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Un dernier fait étiologique dont l'importance nous paraît grande est la différence qui existe entre les manifestations de l'épilepsie mentale chez l’homme et chez la femme indigène. Alors que l'homme se signale par la brutalité, la violence souvent criminelle de ses manifestations comitiales, chez la femme, au contraire, on assiste à une agitation désordonnée mais, en général, peu dangereuse : pas de coups de matraque eu de couteau, mais des coups d'ongles, des giffles, parlois un jet de pierre. Une seule de nos observations concerne un acte meurtrier commis par une femme: encore la nature épileptique du paroxysme n'a-t-elle pas été entièrement démontrée (Obs.

XXXIV). Dans tous les autres cas (Obs. VI IX, X, XIL XXV, XXXI), on a noté des cris, des pleurs, des

voies de fait sans gravité, du nudisme, de l'agitation à caractère désordonné, sans but précis, avec bris d'obiets, lacération de vêtements. Fait remarquable, seules les femmes ont, quelquefois, une tendance à l’automutilation, sans caractère tragique, d’ailleurs, se lacérant le visage à coups d'ongles, ou s’arrachant les cheveux (Obs. XII, XXXI, XXXXIV). Comment ne pas reconnaître ici, l'influence du mode de vie, du comportement social habituel ? Chez l'Indigène, en effet, la femme n'a qu'une activité bornée au cercle étroit des besognes ménagères; elle est criarde, pleure à tous propos ; si l’un des siens vient à mourir, elle ne manque pas, selon l'usage, de se répandre en Cris aigus. de se lacérer le visage, de s’arracher les cheveux par poignées ; il existe même des « pleureuses » professionnelles qui viennent, moyennant finance, prodiguer ces marques de désespoir aux morts dont la famille requiert leurs services, L'hom-