chapitre 24 de Matthieu : 1° v. 15 à 21; 2° Y. 34; 30 v

5: 40 v. 29 à 96: 5o v. 6 à 14; 6° v. 27 à 33; To v. 35 à 51 (1). — Ceux qui ne veulent pas recourir au découpage, rejettent les passages trop gênants, dont l’ensemble formerait une apocalypse juive insérée, frauduleusement, à travers les mailles du discours authentique. Jésus, en réalité, aurait prononcé peu de paroles (cf. la reconstitution de son discours par Weiffenbach).

Pour nous, fidèle à nos principes d'interprétation, nous croyons que le fanal de l’histoire est plus utile, en les-

pèce, que les ciseaux du critique littéraire. Le discours

eschatologique n’est pas un phénomène isolé, dans la Bible; il est permis de l’envisager, dans son ensemble, sous le.

jour particulier qui éclaire les paysages prophétiques,

clarté mystérieuse qui vient de l’intérieur (comme celle.

des toiles de Rembrandt), ‘clarté philosophique et morale,

qui demande au spectateur d’être aussi un collaborateur.

Il est même permis de supposer que le discours eschatolo-

gique forme un tout organique, sans être taxé de témérité,

ou de faiblesse intellectuelle.

(1) Telle était, du moins, l'opinion du critique, lorsque nous avions le

privilège de suivre ses cours,

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