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LA PAROUSIE ESCHATOLOGIQUE 9297

espéré que le Royaume des cieux pouvait être fondé pendant sa vie terrestre, cette hypothèse ne changerait en rien la conscience qu’il a eue de la nécessité morale d’une mission rédemptrice, exigeant le sacrifice de la vie du Messie, Notre hypothèse constate simplement le caractère profondément humain de la nature de Jésus, en même temps que le caractère foncièrement israélite de ses espérances religieuses » (p. 136). Stapfer, lui aussi, est préoccupé « d’exalter Phumanité du Christ ; » et, dans ses trois volumes sur Jésus, il à Q essayé de peindre son humanité dans ses traits authentiques » (III, 328). Nous applaudissons à un pareil programme. Sans doute, on pourrait se représenter autrement « le devoir pressant; » après les Voltaire, les Renan, les Darwin, les Spencer, notre Europe n’est pas en danger d'oublier que Jésus était un être en chair et en os... L’humanité de Jésus! mais qui donc pourrait la nier? les animaux mêmes, de son temps, en étaient convaincus; et lorsque les chiens errants de Jérusalem rencontraient l’ombre du Seigneur sur leur passage, ils savaient parfaitement, sans même lever la tête, que c'était là une silhouette humaine et non celle d’un arbre. Néanmoins, les efforts de

la théologie contemporaine pour mettre en lumière l’humaänité du Fils de Dieu, sont très légitimes et fort utiles ;

car on ne s’attache pas à démontrer que Jules César était un homme. Ces laborieuses et consciencieuses tentatives constituent donc la meilleure démonstration possible en faveur de la divinité du Seigneur; et l’on se rappelle, sans cesse, en lisant certains théologiens, la belle exclamation de Bossuet : « Mon Sauveur, que vous êtes grand, puisque vous avez besoin d’avertir les hommes que votre Père est plus grand que vous! » /Méditations sur l’Évangile].

Un des premiers services rendus par les historiens qui