‹ L'enseignement des lettres classiques d'Ausone à Alcuin. Introduction à l'histoire des écoles carolingiennesChapitre 275 sur 404 · ST L2 L · texte numérisé non relu

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temps je vivrai, et si bientôt mon créateur ne me retirera pas de cette terre. » Le jour de sa mort, l'un d'eux lui dit : « Il ne reste plus qu'un chapitre. » — « Prends ta plume et écris vite », et il dicte, mais sentant ses forces diminuer, 1l réunit les moines, leur fait, d’un air enjoué, ses adieux ; il leur distribue de pauvres souvenirs, du poivre, de l'encens, puis il reprend sa dictée : « Il ne reste plus qu'une phrase », lui dit le scribe. « Scris vite », et quelques instant après : « C'est fini. » — « Tu dis vrai, répond Bède, c'est fini, » Soutenu par les moines, il se met en prières, entonne le Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto, et, en prononçant ce dernier mot, il rend le dernier soupir !.

Ainsi finit l'homme qui peut être considéré comme l’un des organisateurs les plus actifs et les plus puissants de l'enseignement monastique.

Son œuvre est immense. Bède a pris le soin d'en faire le relevé dans le dernier chapitre de l'Historia Ecclesiastica?. Elle comprend des commentaires sur divers livres de l'Ancien et du Nouveau Testament, des lettres, où il traite les sujets sur lesquels il avait été consulté, des vies de saints en prose et en vers, l'Historia Abbatum, V'Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum, un martvrologe, un livre d'hymnes « diverso metro sive rythmo », un livre d'épigrammes « heroico metro sive eleyiaco », des traités De natura rerum, De temporibus, De orthographia, De metrica, De schematibus. Tels sont ses ouvrages authentiques ; nous ne les possédons pas tous; on trouve en outre, dans les éditions de Bède, piusieurs traités qui ne figurent pas sur cette liste.

Toutes ses études sont subordonnées à l'œuvre qui absorbe le meilleur de son talent, l'interprétation des Livres saints. Dès qu'il le peut, il s'absorbe dans la joie de « scruter les merveilles » qu'ils renferment *. Dans son enseignement aussi, toute sa méthode est dominée par le respect de l'Écriture ; c'est la raison et, en principe, la limite de ses recherches. Cette règle, qui apparait dans maint pas-

1. 27 mai 735, Dümmler (Epist. Mer. et Kar., 1, p. 347, note.

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