T. XII

5o l'esprit de l'église.

ciété de Jésus dans toute la chrétienté, et l'extradition du général de Tordre, le P. Ricci, et du cardinal Torreggianiaux puissances intéressées^ en ajoutant que ^jusqu'à ce que Ton auroit obtenu justice du pàpe^ onn'auroit plus reçu ses nonces^ et qu'on auroit chargé le roi des Deux- Siciles de s'emparer de Bénévent et de Ponte- Corvo, ce qui eut en effet lieu bientôt après. On profita aussi en Espagne des circonstances pour proscrire à jamais par une circulaire a tous les évêquesdu royaume, la bulle In cœna Do^ mini qui avoit servi de base au bref contre le duc de Parme, et on y rappela à cette occasion , toutes les résolutions qui av oient été prises contre cette bulle , depuis Charles-^Quint jusqu'à Philippe V: on défendit^ sous peine de l'indignation royale^ de l'invoquer jamais pour lancer des censures contre le ministère du roi. Le Portugal 6t de même, et déclara le bref contrele duc de Parme subreptice , obreptice , séditieux , propre à troubler le repos public^ contraire aux lois, coutumes et concordats du royaume^ attentatoire à la liberté et à l'indépendance delà couronne, et incompatible avec les intentions paternelles de sa sainteté.

On fit pis encore en France : l'a voCat- général Séguier dans un réquisitoire, reprocha en premier lieu au monitoire pontifical de reproduire la bulle In cœna Domini. tant de fois condamnée

PART. I, LIV. IX. 5l

^ans tous les états catlioliques j ensuite il (î sentir la conséquence de l'action du pape qui,t par la plénitude de sa puissance^ prétendoit avoir cassé et annulé toutes les lois du prince ^e Parme, et avoir délié ses sujets du serment de fidélité. Il attribua cette mesure aux intrigues sourdes des jésuites dont a la société coupable, disoit-il, est déchue de sa splendeur ancienne : elle est bannie de plusieurs royaumes; elle est prête à rentrer dans le néant; elle n'ose attaquer les souverains puissans des trois états où elle n'existe plus; elle attaque un prince également cher à ces souverains. » Après que le parlement de Paris eût condamné le bref fatal , sous peine de crime de lèse-majesté pour qui en auroit retenu une seule copie, il ordonna à des commissaires qu'on devoit nommer à cet effet, de lrou-~ ver les moyens de résister et d*obvier aux en* treprises de la cour de Rome, en extirpant les maximes pernicieuses de cette cour, maximes aussi destructives de l'unité catholique que contraires aux droits des souverains et à la paix des ,états, et il donna une nouvelle vigueur à la loi qui proscrit tout écrit du saint siége^ non muni de Vexeqaatur{i). Le roi Louis XV, sur un réqui-

(i) Cel.tcLoi£ut uue autre fois renouvelée pour tout ce qui ne regardoit pas uniquement le for de la conscience , par «n arrêt du roi , le 8 mars 177a. Pierre Pilliou a prouvé

sitoire prononcé par M. De Castillon , avocat- , général au parlement d'Aix, et composé, disoiton , par Tabbé Maury, fit alors saisir Avignon et le comtat Venaissin (i).

J^ai rapporté tout d'un trait les vexations qu'éprouvoit Clément XIII à l'occasion de sou

qae V exequcUur ou pareaUs a en France toute Tëiendue possible. Cet auteur établit que les libertés de Téglise gallicane , fondées sur les anciens canons reçus dans le royaume , font légitimement rejeter l'autorité du pape dans le temporel , et ne permettent de la reconnoîlre pour le spirituel que quand ces mêmes canons et usages ne s'y opposent point. — Report from sélect co/nitffee on regul. of calhoi. n. 8 , append. p. 255 , ^Sg et 277. — Du Marsais , exposiu de la docL de l'e'gl. gallic» part. 1 , max. 17 9 p« iio et suiv. part. 2, max. 16^ p. a65 et suiv. etpassim, tom, 7 de ses œuvr, Parii, 1797. — Vojr, aussi M, Merlin répart, de jurisprud. art. libert. de VégL tom. 7, p. 445 et suiv. — D* /iguesseau , mdm. sur Tdgl. de France y tom. i3, ]p.474etsniv.'

( i) M, de Pradty les quatre concordats , tom. 2 , c. 53, p. 372. -^ Condn. degli ann, dLMuratori, an no 1768, lom. i4, part. 1, p. 109, 174, 177 e seg. e 182. —« M, Lac retelle , hist. de France au xvnie siècle , 1. 12 , tom. 4 > p- i65. — Reportfrom sélect, comiuee on regul. of rom. cathol. subj. append. n. 6 , p. 241 et 243 ; u. 8 , "p. 2G9-274 5 n. 9, p. 329 et seqq. — M. Merlin , répert. de jurisprud. «rt. ^t///e, tom. t, p.*8o2 et suiv. — M, de JFlassan , hist, de la diplom, franc, jépoq» 7 , 1. 5 ^ tom. 6^

bref contre le duc de Parme : ce n'étoîent pas cependant là ses seuls chagrins. Les gouvernemens de Milan et de Modène lui cherchèrent également querelle au sujet de l'administration des nonciatures et de la levée d^impôts sur le clergé, qu'ils s'attribuèrent, en détruisant ainn peu à peu les prétentions du saint siéga à ce qu'il appeloit les immunités ecclésiastiques^ et que la puissance civile ne regardoit plus^ à cette époque^ que comme des abus et des usurpationsdèla cour deRome.Llmpératrice Marie* Thérèse suivit aussi le mouvement général en Italie^ en supprimant dans le duché de Milan ^ la huile In cœna Domini , malgré les réclama-* lions des cardinaux^ archevêques de Milan et de Pavie, et malgré la lettre humble et plaintive du pape lui-même. Ce n'est pas tout : les jésuites furent expulsés de la Lorraine ;^ les Vénitiens réglèrent par un édit l'état et la discipline des^ réguliers, auxquels ils défendirent d'accepter aucune donation ou aucuns legs sans la ][)prmission du sénat^ et qu'ils soumirent en toutes choses à la juridiction des évêques, et ils retardèrent Tâge auquel il avoit été permis jusqu'alors de prononcer des vœux monastiques. Le souverain pontife réclama dans deux lettres contre ces actes, mais la république se justifia , l'année suivante, 1769, en cherchant à prouver à Clément qu'elle n'avoit point dépassé les bornes près-

54 l'espwt de l'église.

crîles au pouvoir civil. Cette année fut encore marquée par les efforts continuels des puissances catholiques pour tracer définitivement et avec équité, une ligne dé démarcation que Ton ne pût plus franchir^ entre le spirituel et le temporel (i)„ et pour obtenir du saint siège l'extinction totale de l'institut des jésuites. Ce fut sur ces entrefaites que Ganganelli porté par la faction des Bourbons à qui il avoit promis la destruction de la société, devint pape sous le nom de Clément XiV.

Avec un homme de ce caractère, tous lea obstacles dévoient bientôt être applanis : aussi vit-on inopinément la nonciature du Portugal 36 rouvrir, après une interruption de communication de dix ans entiers (2). Cela n'empêchoii

(i) On peut citer parmi les moyens employés poai arriver à ce but en France, la publi^cation de l'ouvrage intitulé les libertés de l'cgUsù gallicane , prouvées et coni' jnentées par M, Durand de Maillane, Cet ouvrage parut muni (lu privilège du roi , enregistré au parlement « et de l'approbation de la Sorbonne ^ Lyon 1^71 ; 5 vol. in-4«

(2) Cent trente ans auparavant , l'interruption avoit été de vingt-huit ans : tous les sièges de Portugal étorieni vacans^ hormis un seul dont le pasteur éloit sur le bord de la tombe. La cour de Rome finit toujours par être dupe de sa politique mondaine : les Portugais long-temps vezés^ avoieni, deux fois de suite, puisé de l'ént rgie dans l'école delà persécution. Ils modérèrent l'autorité de5 noDceC|

■pas les princes et leurs conseils de continuer à déraciner les anciens abus^ par lesquels le gou-

en 1770, en leur ôtaDt toute juridiction quelconque , en leur défendant d^écouter les appels en nonciature y et de publier quoique ce fût ^ans le beneplacilum royal , et le Portugal conserve depuis lors des principes libéraux et absolument antiultramontains sur la juridiction ecclésiastiqae^ comme on peut le voir par les extraits des thèses défendues de i'}83ài8oi. On y soutient Tentière indépendance du pouvoir civil , Tégiise étant dans l'état et non l'état dans l'église^ l'autorité du gouvernement sur la discipline extérieure de l'église , laquelle peut être mo« difiée selon les circonstances^ la nécessité de Texameo et de l'approbation du souverain pour les écrits de la cour de Rome y nécessité reconnue dans tous les états , et qui doit être sans restrictions ; le droit inhérent à la couronnef et imprescriptible de nomination aux évéchés vacans } la possibilité qu'en cas d'urgence , la confirmation des évéques, qui appartenoit anciennement au métropolitain, et du métropolitain qui appartenoit au concile provincial, et qui a été enfin réservée à la chancellerie romaine, se trouve de nouveau canoniquement dévolue aux premiers^ la dépendance du clergé des lois de l'état , dont il doit supporter sa part des charges y etc. , etc. Le gouvernemeut du Brésil exerce la surveillance la plus sévère sur les évéques et sur les communautés religieuses qui ne peuvent accepter de novices sans une autorisation spéciale f les droits de nomination aux évéchés et cVexequatur n'y Bouffirent point d'exceptions. L'exercice de la religion romaine est seul permis , hormis pour les Anglois qui ont obtenu, par le traité de i8to, d'avoir de

S6 l'esprit de l'église.

vernement ecclésiastique avoit empiété sur radministration civile et en entravoit toutes les

églises consacrées à leur culte , sous certaines conditions* Une piùce des plus remarquables est le rapport des censeurs royaux de Lisbonne , en 1811 , sur un ouvrage intitulé Dissertation antirevoluttonnaire , et plein de de principes ultramontains. Au sujet du beneplacitum j les censeurs déplorent le sort des pays 011 le saint siège a pu abuser de son autorité, en disant : a Ces injustes efforts des papes pour renverser l'autorité sacrée des rois et des évé** ques , le despotisme de la cour de Rome dont se ressenti* ront toujours le Portugal , la France , rAllemvgne el^ plus que toute aulre puissance , la malheureuse Angle-* terre qui , depuis le règne de Jean-Suns-Terre jusqu'à celai de |}enri VIII, a gémi dans Tesclavage des papes (gemeona escravidao dos papas) , tout , en un mot, obligea les rois à ouvrir les yeux pour se précautionner contre les bulles dp Rome , etc. Ils citent ensuite les lois sages de don Pierre I , de don Jean I , etc. , que i'auteur du libelle en question avoit appelés des luthériens : ils ajoutent que, malgré toutes les sollicitations de Pie YI et de son nonce , la reine Marie ne voulut jamais permettre la pu« blication de la bulle Super soliditate contre l'écrit d'Ëybel Quid est pontifcx ? ni de celles Auctorem fidei contre le concile de Pistoie. Il y avoit loin de là au don du Portugal fait au saint siège , en 1 145 , par le roi Alphonse I qui se reconnoissoit vassal du pape cts'engageoit à lui payer ua tribut annuel. — Report from sélect connttee an regul. ci* rom. cathol, subj. in i'ur. states ,. n. 10, p. 3i ; ap-> pend. n. 10, p^. 354 c;t seq.365, 36*}, 371 et 385. -^ Supplément, papers , n. 6 , p. 44» — ^ Lucu pop* If

opérations : à Naples et a Parme surtout Ton \it

paroîlre les réglemens les plus sensés et les mieux

conçus, tandis que partout ailleurs disparois-

soient peu à peu les prisons monastiques, et

qu'on remédioit aux dangers des trop grandes

acquisitions des gens de main-morte, à ceux

des franchises^ etc, etc. Clément XIV, le seul des

papes qui auroit réussi à unir la philosophie au

christianisme^ si leur réconciliation étoit encore

possible après tant d'outrages des deux parts , ne

tarda pas à se montrer entièrement disposé à

contenter toutes les puissances en ce qu'elles

demandoient de raisonnable. Il commença par

accorderdeux points aussi importans que désirés^

il supprima la publication de la bulle In cœna

t^omini, et il nomma une congrégalion pour

prononcer sur le destin des jésuites (\).

lilerae , Deyodonem tuam , in buliar. tom. 2 , p. 283.

— On peut aussi cousulter D. Joze de Covarruvias ,

maximas sobra recursos de fuerza y protecçion ; Madridy

I ^B8, — Ant. Roberius porUical, de sacerd. et imper,

OUspon, 1770. — Seabra, protons da parte sej^unda , etc.

(1) {M, Bourgoing] méinoirJiist, et philos, sur Pie ri,

c. I , lom. I , p. 5 ; Paris ^an ^, — Gorani , memoir, se-

crets et crit, desccurs^ lom. 1, p. 35 et 2^8; Paris , 1793.

— Uabbé Georgel , rnc'nioir, tom. i, p. 123; Paris ^

1817. — Contin. di Muratori y an 110 1768, tom. i4,

paît. I , p. 167 , 177, 184, 187 e seg. 1769, p. 197,

e »eg. e aîo ; 1770 , part. 2; p. 1 e seg. 27 e seg. ~

Ce ne fut que le 22 juillet 1773, que cette dernière affaire fut entièrement terminée par la bulle célèbre Dominus ac Redemptor y que Clément XIV lança enfin pour satisfaire au pressantes sollicitations du roi d'Espagne et de tous les souverains catholiques ^ auxquelles Marie- Thérèse venoit alors de joindre ses sollicitations particulières (i). Cette pièce à jamais mémorable est indubitablement la sentence la plus motivée qu^ait prononcée le saint siège ; pour cette raiscHi ^ et à cause de l'importance des suites qu'eut la suppression canonique de la société de Jésus dans toute la catholicité (2)^ j'insérerai ici un extrait de la bulle de Clément.

Mdmoir* pour servir à Vhist. ecclés. du xviii* siècle , ann. 1 768 ^ tom. '2 , p. 545 , et 1 ^69 , p. 549* — Vart de vérif. les dates ^ addil» ei correct, p. xij , tom. i , et p. 349.

(1) Gorani fonde ce changement subit de Marie-Thérèse jusque là très-at tachée aux jésuitf;s , sur la révélation de sa confession générale par le jésuUe Kanphenhulier à qui elle l'avoit confiée. — Mémoir. secrets etcritiq. des cours tom. 2 y p. 59.

(i) Il n® sera pas inutile de remarquer qu'encore de nos jours , les jésuites soutiennent la vérité des prophéties de divers saints qui leur ont promis qu'ils exi&teroient en société jusqu'à la fiu du monde , et spécialement celle do sainte Thérèse qui témoigne que la religion aura alors us grand besoin de leur sfscours^ ainsi que de celui des doBii«

PAKT. T, LTV. IX. 69

Ce pape commence d'abord par exposer les raisons qui Font déterminé : il rappelle la décision d'Innocent III qui , ayant reconnu qu'il existoit un trop grand nombre d'ordres religieux et qu^ils apportoient beaucoup de confusion dans Téglise , défendit^ au quatrième concile de Latran^ ^^i$>^ ^^ inventât encore de nouveaux à l'avenir , ^ ordonna a tous ceux qui auroient (lésiré embrasser la vie monastique , de se conformer à une des règles déjà en vigueur. Malgré cela , continue-t-il , un amour avide et importun d'innovation 6t qu'on extorqua encore du saint siège l'approbation de plusieurs ordres religieux y tellement que cette présomptueuse témérité en multiplia le nombre à Fintini , principalement d'ordres mendians. Pour y remédier , Grégoire X se vit forcé de rappeler , en la confirmant , la constitution d'Innocent III , de défendre encore une fois j dans le concile général de Lyon, de prendre l'babit d'aucune religion nouvelle , et d'annuler toutes les règles qui , depuis le quatrième concile de Latran , n'avoient pas été approuvées par le saint siège, avec prohibition à celles qui l'a voient été , de s'étendre désormais sans en avoir obtenu la

nicains , pour confondre Tantechrisl. — > Raim, Dios* dado Cahallero y glor. posth. societ, JesUj-pati. 1 , bas. 11 , p. i38.

Co L'fiSPBiT DE l'Église.

permission expresse. Passant delà aux ordre* abolis par les souverains pontifes , Clément cite celui des templiers , dont Tinstitut avoit été légimement conGrmé et qui, pendant long- temps ^ se rendit recommandable à la république chrétienne , et que cependant Clément V supprima , l'an i3i2, à cause de la difFamatioïkîiniverselle dans laquelle il étoit tombé, quoiqire le concile de Vienne -eût refusé de s'occuper de cette affaire. L'ordre des frères humiliés , approuvé par Innocent III , Grégoire IX et Nicolas V y fut aboli par saint Pie V^ à cause de sa désobéissance au saint siège ^ et delà conspiration de quelques-uns de ses membres contre la vie du cardinal saint Charles Borromée , leur protecteur. Le 6 février 1626, Urbain VIII supprima à perpétuité la congrégatiott des frères conventuels réformés , approuvée par Sixte V ^ pour niettre un terme à leurs disputes avec les convfen-, tuels non réformés : le même pape abolit également à perpétuité , le a décembre I&43 , l'institut de saint Ambroise et Barnabé-au-Bois , ce qu'Innocent X confirma le i^r avril iG45. A so» tour, Innocent X réduisit en simple congrégation , sans vœux , l'ordre des pauvres de la mère de Dieu des écoles pies ^ qui avoit été solennellement approuvé, après un mur examen , par Grégoire XV. Le ig novembre i65o> le même Innocent supprima totalement Tordre

PART. I, LIV. I» Gt

ie saint Basile des Arméniens , a cause des discordes et des dissentions de ceux qui le professoient : ce pape éteignit aussi à perpétuité y le 22 janvier suivant , la congrégation régulière des prêtres du bon Jésus. Enfin ^ Clément IX abolit , le 6 décembre 1668 , les ordres des chanoines réguliers , dits de saint George-in-Alga , des hiérony miens de Fiésole , et celui des jésxiates^ fondé par saint Colomban ^ comme inutiles.

Passant delà à l'histoire de la société de Jésus, le pape dit qu'elle fut approuvée le 9,7 sep- ■ti^mbre i54o, par Paul III qui lui permit dé former ses statuts; que le 27 février i543 , et *e i5 novembre 1 549, ce pontife leur accorda ^e grands privilèges , entre autres , celui de ^^étendre à l'infini, et il Texempta de toute juridiction quelconque , excepté de celle du saint ^îége. Ces privilèges furent confirmés et même augmentés par Jules III , Paul IV , Pie IV et V , Grégoire XIII , Sixte V , Grégoire XIV , Clé- ^ ment Vm , Paul V , Léon XI , Grégoire XV , iJrbain VIII et autres pontifes romains (1).

- (i) Si le lecteur désire connoître Jes bulles cite'es par CJëment XIV, el d'autres encore, également favorables ^ux jésuites, il peut consulter le bullaire d'après les indications suivantes ; Paul III const. 3 1 , Regimini , toni. 4 $ ^art» I ,"{>• i85,' et coost* 63, Licet dehitunij p. ^43; Julii

&!à L'fiSPRiT DE l'Église.

Malgré tant d'avantages , non seulement les jésuites furent, dès le principe , peu d'accord entre eux, mais même ils vécurent en discorde ouverte avec les autres ordres religieux , le clergé séculier, les académies^ les universités et les gouverncmenS; à cause surtout de la nature des vœux qu'ils prononçoient , de l'âge auquel ils admettoient ceux qui vouloient les prononcer , de la faculté qu'ils avoient de renvoyer les membres de leur institut , ou de conférer à d'autres les ordres sacrés sans qu'ils eussent rempli les conditions exigées pat* le coneile de Trente et les décrets de Pie V, à cause en6n du pou* voir absolu accordé k leur général^ et de plusieurs points de leur doctrine ^ etc., etc. C'est à toutes ces raisons que Ton doit attribuer les plaintes qui furent présentées à Paul IV, à — — I 1 1 I " ■ ■■..■■» <

//consi. g, Exposcit^ p. 278, et const. 23, Sacrœ rcligio^ nîSy p. 299^ Pu /^ cous t. 177, Dum indtfessœ, tom. 4» paru 3 , p. 170; Gmgot. JT/Z/consl. 3 , JEquum reputantes^ p. 23 1; const. 55 , Quœcumquey p. 3 1 7 ; const. 58, SaWatoris ^ p. 32o^ const. 78, Pastoralis, p. 353 j const. 106, ï75M;wa/^ûm, p. 4i6; const. ic8, Decel ronianum^ p. 4*9; const. 1 45, Quantofriictuosius, tom. 4, pari. 4, p. 23, etc. — Gregorii XI V^ const. i4 , Exponi liobis , tom. 5, part, i, p. 264; const. a5, Ecclesiœ , p. 279 ; const. 36, Exponi^ p. agn^ et const. 66, Alias ^ p. 3 19 ; Alcxandri ^// const. 34 1 , Cumsicut^ tom. 6, part, 5^ p. 1 49 ; et const. 354 , Alias nos j p.i6a, etc. ^ etc.

rie V et à Sixte V , nommément celles du roi Philippe. Grégoire XIV, après cela , approuva , le 28 juin i5gi y l'institut de la société danis la forme la plus ample (i), ainsi que toutes ses prérogatives , même les plus exorbitantes , et il menaça d'eifLcommunication majeure (2), quiconque auroit osé attaquer leurs constitutions et leurs décrets, directement ou indirectement, toutes réclamations contre ces pères., si ce n'est devant le saint siège , demeurs^nt sévèrement défendues. Les clameurs continuèrent , et lorsque les jésuites, pour les étouffer , demandèrent une nouvelle confirmation de Paul V, ils ne purent Tobtenir qu'en laissant insérer dans son bref, le décret de leur cinquième congrégation générale du 4 septembre 1606 , par lequel ils avbient déclaré ne plus vouloir se mêler d'aucune affaire du siècle, pour pouvoir s'occuper entièrement du salut des âmes.

Cependant , ajoute Clément XIV, les papes Urbain VIII , Clément IX , X , XI et XU ; Alexandre VU et VIII , Innocent X , XI, XII et XIII, et Benoît XIV , durant encore souvent -s'occuper des intrigues des jésuites et étouffer les plaintes qu'elles faisoient naître, par les cons^

«■^(ip

(1^ Amplissînaa.

(3^ Latx sententise.

64 l'esprit de l'églisk. "*

litutîoiis qu'ils publièrent à ce sujet, au point qu'Innocent XI leur défendit de recevoir encore des novices , et qu'Innocent XIII les menaça de' la même prohibition. Il ne résulta aucun avantage pour la république chrétienne de cette apparence de sévérité , et l'on vit même bientôt s'en évanouir tous les effets , lors de l'apparition des lettres apostoh'ques que l'on peut appeler extorquées à Clément XIII, et par lesquelles ce pontife répandoit à pleines mains sur la société ses louanges et ses approbations.

Le pape passe ensuite aux troubles civils occasionnés dans plusieurs états par les jésuites, et aux résolutions que la plupart des princes catholiques avoient été forcés de prendre à leur égard ^ nommément les rois de France, d'Espagne , de Portugal et des Dcux^Siciles , qui les avoient chassés, et qui en demauJoient au saint siège la suppression canonique (i). C'est pourquoi , dit-'il , considérant que l'égiise ne peut

(i) Ce n'ëtoit pas sans raison. Pour s'en convaincre, te lecteur nà qu'à parcourir les sécréta monila des jésuites : ces instructions que l'on vient de réimprimer dans le CitOr leur ( tom, i, p. i 4i et suiv. Paris, i8ao) tracent le plau de conduite que dévoient suivre ceux qui vouloient parvenir par la plus rampante fourberie à l'audace ta plu» liautaine. Le dernier paragraphe enseigne aux jés.uitesàse faire craindre des rois dont^ ils n'auront pas réiissi à se faire aimer I..,,.

plus désoimais goûter une pail solide et durable , tant que ta société de Jésus continuera d'exister , iious , aidés et inspirés par le Saint- Esprit^ comme tious Tespérons avec confiance, et usant de la plénitude de notre puissance apostolique , nous éteignons et supprimons ladite société , nous abrogeons tous ses emplois , offices, ministères y établissemens de maisons , collèges et hospices , en quelque province , royaume ou état que ce soit^ nous cassons ses instituts , ses lois, ses décrets, ses privilèges, ses induits, etc., obtenus ou approuvés sous quelque forme que ce puisse être , et nonobstant toutes les clauses y contenues. Nous déclarons , en outre, qu'elle demeurera abolie à jamais (i), ainsi que l'autorité de général , provincial , visiteur et dà ^iconque tenoit d^elle quelque juridiction spirituelle ou temporelle. Clément régla aussi de quelle manière la suppression auroit lieu , en remédiant en même temps aux abus qu'elle auroit pu faire naître , et il défendit à qui que ce fût de suspendre l'exécution de son décret , sous peine d'excoihmunication majeure à en-^ courir par le seul fait j il défendit sous la même peine ^ de blâmer directement ou indirectement la suppression des jésuites^ son intention étant qu^elle fût entière et absolue dans toute la force

(i) Pe'rpetuo,

du terme , et malgré toutes lois contradictoires , même constitutions apostoliques et conciles géraux j appuyés par des confirmations et des sermens du saint siège ^ et malgré la régie reçue qui empêche d'enlever un bien acquis^ etc., etc. La société de Jésus avoit existé pendant deux cent trente-trois ans, et à l'époque de la suppression , elle comptoit vingt mille religieux. Clément XIV , en signant la bulle Dominus ùc Rcdemptory avoit dit au comte FloridaBlanca ( i ),