « à la Cendrillon », marchande d’aiguilles, — tous sont là, souvent avec un nom, avec des indications précises sur leur naissance, sur leurs particularités, tandis que tout autour de l’image, sur un air quelconque à la mode, s’étale la chanson propre au personnage.

Ce sont là, pour l’histoire des petits métiers et des cris de la rue dans la seconde ville de France, des estampes précieuses qui peuvent être placées à la suite des belles compositions parisiennes universellement connues et d’une allure personnelle si remarquable.

Avec la galerie de Julien, on a devant soi, non seulement les métiers disparus, mais encore de véritables portraits, de véritables photographies, s’il est permis de s’exprimer ainsi à l’égard de burins, tant les personnages représentés se font remarquer par l’individualité de la physionomie.

Si chaque époque avait laissé des types aussi parfaits, ce serait assurément chose fort simple de suivre à travers les âges les développements de l’enseigne vivante dont l’histoire, en quelque sorte, est encore à faire.

En tout cas, ces images sous les yeux, il est facile d’établir des comparaisons, de préciser les différences entre tels types classiques de Paris et de Lyon.

Le marchand d’encre, par exemple. A Lyon, à pied, avec son petit tonneau, sa « brande » sur le dos; — à Paris, escorté d’un àne portant un vrai tonnelet du noir liquide. A Lyon, encore visible ces dernières années, en certains quartiers populaires; à Paris ayant entièrement disparu aux approches de i83o, car la dernière image qui nous le montre est une lithographie de Marlet publiée vers 1828, bien des fois exposée en ces derniers temps.

Or ce fut, en presque toutes les villes, le prédécesseur de l’hommeorchestre, né à la suite de la fameuse pièce Cendrillon, pièce devenue bien vite aussi populaire que Fanchon la Vielleuse, et opposant ainsi à la vielle le charivari d’un orchestre. Fanchon et Cendrillon, la vielle et l’homme-orchestre parcoururent les quais, places et rues de Lyon — comme ils se laissaient voir à toutes les promenades de Paris (1). « Musicien à la Cendrillon ». — Ce titre, ce singulier qualificatif rendra peut-être rêveur plus d’un qui lira ces pages.

(1) Voir sur Fanchon, dont la bibliographie est considérable, La Petite Revue Lyonnaise, ou Fanchon la vieilleuse à Lyon, vaudeville-impromptu d’Emmanuel Dupaty, Paris 1811.

Du reste — ceci n’est plus une nouveauté' — les premières années du siècle furent une période particulièrement fertile en types de la rue, tant les événements qui suivirent 1789 avaient amené de profonds bouleversements dans les fortunes et dans les conditions sociales, jetant sur le pavé des milliers d’êtres désormais privés de toute ressource.

Et qu’étaient tous ces personnages aux accoutrements bizarres, aux métiers mal définis, si ce n’est autant d’enseignes vivantes de la misère et de la dureté des temps; — épaves humaines des guerres civiles.

Ici le musicien ambulant; là, l’escamoteur. — Kotzebue les signalera à Lyon comme à Paris. Et, de fait, de 1800 à i83o, ils tiennent tout le pavé, l’un toujours en marche, trottinant d’un pas menu, — tel ce canut victime des crimes (sic) de iF]Q4, implorant la pitié des honnêtes gens, — l’autre s’étalant, se campant, vraiment superbe d’allure, — tel le vendeur d’onguents, « bonimenteur » de la véritable pommade pour faire croître et épaissir les cheveux, sur la fort belle lithographie de Jacomin, datée 1819.

Quel chemin depuis le mendiant de Callot, la victime classique des horreurs de la guerre, et quelles différences avec le mendiant de ponts et d’églises en notre fin de siècle! La fatalité, la danse de Saint-Guy, l’abêtissement, tous les signes indicateurs qui se lisaient ou qui se lisent sur ces figures, vous ne les rencontrerez jamais sur les physionomies de ces escamoteurs qui ont parcouru l’Europe sous les plis du drapeau tricolore, qui, dans leur habillement, conserveront toujours quelque chose du costume militaire, qui ne tendent nullement la main, mais qui prennent plaisir à amuser jeunes et vieux et, le plus sérieusement, se disent « heureux de pouvoir faire profiter le public des avantages d’un produit incomparable trouvé par un héros de la grande armée, obligé de demander sa vie à l'industrie ».(!!)

Et allez-y! boum, boum! En avant la réclame napoléonienne !

Ajoutez au musicien et à l’escamoteur, le grotesque, et vous aurez la trinité complète des enseignes vivantes que toute ville, soucieuse de sa dignité, devait alors offrir aux curiosités de la foule.

Le marchand d’encre (Restauration).

D’après la gravure de Julien, autographiée par Rousset (1878)

TYPE D’ESCAMOTEUR VENDEUR D’ONGUENTS. (PREMIER EMPIRE ET RESTAURATION).

D'après une lithographie de Jacomin, 1819. (Collection de l'auteur.)

l’enseigne vivante : LES types de la rue.

Notez aussi que le grotesque est la forme première de Y excentrique, un personnage qui se rencontrera tout particulièrement dans les villes à tendances égalitaires, — comme si c’était là une protestation — et dans les contrées où le vent souffle avec violence comme si le fœhn qui dessèche les os, desséchait en même temps le cerveau et la raison. Et ici encore, à ce point de vue très spécial, Lyon se trouvera présenter la même particularité que Genève.

Ces comparaisons, ces rapprochements m’ont fait verser des flots d’encre : je me vois donc forcé de faire appel au tonneau du marchand ambulant, dont la poétique éloquence facilement se distille sur l’air du Curé de Pomponne.

LE MARCHAND D’ENCRE (sur l’air du Curé de Pomponne).

Quoique je n’écrive jamais,

Ecrire est l’art que j’aime.

Sans cet art là je risquerais De faire un long carême.

Comme j’aime, vieux ou nouveau, Le doux jus de la treille,

Lorsque je vide mon tonneau Je remplis ma bouteille.

En trottant du matin au soir On peut m’entendre dire,

Tendres amours, c’est un devoir, N'oubliez pas d’écrire.

Vos maîtresses qu’un mot flatteur Peut tromper et séduire Vous oubliront (sic) si par malheur, Vous oubliez d’écrire.

Huissiers, Procureurs, braves gens Que nourrit la justice,

De plaindre vos heureux cliens, On vous fait l’injustice ;

Allez toujours votre chemin Quoi que l’on puisse dire Pour le bien de votre prochain N’oubliez pas d’écrire.

Je crois qu’un malheureux destin A sur moi jeté l’ancre.

Car bien souvent je crie en vain :

Voici le marchand d’encre !

Mais à remplir les encriers,

Je ne pourrais suffire

Si les fournisseurs, les banquiers

N’oubliaient pas d’écrire.

Je sais faire distinction De ce que je débite,

Je vends l'encre double au fripon, Au fourbe, à l’hipocrite, (sic) L’encre qui jaunit je la vends Aux pères de famille Mais je n’ai vendu de longtems De l’encre simple aux filles.

Que d’encre, que d’encre! versé par ce marchand... public, contemporain de l’écrivain non moins public, à une époque où l’on écrivait autrement plus qu’on voudrait nous le faire accroire. Et si notre marchand vendait plus d’encre sympathique que d’encre simple , qui donc oserait l'en blâmer?

l’enseigne : HISTOIRE, philosophie, particularités.

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Àfcn , u/c et yrnz^y<i///.rsc.

A/l //ttitt/re/er /ne- r encans /eus ni o^rez /a rey/ytn x/e /tc/rs / /r/ca / //on /Vice /< >i/t va ta masiyust 7c’uU et ta. CsuCril/o-n Je. vend c/u* Z.'lufew Muermauvn <luyr,>n.tB.>la’ 1. KV:

TYPE DE LA RUE A LYON FAISANT PARTIE DE LA GALERIE PITTORESQUE GRAVEE PAR JULIEN

(Publié en 1812, d’après l'État annuel de la Bibliothèque dressé par M. Delandine).

’ " L’écriture de ces pièces suivant l’indication figurant sur une autre estampe était due à Maucherat << Maître-Écrivain tenant bureau d’Écritures et Cabinet littéraire, Place des Célestins ■>. Dans cette meme suite figure J -Bte Julien, dit Mirabeau, ancien militaire .