Fernando Saura, dans la revue Naesiro Tiempo (mai iOll

2. Voir notre article sur la Presse polilique espagnole dans les Questions diplomatiques el coloniales du 16 juin 1911.

Pourtant, la plupart des observateurs, surtout étrangers, qui ont étudié de près et avec impartialité le problème national espagnol, s'accordent à reconnaître que le peuple est sain, au fond. La décadence ne saurait être une question de « race », comme d'autres l'ont conclu trop hâtivement. Ce peuple est prolifique ^ sobi'e, résistant, et fait preuve, s'il est transplanté hors de son milieu habituel, d'une remarquable activité. « Si les Espagnols, écrit un Anglo-saxon, Havelock .Ellis, mettaient en œuvre la réserve intacte d'énergies particulières que renferme leur race, et qui s'expriment tranquillement dans les détails de la vie quotidienne, le problème de leur avenir serait résolu... Il ne leur manque que l'éducation pour tirer parti de la matière première excellente qu'ils possèdent ^. »

C'est à cette conclusion qu'aboutissent aussi dans la Péninsule nombre de penseurs, qui ont réfléchi sur cette grave question. Les mots de a culture » et « d'éducation » reviennent sans cesse sous leur plume. En proclamant que le problème espagnol se résumait en une question de despensa y de escuela, le grand publiciste Joaquin Costa a entendu dire que les réformes économiques, tendant à accroître le bien-être matériel du peuple, devaient aller de pair avec de profondes réformes morales. « Ce qui nous manque, confessait au lendemain de la défaite un professeur de l'Université de Madrid, M. Piernas y Hurtado, c'est