La réforme du catéchisme

à 2. — La réforme des études théologiques.

3. — Le retour au principe de la Réforme. Reprenant la devise des Réformateurs, nous préconisons le retour aux Écritures, c’est-à-dire

à l'Hébraïsme.

CoNeLusrons. — Ces conclusions n’intéressent pas seulement les

théologiens, mais tous ceux qui ont soif de vie totale. Tant que

le Christianisme ne fera pas au corps et à la nature la place que l'hébraisme biblique leur assigne, on opposera à la doctrine ecclésiastique le naturisme grec, on gémira sur la disparition du dieu Pan. Or, il n’est pas mort, dans un certain sens; et l'intuition de Rabelais était juste : le véritable Pan, c’est le Messie, lui qui n’est pas venu pour arracher l’homme à la famille et à la société, mais pour transformer la famille et la société par l’homme reconstitué, et pour établir le Royaume de Dieu. Tel est le contenu de l’Espérance chrétienne.