S DE LA DIRECTION MORALE

de rhéritage moral? Celui qui ne voit paâ dans ce fait un symptôme extcaordinaire, quel avertissement du ciel pourra Tobliger de réfléchir?

La vérité qui m'a toujours servi à m'orienter est celle-ci : tout ce qui se passe dans le monde religieux a son reflet dans le monde politique. Je n'ai encore trouvé aucune exception à cette loi ; elle se confirme de nos jours avec une force qni doit frapper tout esprit. Depuis que le catholicisme a déclaré qu'il s'identifie avec le jésuitisme, quoi de plus satisfaisant pour Ja raison que de voir les foi*mules compliquées dlgnace de Loyola devenir Tâme de la vieille Europe, et la police' changée e0>un objet d'enthousiasme si sincèrequ il est presque religieux? Au spectacle de cette parfaite cohformité des faits avec Yi^ie qui les régit, j'éprouve quelque chose de la satisfaction que doit éprouver le géomètre qui voit la formule algébrique suivie par la mécanique céleste.

il y a deux systèmes d'idées oit la contre-

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révolution peut se défendre; mais je remarque que^ pour les trouver dans leur entier, il faut sortir de France.

Le premier est le système catholique* Il devait naturellement avoir son org^e en Espagne. M. Donoso Cortès a eu rhonueur de personnifier ce système, que jai déjà moi-même résumé ci -dessus : Ramener l'Europe à Funité religieuse; ^e qui implique, avant tout, )a conversion volontaire ou forcée des États protestants , et aboutit à cette suite de corptlaires : unité de TÉglise^ jésnitisme , absolutisçie universel.

C est là une situation logique où 1 ancienne société peut se réfugier pour essayer du moins de soutenir les assauts de la société nouvelle. ,

Et peut-être ne connatt-on pas assez tout ce que Ton pourrait trouver de force en s' enfermant dans le tombeau d'un vieux monde. Se faire de Tunité de TÉglise un rempart contre toutes les révoltes de lavenir, évoquer tous les ossements du passé, qui sait ce qu une pareille décision pourrait