EXIL DES FILS DE DOEL L'OUBLIÉ

» trois fils de Doel l'oublié? » demanda Gùchulainn. (( — Je l'ignore, » répondit le jeune guerrier ; « mais » je possède un charme marin; je te le donnerai, )) tu auras mon navire , et tu ne te trouveras plus > désormais dans l'ignorance. » Gùchulainn lui donna sa lance, y grava une inscription en caractères ogamiques, et lui dit : « Pars et va jusqu'à mon banc, )) à Emain Mâcha. » Le fils du roi d'Ecosse emporta ses bagages et s'avança à travers le pays, jusqu'à ce qu'on vint à sa rencontre.

[141.] Gùchulainn s'installa sur le navire, déploya les voiles et partit. Il voyagea à la voile un joar et une nuit el jeta l'ancre près d'une grande île, Gette île était très belle et d'un aspect imposant : tout autour , un rempart d'argent et par-dessus une palissade d'airain ; à l'intérieur, des maisons dont le toit était soutenu par des poutres de laiton. Gùchulainn s'avance dans Tiie et entre dans la forteresse. Il y voit une maison à colonnes de laiton et cent cinquante lits dans cette maison ; un échiquier , un damier et une harpe près de chaque lit. Il voit, en outre, dans cette demeure, un couple [royal] à cheveux blancs [Riangabair et Finnabair] vêtu de manteaux de pourpre avec de sombres épingles d'or rouge sur ces manteaux; enfin trois jeunes femmes, toutes trois du même âge, de la même beauté et une dentelle d'or à trame de laiton devant chacune d'elles.

[152.] Le roi accueillit amicalement Gùchulainn et ses compagnons : « Sois le bienvenu parmi nous, ô » Gùchulainn, à cause de Lugaid ; sois le bienvenu,

» ô Loeg , à cause de ton père et de ta mère (1) ! > Les femmes firent la même salutation. « Nous som- » mes ravis, » répondit Gûchulainn ; « jamais, jus- » qu'à présent , nous n'avions trouvé un accueil » aimable. » — « Tu le trouveras aujourd'hui, » dit le roi. — « Sais-tu, » demanda Gûchulainn, « quelle cause a fait sortir de leur pays les fils de » Doel l'Oublié? » — « Je le saurai, » dit le roi, « leur sœur et leur beau-frère sont dans l'île qui est » là-bas au sud (cf. p. 162, 1. 4-5). i> Il y avait trois morceaux de fer devant le feu; on les y jeta, ils devinrent rouges, puis les trois jeunes femmes se levèrent et chacune d'elles en mit un dans la cuve. Gûchulainn, Lugaid et Loeg allèrent tous trois dans la cuve et s'y baignèrent, puis on leur apporta trois cornes à boire pleines d'hydromel , on leur donna un lit, sur le lit une couverture et un plaid bigarré.

[164.] A peine étaient-ils là qu'ils entendirent le bruit des armes , le son du cor et le tumulte des jongleurs. Puis ils virent s'avancer vers la maison cinquante guerriers amenant vingt-cinq cochons et vingt-cinq bœufs et portant chacun une coupé d'hydromel à la noisette. Ils regardèrent donc ces cinquante guerriers au dehors. Ils virent alors qu'il y avait un autre homme avec eux et que chacun portait sur son dos une charge de bois à brûler, à l'exception seulement de cet homme qui était à leur

(1) Riangabair et Finnabair; cf. page suivante.

EXIL DES FILS DE DOEL l'OUBLIÉ. 161

tête. Il portait un manteau de pourpre faisant cinq fois le tour de sa poitrine et retenu par une épingle d'or, une tunique à capuchon d'une blancheur éclatante et brodée de rouge ; il avait une lance et un javelot, il tenait à la main une épée à poignée d'or. Il entra dans la maison devant ses gens et souhaita la bienvenue à Gùchulaion : a Sois le bienvenu » parmi nous, ô Gùchulainn, à cause de Lugaid ; sois » le bienvenu parmi nous, ô Lôeg, à cause de ton » père et de ta mère ! »

[174.] Les cinquante braves guerriers firent le même souhait à Gùchulainn , à Lugaid et à Lôeg. Puis on amena les cochons et les bœufs et on les mit dans les chaudières jusqu'à ce qu'ils furent cuits. Un repas de cent personnes fut servi à Gùchulainn et à ses deux compagnons , et le reste fut distribué aux autres guerriers. On leur apporta de la bière jusqu'à ■ce qu'ils furent ivres. Il leur vint alors un désir : « Gomment dormira Gùchulainn? » [dirent-ils]. — « Ai-je le choix? i> dit Gùchulainn. — « Tu Tas, » répondit le héros ; « il y a ici les trois filles de Rian- » gabair : Eithné, Etan et Elain. Sont également ici » leurs trois frères : Eochaid, Aed et Oengus; leur » père Riangabair et leur mère Finnabair, conteuse » de Riangabair. » Les frères sont plus connus sous les noms de Lôeg, Id et Sedlang (1).

[185.] Gùchulainn chanta deux vers :

(1) Ce sont les cochers de Gùchulainn, de Conall le Triomphateur et de Lôégairé le Vainqueur, Voir plus haut, p. 91.

162 CYCLE d'ulster.

« Je ne sais pas auprès de qui dormira Etan, Mais je sais bien que la blanche Elan ne dornriira pas seule. »>

Elle dormit auprès de lui, et le matin il lui donna une bague d'or qui pesait la moitié d'une once. Puis on alla raccompagner jusqu'à ce qu'il aperçut au loin l'île où habitaient Gondia le Mince, dit Gorrbacc, et Achtland [sa femme], fille de Doel l'oublié. Il rame vers l'île, et, à chaque mouvemeut qu'il imprime à son embarcation, elle s'élève à la hauteur du sommet de l'île.

[195]. Gondia le Mince se trouvait dans l'île, la tête appuyée contre une haute pierre à l'ouest de l'île, les pieds contre une autre haute pierre à l'est de l'île, et Achtland lui nettoyait la tête. Lorsqu'il entendit le bruit du navire qui venait vers la terre, il se leva et souffla devant lui avec tant de violence qu'une vague s'éleva sur la mer. Son souffle revint contre lui. Là-dessus Gùchulainn lui adressa la parole, et Gondia le Mince lui répondit : « Si » grande que puisse être ta colère, héros qui viens

> là-bas, nous ne te craignons pas; les devins n'ont » pas annoncé que cette île dût être ravagée par toi. » Viens donc dans l'île, et tu seras le bienvenu. »

[201]. Alors Gùchulainn aborda dans l'île. Achtland lui souhaita la bienvenue et lui fit signe de l'œil. « Sais-tu, » demanda Gùchulainn, « quelle

> cause a fait sortir de leur pays les fils de Doel » l'oublié? » - « Je le sais, \> dit Achtland, « et j'irai » avec toi , afin que tu les trouves , car il a été

EXIL DES FILS DE DOEL l'OUBLIÉ. 163

» annoncé que le salât leur viendrait de toi. » Achtland se leva et alla dans le vaisseau , près d'eux.

[206.] Son mari chanta des vers :

« Que signifie ce voyage insensé, ô femme !

Que vas-tu faire sur les mers ?

Car [il n'est pas certain] Que le navire qui t'emporte te mène agréablement au port. »

[209.] Achtland répondit en chantant :

« 0 Condla le Mince,

Mon but est au delà des mers ;

Un ardent désir embrase mon cœur :

Je veux sauver [mes neveux] fils de Doel l'oublié;

Leur souvenir a été si vite perdu ! »

[213.] Achtland entra donc dans le vaisseau , fît un signe de l'œil, puis mit Cùchulainn et ses compagnons au courant de ce qu'il leur importait de savoir, «i Regarde ce rempart blanc, là-bas, » ditelle, ff c'est là que se trouve Goirpré le Beau. » — « Le frère de Doel l'oublié, « répondirent-ils. Ils virent alors le rempart blanc, et trouvèrent deux femmes qui étaient là occupées à couper des joncs. Cùchulainn s'adresse à ces femmes et leur demande : « Quel est le nom de ce pays où j'arrive? » Une des femmes se leva et chanta ce qui suit :

« Le pays que tu viens d'aborder en ces lieux , Des troupes de coursiers y paissent dans la plaine;

164 CYCLE d'ulster.

Sept rois y sont à l'aise, occupant leur domaine (p. 165, 1. 1-3) ; Sept victoires sont là planant sur chacun d'eux.

Sept souverains autour dominent le rivage. Tu penses que c'est là que nos grandeurs finissent. A chaque souverain sept femmes obéissent, Aux pieds de chaque femme un roi lui rend hommage.

A nos rois, sept troupeaux de coursiers, sept armées. Sept victoires près d'eux veillant sur leurs états; Devant nos souverains parle droit des combats Sept défaites fuyant sur la mer repoussées.

Pour chacun de nos rois, grand combat dans la plaine; Pour chaque souverain, sept combats. Un voleur Ne peut sortir d'ici; quand telleest la grandeur D'un pays, y venir, c'est prétention vaine.

Le pays que tu viens d'aborder en ces lieux, Des troupes de coursiers y paissent dans la plaine; Sept rois y sont à l'aise, occupant leur domaine ; Sept victoires sont là planant sur chacun d'eux.

[228]. A ces mots, Gûchulainn s'élança sur elle et lui donna un tel coup de poing sur la tête que la cervelle jaillit au-dessus des oreilles. « C'est une » mauvaise action que tu viens de faire, » lui dit l'autre femme, « mais il était prédit que tu viendrais » ici pour y faire du mal. Malheur à moi de n'avoir » pas été celle à qui tu adressas la parole. » — « Je » Le l'adresse mainlenanl, » dit Gûchulainn. » Quel est » le nom des hommes qui sont ici? )> — « C'est

EXIL DES FILS DE DOEL l'OUBLIÉ. 165

» facile à dire : Dian , fils de Lugaid ; Léo , fils de » lachtan; Eogan au Blanc-Coursier, Fiachna Fuath, » Goirpré le Beau, Gond Sidi, Senach Salderc (1). »

Ils cherchent le rouge combat; Ils livrent de sanglantes batailles, Avec vingt blessures au flanc, Avec des troupes de héros, Avec d'innombrables assauts. »

[237]. Là -dessus ils allèrent vers la forteresse, et Loeg prit le manteau de la femme sur son dos jusqu'à ce qu'ils arrivèrent devant l'enceinte. La femme les quitte alors, entre dans la forteresse et raconte ce qu'on leur a fait. « Ils n'ont pas mal » agi, » dit Goirpré le Beau; « c'est exactement ce » qu'ils feraient aux gens d'un fou. » Il se précipite au dehors. Gùchulainn l'attaque, et ils luttèrent depuis le matin jusqu'à la fin du jour, et aucun des deux n'obtint sur l'autre le moindre avantage. L'une après l'autre, leurs épées l'emportèrent; l'un après l'autre, leurs boucliers se brisèrent. « G'est vrai, » dit Gùchulainn. Et il prit son Gai bulge (2). « Grâce, > ô Gùchulainn I » dit Goirpré le Beau. Et il jette ses armes loin de lui ; il prend dans ses bras Gùchulainn, qu'il emporte dans la ville, auquel il prépare un bain,

(1) Les sept rois qui viennent d'être mentionnés, p. 164, 1. 1.

(2) « Javelot de sac. » C'est le nom de la lance qui, dans les cas difficiles, était la dernière ressource de Gùchulainn; — « C'est vrai » est une réponse à un raisonnement que Gùchulainn vient de faire en lui-même.

166 GYGLb: d'ulstek.

et près de qui la fille du roi dormit cette nuit-là. Gûchulainn lui demanda : « Quelle est la cause qui » a fait sortir de leur pays [tes neveux], les fils de » Doel l'oublié? » Goirpré le Beau lui raconta toute l'histoire, du commencement à la fin (1).

[250]. Le lendemain on prévient Goirpré le Beau qu'Eocho Glass vient lui livrer bataille. Goirpré et Gûchulainn vont vers la vallée à la rencontre d'Eocho Glass, le fort guerrier. « Quelqu'un est-il venu dans » la vallée? ô pauvres guerriers, » dit Eocho Glass.

— « Il y est venu quelqu'un, » répondit Gûchulainn.

— « Ge n'est pas une voix agréable, » dit Eocho Glass, « que la voix du héros grimaçant (2) d'Ir- » lande. » Ils en viennent aux mains dans la vallée. Gûchulainn bondit et se trouve sur le bord du bouclier de son adversaire. Son adversaire, de son souffle puissant, le repousse jusque dans la mer. Gûchulainn bondit de nouveau et se trouve sur la bosse du bouclier d'Eocho. Le souffle d'Eocho le rejette dans la mer. Gûchulainn bondit et se trouve sur le corps d'Eocho. Le souffle d'Eocho le repousse, et Gûchulainn tombe dans la mer. « Malheur à moi I » s'écria Gûchulainn. Il lance alors en haut son Gai bulge qui retombe sur le heaume à mailles d'Eocho, lui traverse la tète et se plante en terre. Eocho tourne sur lui-même et tombe étendu de son long.

(1) On a vu plus haut, p. 103, 1. 19-20, que Goirpré était frère de Doel.

(2) C'est Gûchulainn.

EXIL DES FILS DE DOEL l'OUBLIÉ. 167

[262]. Gùchulainn vient à lui, lui ôte le heaume à mailles qui descendait jusque sur ses épaules, et lui coupe la tête avec son épée. De Test et de l'ouest s'élancèrent dans la vallée les side (l) qu'Eocho avait outragées, elles se baignèrent dans son sang, et toutes y lavèrent leur outrage. Puis les fils de Doel l'oublié partent pour leur pays. Gùchulainn va avec Coirprô dans la forteresse. Il y passe la nuit et part le matin, emportant de grands et magnifiques présents que lui avait faits Goirpré. Il retourne dans l'île, où se trouvaient Gondla et sa femme (2), et leur raconte ses aventures. Puis il se dirigea vers le nord, jusqu'à ce qu'il atteignit 1-île où se trouvait Riangabair; il y dormit auprès de la femme de Riangabair (3), et raconta son histoire à elle et à son mari. Il partit le matin pour aborder au pays des Ulates. Il alla à Emain-Macha. On lui avait gardé sa part de bière et de nourriture. Alors il fît le récit de ses aventures et de ses voyages à Gonchobar et aux héros de bravoure d'Ulster dans le palais du Rameau- Rouge.

[274.] Puis il se rendit au château de Gruachan^ auprès d'Ailill, de Medb et de Fergus, et il leur raconta ce qui lui élait arrivé. On fit venir ensuite Eocho Rond, et Gùchulainn chanta :

(1) Etres divins, fées.

(2) Beau-frère et sœur de Doel l'oublié, p. 162-163.

(3) Finnabair , mère de Lôeg , cocher de Gùchulainn, cf. p. 161.

168 CYCLE d'ulster.

« Prince Eocho (1) Rond, Findchoem ta fille que voilà, C'est elle qui causa mon hasardeux voyage. Avec Eocho dit Glas, j'eus un rude combat. Eh bien ! je me repens, j'aspire au mariage !

Je vois neuf artisans, je vois neuf forgerons; Leur seule faute était que nous les rencontrons. Puis je vois neuf marchands, — triste humeur inquièle ! Poussé par la fureur, je leur coupe la tête.

J'atteins l'île de Doel à la pointe du jour. Du farouche Coirpré j'aborde le séjour.

Nous en venons aux mains; — c'est un nuage sombre, Et mon glaive tranchant frappe des coups sans nombre.

Ma lutte avec Coirpré, c'est un combat de mort Sur le bord de la mer, la vaste plaine grise. Son glaive, puis le mien paraît trancher le sort; Puis c'est son bouclier, puis le mien qui se brise.

Après cela, ma lutte avec le beau Coirpré, Sans boucliers, n'est plus qu'un moment à durer (2). Puis la paix, le sommeil ; ce fut un court instant. Au matin, Eocho Glass au combat nous attend.

Il a frappé cent coups mon glaive tout sanglant. Partout j'ai triomphé de périls insensés. Puis je suis revenu vers cet astre brillant, Qui me guidait partout au milieu des dangers.

(1) Dans Eocho, Eo- est une diphthongue comme -oe- dans Findchoem, -oi- dans Coirpré, etc.

(2) Je ne donne pas ce vers pour une traduction : le texte n'offre ici aucun mot intelligible, à moins que l'un d'eux ne signifieréellement « bouclier. »

EXIL DES FILS DE DOEL l'OUBLIÉ. 169

Ce que tu demandais, maintenant je le sais; Les fils de l'oublié me l'ont bien enseigné, Et le méchant Coirpré que j'avais épargné. Mais, songeant à Findchoem, j'éprouvais des regrets. »

Prince Eocho Rond, Findchoem ta fille que voilà, C'est elle qui causa mon hasardeux voyage. Avec Eocho dit Glas, j'eus un rude combat. Eh bien ! je me repens, j'aspire au mariage !

Là-dessus Gûchulainn fit la paix avec Eocho Rond, et Findchoem, fille d'Eocho, resta auprès de Gùchuchulaion, qui se rendit à Emain-Macha avec une grande escorte triomphale.

Le lecteur comprend pourquoi cette histoire s'appelle : « Festin de Bricriu. » On lui donne aussi pour titre : « Exil des fils de Doel l'oublié. »

Maurice Grammont.

Cûchulainn malade et alité; grande jalousie d'Émer

Cûchulainn a une femme légitime, Emer, dont il est à peu près séparé, et une maîtresse en titre, Ethné Ingubé (1), à laquelle il n'est pas toujours fidèle. Une side , c'est-à-dire une déesse, ou, pour parler plus familièrement, une fée, Fand, épouse du dieu Manannan mac Lir, autrement dit Manannan, fils de l'Océan, est abandonnée par son mari; elle devient amoureuse de Cûchulainn, quoique celui-ci ne soit qu'un homme. Mais , dans la mythologie des Irlandais comme dans celle des Grecs, ce n'est pas une chose rare que l'amour entre les dieux et les femmes, entre les déesses et les hommes. Cûchulainn lui-même, fils apparent de Sualdam, est le fruit des amours du dieu Lug et d'une femme, Dechtiré, sœur de Conchobar.

Fand veut donc épouser Cûchulainn. Elle habite Mag-Mell ou « la plaine agréable, » c'est-à-dire le pays des dieux et des morts. Elle est fille d'Aed Abrat; elle a un frère appelé Oengus, une sœur appelée Liban et mariée à Labraid, le rapide manieur d'épée. Ce sont autant de dieux. Labraid est en guerre

(1) Suivant un autre document (ci-dessus, p. 11), Ethné Ingubé était sa tante, sœur de Sualdam, son père nourricier.

avec d'autres dieux. Il considère le mariage de sa belle-sœur Fand avec Cûchulainn comme une bonne opération au point de vue de ses intérêts personnels. Il mettra à ce mariage une condition préalable : c'est que le héros Cûchulainn sera son auxiliaire contre les dieux ennemis ; c'est que ce guerrier invincible lui assurera la victoire. Les croyances irlandaises sont identiques à celles qui ont inspiré l'auteur de VIliade quand il a dépeint le héros Diomède blessant de sa lance Ares, le dieu même de la guerre (1).

Il fallait négocier pour parvenir à la réalisation du mariage et de l'alliance militaire. Voici comment on s'y prit. Fand et sa sœur Liban, femme de Labraid, se rendirent en Irlande sous forme d'oiseaux. Cûchulainn voulut prendre ces oiseaux et les blessa d'un coup de javelot, mais ils s'échappèrent. Un sommeil magique s'empara du héros. Dans ce sommeil, deux femmes lui apparurent en songe et le frappèrent de coups de ci-avache : c'étaient Fand et Liban qui se vengeaient du coup de javelot que leur avait donné Cûchulainn. Celui-ci resta un an alité dans une sorte de léthargie. Il était dans une de ses habitations, ayant près de lui sa maîtresse et ses amis, quand tout d'un coup apparut dans la chambre un inconnu qui lui promit guérison s'il voulait épouser Fand ; puis le messager disparut : c'était Oengus, fière de Fand. Cûchulainn se fit porter dans l'endroit où il avait eu sa vision. Liban lui apparut de nouveau, lui offrit comme Oengus la main de Fand, sa sœur, et lui fit connaître la condition mise par Labraid à ce mariage, c'est-à-dire la demande de secours que ce dieu adressait au héros. Pour apporter cette aide à Labraid, il fallait aller en Mag-Mell, c'est-à-dire dans ce pays des morts, d'oili la coutume est qu'on ne revient pas. Cûchulainn, en homme prudent, refusa de s'y rendre avant d'avoir envoyé son coche:- Lôeg faire l'expérience du voyage. Lôeg partit donc avec Liban. MagMell est dans une île où l'on arrive en barque : c'est une barque de

(1) Iliade, 1. V, vers 835 et suivants.

172 CYCLE d'ulster.

bronze. Lôeg y vit Fand et Labraid : Fand était une belle personne qui habitait une grande maison ; Labraid était très préoccupé, craignant d'être vaincu dans la bataille qu'il avait à livrer. Il fut satisfait d'apprendre qu'il pouvait espérer le concours de Cûchulainn, et le cocher Lôeg retourna en Ulster.

Ici se place un épisode qui interrompt le récit. 11 y avait sept ans que le roi suprême d'Irlande était mort. Il n'avait pas été remplacé. Les l'ois des quatre provinces de l'Irlande méridionale se réunirent pour lui choisir un successeur. Ils n'appelèrent pas à leur assemblée Conchobar, roi d'Ulster, leur ennemi. Le choix se fit suivant un procédé magique qui paraît un débris d'un vieux rituel païen. Un sommeil artificiel, précédé d'un sacrifice aux dieux, et l'intervention de quatre druides provoquèrent chez un homme un songe, dans lequel il vit le roi qui devait être élu, et ce roi fut un habitant d'Ulster, Lugaid, élève de Cûchulainn. Lugaid se trouvait en ce moment même dans la chambre où son maître était couché malade, attendant le moment de partir pour Mag-Mell. On vint chercher Lugaid. Cûchulainn prit la parole pour lui exposer quels seraient ses devoirs une fois élevé à la royauté. Les préceptes qu'il lui donna sont complètement païens. De l'église et de ses droits, pas un mot. Il est curieux de comparer ce morceau avec le passage de la collection canonique irlandaise, où sont énumérés les devoirs des rois (1).

Lugaid se rendit à Tara; on le proclama roi, 'et ce fut pour l'Ulster un triomphe aussi étrange qu'inattendu.

Après cet épisode, qui forme la seconde partie du morceau, commence la troisième partie. Cûchulainn ne peut se décider à se mettre en route. Il envoie chercher sa femme légitime Emer, qui arrive et adresse à son volage époux des paroles d'encouragement. Cûchulainn reprend ses forces; Liban reparaît, renouvelle son invitation. Cûchulainn, pour la seconde

(1) Wasserschleben, Die irische Kanonensammlung , 1. XXV, c. 4; 2» édition, p. 77.

fois, envoie son cocher Lôeg visiter Mag-Mell , et c'est seulement après le retour de Lôeg qu'il se décide à partir (1). Il livre avec Labraid la bataille pour laquelle celui-ci comptait sur son secours. Il est vainqueur, épouse Fand et reste avec elle un mois en Mag-Mell. Puis il revient seul en Irlande, lui donnant un rendez-vous, où elle se trouve. Ce fut alors que , pour la première fois, Emer éprouva de la jalousie. Elle avait supporté avec indifférence les amours de Ciichiilainn avec les femmes de la cour du roi ; ces infidélités n'étaient que passagères. Elle admettait qu'il eût une maîtresse de rang inférieur, comme Ethné Ingubé; mais elle ne put supporter une épouse d'un rang supérieur au sien; elle voulut tuer Fand. Cùchulainn s'opposa à ce meurtre , mais se laissa émouvoir par la douleur d'Emer. Fand, jalouse à son tour, le quitta et retourna près du dieu Manannan, qui la regrettait. Cùchulainn fut longtemps sans pouvoir se consoler du départ de Fand. Il ne voulait plus manger, mais Emer obtint des druides un breuvage enchanté que le héros but et qui lui fit oublier Fand. Emer but elle-même de ce breuvage et oublia tous les mécontentements que son volage mari lui avait donnés.

Les deux premières parties de ce récit épique ont fait l'objet d'un cours au Collège de France, pendant Tannée scolaire 1887-1888. La traduction de la première partie (p. 174-186), est due à M. G. Dottin , secrétaire de la rédaction de la Revue celtique ; il est inutile de dire qui a écrit la traduction de la seconde (p. 186-191) et de la troisième partie (p. 191-215).

Cette pièce est conservée par un seul manuscrit : le Lebor na h-Uidre , qui a été écrit vers l'année 1100 et qui appartient à l'Académie royale d'Irlande. Le scribe copiait un manuscrit plus ancien, le Lebor buidc Slani. Il y a eu de ce texte trois

(1) M. Zimmer a fait observer, avec raison, je crois, que l'élection du roi suprême et les seconds voyages de Liban et de Lôeg (voir plus bas, p. 196-203) sont probablement des interpolations au récit primitif.

174 CYCLE d'ulster.

éditions : la première a pour auteur Eugène O'Curry; elle a paru, en 1858 et en 1859 , dans VAtlantis, t. I^r, p. 362-392; t. II, p. 98-124. La seconde édition a été donnée, en 1874 et en 1878, par M. Gilbert , dans ses Facsimiles of national manuscripts of Ireland , partie i^'> , planches xxxvii et xxxvin , et partie II, appendix iv a-i. Ces deux éditions sont accompagnées de traductions anglaises : l'une par O'Curry, l'autre par M. Brian O'Looncy. Une troisième édition a été publiée , en 1880, par M. Windisch, dans ses Irische Texte, t. le»-, p. 195-234, avec introduction, notes et glossaire.

Malgré les critiques dirigées contre le travail de M. Windisch par M. Zimmer, c'est ce travail qui a été la principale base de la présente traduction ; mais , de cette déclaration , on aurait tort de conclure que nous contestions la valeur de la publication de MM. Gilbert et Brian O'Looney.