Descartes. Regies pour la direction de Vesprit

70 L'EiNSEIGNEMENT INTEGRAL

estune 6pithMe declamatoire et charlatanesque. C'est peut-^tre pour mettre dans une lumi^re pius crue et plus pleine la spontaneity de la raison humaine que Descartes imagina Tautomatisme des b^tes.

Dire que nous sentons, que nous touchons la verite, c'est trop peu dire ; la v6rit6 est en nous, la vdrite c'est nous-m6mes. Leibniz ne faisait que d^velopper la these cart6sienne quandil soutenait que Tarithmetique et la g^om^trie sont inndes. Le proc6de qui la d(^gage avail reQU de Socrate un nom singulier : c'^tait la maieutique, rarid'accoucherles esprits. Descartes luiadonne un nom moins m^taphorique etqui doit rester: c'est la mdthode « et par m6thode j'entends, dit-il, des regies certaines et faciles dont la rigoureuse observation emp^chera qu'on ne suppose jamais pour vrai ce qui est faux, et fera que sans se consumer en efforts inutiles, mais, au contraire, en augmentant gradueliement sa science, Tesprit parvienne a la veritable connaissance de toutes les choses qu'il pent atteindre^ » S'il est n6cessaire d'etudier aussi « dans le grand livre du monde », de contrdier et de confirmer par Texperiencc ce que nous avons prealabiement decouvert dans notre ame, c'est parce que le r^el est un cas du possible : la verification constante nous dira quelles deductions des principes innds sont devenues hors de nous realites