II I

(i) La disgrâce de Florida Blanca , sous le roi Char- Uîs IV , et celle de Pombal , après la mort du roi Joseph, sont attnbue'es par les jésuites à la part active que ces ministres avoient prise dans la destruction de la société ; je n'aurois peut-être point fait mention ici de ces faits peu importans , si ces moines ne m'avoient pas paru prêter à la Providence une rancune^ et un esprit de vengeance trop crueUe , en lui faisant exciter la révélation françoise , afin qu*elle fût suivie de toutes les horreurs du terrorisme j et cela seulement, pour qu'il en seroit résulté )a suppression des parlemens et le supplice des magistrats, ennemis des jésuites. Le cardinal Màlvezzi qui , en sa qualité de visiteur apostolique , avoit été obligé de remplir les orc .^s du saint siège Contre la société , ne fut puni f|u'en ce qu'il mourut précisément le jour de la fête' de saint François-Xavier , dont il avoit fait fondre uiie statue en argent. Quant à Clément XIY , ce n'est que par un mouvement de générosité personnelle que Tai^teur encore vivant dont j'ai extrait ce que je viens de dire , ne ■couronne pas «la gloire posthume de la société par la fia

eiinbassacleur d'Espagne ^ qui l'en pressoit le 'plus , que c'ëtoit signer l'arrêt de sa mort : cela se vérifia l'année suivante , tout portant à cçoire que Clément mourut empoisonné. Gorani , contraire en cela au cardinal de Bernis et à l'opinion encore généralement répandue à Rome mjourd'hui ^ veut que la mort de ce pape ait ^té naturelle. Le lecteur peut voir Texpression

au été

tragique de ce pontife. » Au reste y cet ëcrivaia rejetto hautement le soupçon de poison , et, d^accord en cela avec ('Oraoi , il met la mort de Clément sur le compte des éternelles terreurs qui ne cessèrent de le tourmenter cruellement y depuis qu'il eût lancé son décret contre ses anciens an^s et ses bienfaiteurs ; « ce fat là , ajoute-t-il ^ )e poison qued*infâmes ministres lui firent prendre^ à force mimiques sollicitations et de menaces. » — Raim. Dios- Âado Cahallero , glor. posth, societ. Je^u , part, i ^ l>as..9, p. 126 , 197 , 129 et i3o. — - Il n'est pas étonnant d'après ce que nous venons de rapporter , que le maître du sacré palais que l'on prend toujours dans un ordre ennemi de la société , ait condamné la première partie de la gloire posthume de la compagnie de Jésus j comme hérétique , et qu'il ait empêché la publication de la seconde partie ; il ne l'est pas davantage que Pie VII y grand partisan des jésuites y ait trouvé cet ouvrage très<^ orthodoxe : il l'est seulement que le saint père ait voulu que le maître du sacré palais fît ce qu'il appeloit soa devoir y et que , dans une place ou ce moine auroit dû se montrer aussi impartial que catholique, le pape ait permis qu'il ne f&t que dominicain.

de ses idées et de ses senlimens dans ses lettres publiées par Caraccioli , et que Ton attribué èoiniï^inément à ce dernier , malgré le témoignage du cardinal françois que nous Tcnolis dé citer, et de la plupart de ceux qui avoient Yéca dans la familiarité du sourerain pontife (i).

Poiit ne plus devoir revenir sur le méinè sujet, je dirai ici , en petl de mots, ^ue le sort des jésuites fut beaucoup adouci par Pie VI qui ne tarda pas à succéder à Clément XIV^ jusque là que ce pape fit remettre en liberté ceux que son prédécesseur avoit envoyés au château Saint-Ange : le père Ricci , général de Tordre , y étoit mort, et Pie VI le fit enterrer avec pompe. Mais ce qui surprit davantage, fut de Voir la société conservée en communauté et

(i) M, Lacrètèlle , hist. dé France ^ 1. i5, lotn. 4, p, ioQ.-^Contin. dèglidnnaL diMurctlori, àll' âiino ij'j'i, tom. i4 , part, a, pig, iô4 é seg. 1774 ?p- Ut*, ^i— Mem. hisi. et philos, àur Pie Vï y c. i , lorti. i, p. 7-9. ^ Gordni , mcni, secrets déè cours d'Italie ,• tom. a , p. 56 et 60 . — ^ M, dé Fldssah ^ hist» dé ta dip tom. franc ^ épôq. 7 , 1. 5 j tom. 6 , p. 99 et sùiv* -^ Caraccioli , vii 3u pape Clément XIV \ p. 5o , 119, i3o , 169 , 187, été, Paris, 1776. -*— t'd. Lettres du même ; Paris , 1777. -^ tièport Jrdni selcét cofnittee on regul. of rdm. ciadhôK éub}. apperid. ii. 12, p. %6^'iil ; orderéd b'y tlî'e^ h'ouàé ôf èbintnocis to bfe priiiiètf , 45 jùne i8i6. -^Z/'iiAi devérifièl^ des dates , tom. i ^ p. 3'49»

PART. I, nv. IX. 69

80]tis l'inslitut de son ordre, dans la Prus$e, suf la demande du grand Frédéric qui , saps cra^nr dre les jésuites, youloit les conserver comme professeurs dans ses écoles catholiques da 3'!^sie et de la Pologne prussienpe; il m obtint facilement la permis9iQn du çouyerain pontife qui n'ordonna aiix jésuites que de cesser de portep l'habit de Jeyr règle, quoique l'Espagne et la France ne vissent qu'avec peine le pape violer aussi ouvertement et aussi promplement les décrets du sage Clément XIV. Les membres de la société en Prusse, réfractaires à la fois aux ordres de ce pape qui les avoit châtiés, et de Pie VI qui les caressoit, ne déposèrent i'Jiabit que lorsqu,e le roi l'exigea ^^ en 1776. f r^^s ans après , Vî^^pèratrice de Russie de;nauda et obtint également la conservation des jésuites : le pape,, quoique leur créature et secrètement leur protecteur, n'osoit pas se déclarer ouvertement en leur faveur, aussi Catherine n^érigea-t-elle que malgré lui l'Afrchevêchéde Mohilew (1), pour y

(1) L'ukase du 17 janvier 1782, par lequel Catherine II fonda ranchevéché de Mohilew, et celui du 27 septembre i<^95ypour la création de deux évéche's suffragans sont remarquables eh ce que 1* ces sièges catholî» qaes furent h la nomination de l'impératrice grecque ; 2* les prélats catholiques ne purent recevoir d'ordres que d'elle et de son sénat } 31 il leur fut défendu de publies

préposer un prélat qui avoit soutenu les jésuites contre le saint siège lui-même , et qui avoit refusé de s'humilier devant lui et de reconnoîlre ses torts : les jésuites demeurèrent en communauté à Mohilew^ à Polczko , etc. , y reçurent desnovices, furent dirigés par un vicaire-général, et ne se privèrent de rien de ce qui pouvoit rappeler leur ancienne fortune (i). En France,

aucun écrit de la cour de Rome , avant que le gouvernement n'eût déclaré qu'il ne contenoit rien de contraire aux lois de Tétat et aux droits de la puissance ecclésiastique que l'impératrice a reçue de Dieu ; 4? ils durent déclarer qu'ilf ne se croyoîent sous la dépendance d'aucune autorité hors de l'empire, et ils ne purent point entretenir de correspondances appelées criminelles avec l'étranger; 5^ il fut défendu , sous les peines les plus graves, au clergé romain de chercher à convertir lés sujets russes d'autrei communions , sous aucun prétexte.

(]) La raison que donnent encore aujourd'hui les jésuite: pour disculper leurs frères de Russie avant la restauratioi de l'ordre, du reproche d'avoir été des réfractaires aux dé crets du saint siège et de vrais schismatiques , est des plu singulières : ils prétendent que les jésuites , à moins qu* d'hêtre doués d'une obéissance plus qu'aveugle, ne devoien pas plus respecter les ordres sévères et durs de Clé ment XIY contre eux , que leurs adversaires n'avoiet respecté la bulle de Clément XIII . qui déclaroit que leu institut est pieux et saint ; que d'ailleurs l'excellente im pératrice Catherine qui , en cette occasion, avoit usé ave la plus grande (>rudence du droit qu'a tout prince de rec

OU Ton n'a voit pas besoin d'eux , et où , pour cîe bonnes raisons , on les redoutoit encore^ il fallut un décret de Louis XVI qui déclaroit que la société étoit abolie irrévocablement et pour toujours, afin de tranquilliser les magistrats auxquels quelques jésuites rentres depuis la disgrâce du parlement (exilé sous le dernier règne et rappelé sous le nouveau), avoient inspiré des craintes : le parlement ajouta au décret que tous les jésuites qui se trouveroient dans le royaume^ prêteroient le serment de maintenir les quatre articles de 168a (i).

Les jésuites continuèrent de séjourner eiv Russie, en corps de société, et à y jouir de pres-^ qup toute leur puissance qui n'étoit restreinte que par une surveillance peu sévère , exercée par le gouvernement sur leurs collèges^ et par

dre ses peuples heureux comme il lui plaît ^ avoit deV fendu aux jésuites d'obéir au pape , et qu'ils s^étoieat montrés des sujets très-fidèles* Ce raisonnement eslfécondi en conséquences qui ne sont pas toutes également favorables aux prétentions du saint siège , lorsque par malheur elles sont en opposition avec les prétentions de la société de Jésus. •— Raim, Diosdade CcthaUero , glor, posth. io^ cietal. Jcsu , bas. 7, p. 1 13 et 1 13«

(1) Mémoir. hist. et philos* sur Pie VI ^ c. 3, tom. 1 , p, 40 et suiv. et c. 4 9 p* 49 et suiv. — - Contin, di Muratori y annalidi' liai, 9iiin. l'j'jS, tom. i5, part, i , p. 5; 1776, p. a6 e seg* -^ Report /orm sélect comiUee on regiU« of ronu

*]7, t^ESPftlT DE L^ÉGLISE*

J?i présence de prêtres grecs, chargés d'y instruira les jeunes Russes dans les principes de la religion <Je l'empire. Pie Vil, la seconde année de son pontificat, sur la demande de plusieurs jésuites, nommément du père François Kareu , et sur les lettres derecommandation de l'empereur Paul I, légitima cette existepce jusqu'alors acanonique de la société en Russie , par sa bulle Catholicœ y en les réunissant bous un chef qu'il reconnut pour telj trois ans après, il dérogea de nouveau à la bulle de Clément XIV, en rétablissant les jésuites à Naples, p^r sa bulle Per alias , à la demande du roi Ferdinand IV. Enfin , le 7 août i8i4 , il abolit et cassa entièrement la bulle Dominus ac Redemptor , ei> publiant celle Solli" citudo omnium ecclesiarum , qui étendoit sur toute la catholicité lc$ concessions personnelles faites jusqu'alors aux jésuites ,jet les rétablissoit dans toit te leur splendeur , avec tous leurs droits et privilèges , sous peine d'excommunication pour quiconque, dans quelque pays que ce fût, et même de quelque autorité que ce pût être ^

çathol. subj. n. la, p. 35 et seq. et appeod. n. 12 , p. 399 et 4o3. — Raimund. Diosdado Cahallero , gtoriaposlh. jocietat, Jesii , bas. 2, part, i, p. 3i. — Menioin pour servir à l'hist. ecclésiast. du xrijj^ siècle , à Tannée 1775, ton». 2, p. 6o3; 1777, p. 620, et 1779, p. 653« -— Stqriq 4clV anno 1782^ !• 2 , p. lag e seg. f^çnt^ia^ 'JÔS.

PART. I, tîV. IX. 73

sescrojt oppose ou auroit contreveniu a ce nour veau décret apostolique. Le pritçe réjgent djB Portugal écrmt, le ler août i8i5, àsoj^ ministre à Rpme^ qu'il étoit très-étonné de Ifi conduite du pape dans Taffaire des jésuites , après toutes les raisons que le Portugal avpit eues de se plaindre de ces pères , raisons que Ton trou- Voit (énergicjuement déJi^ites dans J'o^'^^^^'^^^^'S Ç^hara) , du 3 seplembr^e ^759, et dont il jétpit Irrévocablement décidé à iftaiptenjr touties \^% <lispositions^ quelle^ que fi]^s$ient d'ailleu^^ Ips

résolutions des autres puiçs^nc^es cijth cliques. I-i'Espagne fut la seule qui vit rappeler Jes jésuites, par un décret duQ juin i8;5, par l(eque| ï'erdinand YII, considérant, disoit-jl, les sollicitations de SCS sujets et \fk bulle Sqllicitu^o qu^ çassoit les dispositions de .Clén^epfXJV^ rétakliss.oît les jésuites dans leur premiier éljjit, i>onpbstant la pragmatique di^ a ^vrU ^767^ f^e.con-r fioissant que les cri^les dont on les avoit chargé^ étoient faux, que l^ ridicule qu^on avpit jpté ^ijr eux. étoit injuste , et que les attaques contre leur société, son fondateur, son gouvernement intérieur et sa politique étoient sacrilèges , et dirigées par les ennemis, non seulement de cette société, mais de la religion et de Jésus-Christ. Le roi d'Espagne nes'attendoit pas , à cette époque, à devoir sanctionner, le 17 août 1830, le décret des Cortès^ du 1 4 du même moi^^ qi}^ pp;*tpit la

suppression des jésuites dans toute la monarchie espagnole , où , disoit-on, ils avoient été rappelés contre les^lois du royaume.

A la fin de i8i 5, l'empereur Alexandre se 'vit forcé de les renvoyer de ses deux capitales , pour avoir , dit-il, violé les devoirs de l'hospitalité et de la reconnoissance , et entrepris défaire des prosélytes parmi les jeunes gens confiés k leurs soins et quelques femmes foibles et inconséquentes , en troublant de cette manière la religion d'un empire qui les avoit recueillis par humanité et par tolérance : la religion catholique fut remise dans toute la Russie sur le pîed où elle se trouvoit en 1 800 (1), selon les décrets de Catherine. Cette leçon ayant été insuffisante, d'après un rapport du ministre des cultes, en date du a5 mars 1820, les ingrats jésuites (je me sers des motifs allégués dans cet écrit)^ toujours infidèles à leurs promesses, à leurs devoirs et aux lois en vigueur , furent chassés de tout l'empire^ de la Russie blanche et de toute la Pologne. Un cri général s'éleva de toutes parts

(1) C'est-à-dire que le pape n'y a conservé d'autre droil que celui de conférer l'institution canonique aux évéques dont la nomination par le chef du gouvernement a été communiquée au nonce pontifical à Varsovie : la même chose s''observe pour laPologne, depuis sa réunion à Tempire russe ^ le !17 novembre 181 5.

PABT- I, LIV. IX. 75

contre la société: l'opinion publique en France ne trouva pas de termes assez forts pour faire sentir au gouvernement combien on craignoit (le la voir se glisser dans le royaume. La Suisse catholique elle-même , qui n'avoit reçu la bulle Ae suppression des jésuites qu'un an après sa publication par Clément XIV, et qui ayant demandé pour le collège de Sion , dés l'an i8i4^ des pères de la foi de Jésus, vit bientôt s'établir dans le Valais une maison de jésuites^ la Suisse catholique , dis-je, se plaignit de l'intrusion des jésuites à Fribourg , en septembre 181 8 , en vertu d'un « fatal décret qui remplit de douleur le cœur du père de famille soucieux et de l'ami sincère de sa patrie , » et ensuite duquel « l'union , cette première base de toute prospérité publique^ fut détruite à jamais. » L'écrit qui contenoil des expressions si peu honorables pour la société, nous apprend que son admission à Fribourg avoitété précédée par une lettre épiscopale^ où il étoit parlé de la « suppression violente de cet ordre célèbre, » comme du « triomphe des menées ténébreuses de l'impiété et de l'incrédulité... . Elle fut pour le monde catholique une calamité religieuse.... La compagnie de Jésus.... rétablie telle qu'elle fut jadis, sera animée du même esprit.... Ils (les jésuites) inculqueront comme autrefois^... la soumission pour les autorités constituées. » Les Membres du

^6 L ESPRIT JyE t.«îfifSE.

çopseil d^état déclarèrent qu'ils n'avoient eu au«*r çune part à la restauration u hors de saison » d'une t( corporation dont la tendance const^nter vers Tindépendance , et l'influence dangereuse pour la religion et le repos des états sont attes-tées par l'histoire. » Nous venons de voir tout récemment les jésuites chassés de Naples , lors de Tirruplion aussi heureuse qu'inattendue des }dée libérales dans ce royaume (i), et appelés daps les ét^ts autrichiens poury seryir de barrariére contre l'entrée de ces mêmes idées libérs^les (a).

(i) Depuis la fia malheureuse, mais dod pas toat-à-faiC aussi înaUendue de la révolution de Naples^ il est devenu plus que probable que Ton y aura besoin dès jésuites, et peut-éire même d'un peu de saint Office pour aider le^ autrichiens à ^rétablir ce qq'ils appellent Vprdre.

(a) Report frotn sélect comittee on regul. of rom. caiboL subjects, n. m, p. 35 et seq. gppend. n. Q, p. 35o; n. ipy p. 384; Q. i9> p* 4û4 et ^^%'^i^, 7— ^uppletn. par pers , n. 8, p. 2^ et 87; printed , 28 march 18^7.-7- -Don Llorente, hist, deVinquisit. c. 43 , art. 5, n. 14 ; tom. ^ , p. 139. — M. Magnier^ considère sur les jésuite^ \ c. 14, p. 106 et suïv. Pans , 1819. — Chron, relig. tom. i, cah. lUyp. 377, et cah. i3, p. 997 ; cah. 20, p.5s4.^-<Ibidr tom. 4 9 <^^b* 5; p* 47 3 et suiv. tom. 5, cali. 4 9 p*367. — > Mé/ffnpour servira l'hist, ecçlés. du f Vf fi*' siècle^ àTann. |3o)[ ^ topi. 3, p. 887 ; 18149 p* ^^^'-r-M» de Pfx^dty st4Uf des concorda pièces justif. n* 7^ p* 59 et suiv.

PART. Jj LIV. IX. 77

NouH dcTons remonter à Tépoque de la suppression des jésuites pour suivre le fil des reformes que toutes les cours catholiques^ devenues antiultramontaines y opëroient dans les principes et ladisciplinede Téglise^ en suivant les traces des appelant de France, ou plutôt, en se conformant à Tesprit du siècle qui avoit fait naître les àppelans et les avoit rendus les insta*umens d'une révolution qui se seroit également opérée sans Jansénius et sans eux. Un empereur philosophe venoit de monter sur le trône , mais retenu par la timide dévotion de sa mère qui ce*pendant ne s'étoit pas toujours montrée si scrupuleuse > comme nous venons de le Voir , il dut, pendant plusieurs années, préparer en silence les projets hardis qu'il aVoit conçus. Ce fut d'abord en Toscdnè qu'il chargea le grand-duc > son frère , de faire l'essai de àa puissance contre la cour de Rome, etLéopold trouva un prélat am« bitieux et entreprenant, Scipion Ricci, évêque de Pistoie et de Prato, pour le seconder. Ricci > malheureusement, étoit sectaire et par conséquent injuste et mal*adroit,* sa haine cohtrek bulle Unigenitus quine méritoit que le mépris, et son admiration pour l'église janséniste de Hollande, qu'on avoit eu le bon esprit d'oublier entièrement, nuisit'ent aux vues sages dé SoU maître , comme nous le dirons plus bas.

Enfin ^ Fan 1781 , Joseph lï croyant Ses peu-

pics murs pour la révolution importante qu'il méditoit, mit lui-même la main à Fencensoir.

Rome étoit étonnée de voir la maison d'Autriche , jusqu'alors si soumise, suivre les plans que l'indolente maison des Bourbons sembloit avoir abandonnés , et elle trembloit , en songeant que des prétentions aux libertés de l'église germanique alloient lui coûter peut -être de plus grands sacriGces encore que les odieuses libertés de Tf^glise gallicane. Si la seconde de ces maisons souveraines s'étoit arrêtée après avoir obtenu l'abolition de la compagnie de Jésus ^ et avoit même paru s'efFrayer de sa propre victoire y la première annonçoit hautemeat le projet d'établir le triomphe des principes politiques des appelons f rançois dans le régime de l'église , sur la ruine cfOmplète de l'ultramontanisme. Joseph II commença par donner^ dans ses états d'Allemagne et d'Italie , beaucoup de latitude à la liberté de parler et d'écrire sur les matières religieuses ; il défendit la publication de toute bulle , bref, décret ou autre écrit émané de la cour de Rome, sans la sanction du gouvernement y il soumit les ordres monastiques à la juridiction des ordinaires , et leur défendit toute correspondance avec ceux de l'étranger, sous aucun prétexte de congrégations générales, de visites, de consultations, etc., etc., permettant à ceux d'entre eux à qui ces mesures auroient

dLépIu^ d'aller respirer ailleurs un air plus libre ;

îl arrêta la réceplion des novices jusqu'à nouvel ordre; il déclara les collèges des missions et les séminaires soustraitsà la dépendance immédiate du saint siège; il prétendit disposer de tous les sièges épiscopauxet bénéfices de la Lombardie^ comme de ceux des autres états héréditaires, et il soumît les évêques à un serment de fidélité , avec pro« messe de pas machiner contre l'état et de révéler les machinations qui parviendroient à leur con* noissance; il diminua beaucoup les franchises des lieux saints ; il supprima un grand nombre decouvens et des congrégations entières, comme en Lombardie, les trinitaires , les frères de la miséricorde, les chartreux et les ermites, et y sécularisa plus de quatre cents religieuses voilées; il mit des bornes à la censure des livres de la part de Tautorité ecclésiastique ; il régla la discipline extérieure de ses églises (i); il ordonna

(i) Tous ces réglemens de Joseph II pour l'Autriche , ses états héréditaires, la Lomhardie , etc. y sont encore en pleine vigueur, et aucun changement n'y a été apporté à l'époque de la révolution françoise : tous lesévéques, hormis celui d'OImutz, sont à la nomination de l'empereur qui , s'il a renoncé par le fait a nommer les papes ^ prétend au moins avoir conservé en son entier le droit d'exclure les sujets proposés pour la papauté ; le saint siège fait examiner la cauonicité de l'évéqiie élu par un de ses dé« légués, puis lui accorde l'institution. I^epuis ij94f le

êo t'ESPRIT DE l'église ;

que l^édu cation des Juifs fût soignée^ et îl àbolîi la plupart des distinctians hniliiliantes auxquelles ils étoieht àssujétis; il fît piltiir le cardinal Miga^d , aréhèvêque de Vîenhe , comme persécuteur^ perturbateur, brouillon et ennemi des

priïicipes, ainsi due deux évéques, des ex-jé-

goavernementnomme, en vertu d'un traite avec Pie YI^ à tous les évéchés delà Lombarctie, il travaille actuelle* fnent a étendre oé droit sui^leâ sièges des états vénitiens^ dent sefiit, du témpè de la république, étoient remplis par des prélats a a choix du pape. Le gonveraemcni surveillé avec soin l'enseignement religieux dans les écoles et \e% séminaires ; il ne souffre point de relation de dépendanc# entre les monastères et les généraux d'ordres hors des étais autrichiens; Xeplacitum regium est regardé comme indispensable à tout statut ou ordonnance ecclésih tique, à tout écrit de Rome; aucun sujet autrichien ne peut souffrir les effets civils de l'exèomunication sans le consentement âû souverain : en un mot, la puissance religieuse est considérée comme étant purement spirituelle, Téglise se trouve dans l'état et non l'état dans l'église, le gouvernement est absolument et seul maître dii temporel que l'on se donne

bien de garde de confondre avec le Spirituel ^ le pouvoir religieux doit se Contenir dans ^es justeé limites, et le droit d'établir la tolérance des cultes dans lé sens le plus ëtendu est accordé à l'autorité civile; sfussi est-elle très-peii restreinte depuis l'édit de 1*7^1 et les ordonnances explicatives qui l'ont saivi, '^ Report jtrom setect comùteé on. i-egul. o'from. caltli. siibj. in foréigh states, n. i, p. 6, 7 et d , et fi. 3, p. i3 ; append. n. 1, p. 74 et seq. 99, 112, 120 et sôij. iSSét^etj. fit. i, p. i6&-iyi. — Suppléments pa-

faites et d^autres ecclésiastiques qui avoient sévi contré Tabbé Ploner , directeof des séminaires de Brixeû en Moravie , sous prétexte Je jansénisme; pour éviter à l'avenir de pareils excès y il fit supprimf*r et arracher des missels k bulle Vnigenilus qu'il trouvoit d'ailleurs infectée de doctrine ultramontaine ^ et, pour le même motif, la bulle In cœna Domini; il ordonna d'observer le silence le plus absolu sur les opinions de Jansénius et de Molina; il établit b tolérance civile des sectes chrétiennes dans ses états ; enfin , il défendit de recourir à Rome pour Sbtenir des dispenses de mariage que les ordinaires auroient distribuées aux fidèles, selon le droit qu'ils en avoient , disoit-il , et qu'ils cxerçoient primitivement.

Ces différentes réformes firent jeter les hauts eris à la cour de Rome , qui fit faire, par mon* signer Garampi , nonce" apostolique à Vienne, les représentations les plus fortes. Le prince Kaunitz répondit, le 19 décembre 178^1 , à un de ses billets , par une note qui fut insérée dans ub

ftfsrs^ printed a8 march 1817 « n. i^ p. 3 et 4« ^^^ Vidj Gçorg. Rechbergcrf enchirid. jur. eccles» ausUiaûi; LinU, 1809. — ?- Schram , instiL jur* eccles. pubL et priv* acad« german. accommoda ts ; v/ugu^to VindeL 1774* — ^of^ Espen , tract, dç promut^, te^m ecçtes. ac speciatîm baUar. , etc.

T. Uln fl

Su l'esprit de l'egltse.

ouvrage publié deux ans après à Venise, avec approbation de rinquisiteur-général et du sénat* Le ministre se plaint d'abord des termes peu mesurés employés par le prélat, puis il déclare, au nom de l'empereur, que celui-ci est le maître de réformer la religion de ses états, dans tout ce qui ne tient pas au dogme , surtout s'il n'a d'autre but que de lui rendre sa simplicité primitive; .qu'il peut, par conséquent , supprimer les monastères qu'il croit inutiles ou nuisibles , et que d'autres souverains conservent, parce qu'il leur plaît d'en agir ainsi 3 que le pape , hors son autorité purement spirituelle^ ne^oit se mêler en rien de ce qui regarde les états de l'empereur, même dans ce qui tient aux réglemens sur l'église catholique^ pour autant qu'ils ne concernent que ce qui est d'institution humaine; enfin ^ que l'empereur ne pourvoit mieux faire que de rendre aux évêques , ses sujets, au moins une partie des droits qu'ils possédoient autrefois , et *que le saint siège s'étoit ensuite attribués exclusivement. L'abbé Mallio y auteur des annales de Rome , à la fin du xviiie siècle , ne connoissoit probablement .pas cette note, lorsqu'il fit un éloge pompeux du prince Kaunitz , qu'il appela un ministre accompli et sans défauts(i).

(1) Contin. degV annal, di Muratori ^ anno 178a,

L'espoir de modérer ces mesures auxquelles il n'a voit pas les moyens de s'opposer^ occa'' sidnna le voyage aussi inutile que brillant qu'entreprit Pie VI pour aller trouver Tempereur jusque dans sa capitale. Joseph sut jouir de son triomphe avec (oute la dignité qu'exi* geoient son rang| et son caractère : il donna au pape toutes les marques de bienveillance et de respect^ mais il demeura inflexiblement attaché à son système de réforme y que Pie luimême avouoit n'intéresser que la simple discipline ; l'empereur avoit tellemeot enchanté le vaniteux pontife par son esprit et ses louanges délicates , que ^^ dans un discours public , il exalta la dévotion personnelle de ce prince^ et pria Dieu de le fortifier dans ses saintes résolutions. Joseph II ne voulut pas cependant laisser partir

tom. i5 j part, i , p. i83 e 190 } 1781 , p. 2i34 , 238 e seg.— ilf4^w. pour servir àl*hisU ecclés, du xviii^ siècle , àl*anD. 1780 1 tom. 3, p. 1 et suiv. 1781, p. 20 et suiv. — William Coxe , hisU de la maison d'Autriche , c. ia4 « tom. 5 ^ p. 444 et suiv. Faris , 1809. — Mém. hisL et crit. sur Pie F'I y c. ii, tom. i ,p. 23i; c. 18, tom. a, p. a et suiv.^-^ Fila ejatti di Giuseppe ITy I. 4> tom. a , p. 56*1 36; Lugano ^ i79^* -^ Storia delPanno 178a, 1,3, p. i44^ segf* e I. 4 9 p* 2a4 e seg. -^ Memorie sulla s^ita di Leopoldo JTf I. a, p. 147 e passim ; Italia 1 79 a. ^ Mallio , anncdi di Roma , agosto 1794» tom. i3^ p. a8a.

84 l'esprit de l'églisf.

le pape Bans lui accorder au moins quelques-unes des modifications que lui-même croyoit raisonna* blés et justes; par exemple , il permit d^enseigner historiquement tout ce qui regardoitlabuIle27/z/genitUSy pourvu que l'on ne disputât ni sur le dogme qu'elle émettoit , ni sur ceux qu'elle an-* noBçoit vouloir combattre ; il borna la néces-' site du placet aux bulles non dogmatiques; il permit de recourir à Rome pour les dispenses avant le troisième degré ; il consentit à ce qu'on n'innovât rien quant à la nomination des sièges vacans de la Lombardie^ pendant la vie de Pie VI.

A peine le pontife romain avoit-il repris le chemin de Fltalie, que le gouvernement mû par quelques nouveaux dégoûts qu'il venoît d'essuyer , montra plus d'ardeur que jamais à poursuivre ses réformes religieuses : l'empereur nomma à l'arcbevêcUé de Mil^n et aux autres sièges de ses états ^ dans des temps commune-» ment réservés au saint siège; il supprima les ordres mendians et s'empara de leurs revenus ; il restreignit fortement les prérogatives des non- Ces apostoliques; il sanctionns^ son édit de tolérance, et^ ppu^' C^ii*^ adopter généralement les principea qui le faisoient agir y il prit sous sa protection immédiate les théologiens de l'école déPavie^ qui enseignoient , comme l'évêque Riçci^ la doctrine des appelans, principalement

PART. îj LIV, IX, 85

c^elle qui invoque conti^e les usurpations d^ la oour de Rome les réglemens et les usages de6 églises primitiYes. L'impartialité nous force d'à*» ^ouer qu'entre tant de mesurée^ sages et deve^ Unes indispensables^ il s'en trouToit aussi qui, selon l'exfxression de Frédéric4e-Grand y étoient plus dignes d'un sacristain que d'un empereur > et d autres qui passoient l'autorité de la puisr sance civile : telles étoient l'ordre d'enlever dea jéglises plusieurs images désignées^ le changement des empêchemens dirimans du sacrement da mariage^ dont quelques-uns étoient levés, tandis qu'on en établissoit de nouveaux , et la permission y dans certains caSj d« prononcer le divorce religieux (i).

Ces innovations qui paroissoient alors si hat^ dies, ne suffisoient pas encore au caractère ar« dent et impatient de Joseph II : pour renverser d'un seul coup tous les obstacles qui s'oppospient JL ses desseins, il se rendit à Rome, en ij^i f avec le projet de faire un dernier effort pu de dé* clarer ouvertement sa rupture avec la cour pa-

<* * ^'i JT , :■ !• y; t t \: y

t iM ii|i fiiii ''Il ni'ifil -1 fifi' Miîr/.i^

(i) Mémoir.pour servira Phiit^ ecclâs. du xruj* siècle,

~4 Vwrtkét inSb , lom. 3 , p. 3ii -^^ Mémoir. hist. et philos.

"sur.Pie VI y c. it, tbAi. i , p. a5i j*c. »3,^.-288i et

Cé iS| p. 3io« — M. Laùmélle, hist^ dà Fttmet , ùu

XKiJJ^ siècle ,1. i6 , tom. 5 , p. 34o, ^^ William Coxe^.

'* hist. de la maison d'Autriche, tom. 5 , c* 1^4^ p« 447»

pale , et , tout en conservant les dogmes et la 'liiérarchie de Téglise catholique, de soustraire ses états à Tobéissance du saint siège. Trente-six de ses prélats étoient d'accord avec lui , disoît Ferapereur , pour opérer cette réforme radicale ; mais, le chevalier Azara , ministre d'Espagne à Rome et connu pour son attachement à la nouvelle philosophie, à qui il les communiqua^ modéra son zèle, et, sans blâmer ses vues, lui fit entrevoir ce qu'il y avoit à redouter s'il travaillojt trop tôt à les réaliser : le cardinal de Bernis , ambassadeur de France , servit également à calmer le monarque entreprenant. De retour dans sa capitale, il abolit, trois ans après, les nonciatures comme contraires à la juridiction des évêques ordinaires, et ne voulut plus considérer les nonces du pape que comme de simples envoyés diplomatiques de la cour de Rome. Ce coup dangereux pour la puissance pontificale avoit été porté à l'occasion d'une tentative que venoit de faire le pape pour étendis cette même puissance en Allemagne, en fondant une nouvelle nonciature arec |aridiction ecclésiastique à Munich ^ pour la Bavière et le Palatinat. Les résultats en furent la réunion à Asscha6fenbourg des trois électeurs ecclésiastiques et de l'archevêque de Saltzbourg qui s'étoit ifait remarquer, l'an 1782, par une instruction pastorale dirigée contre les excès du culte des images

PART. I, LtV. IX. 87

€t le trop grand luxe des églises. Les électeurs ecclésiastiques , dès Tannée 1769 , s'étoient plaints â l'empereur des abus de pouToir de la ]l nonciature pontificale en Allemagne; en 1784 ? Je collège électoral renouvela ces plaintes et les étendit à toutes les usurpations de la cour rfe Rome.

Enfin y deux ans après^ les quatre prélats dont ^Otis venons de parler, envoyèrent leurs députés à Ems, où, dans le fameux congrès de ^e nom, ils tentèrent de sanctionner canonique- ^ï^ent le système condamné plus de vingt ans aul^âravant , de Jean-Nicolas de Hontheim , évê- ^^ue de Myriophyte , qui, sous le nom de Justin ^^ébronius, avoit voulu rétablir la vraie organisation de l'église ^ en extirpant les abus de T'^autorité pontificale , et en rendant tous ^es droits au corps épiscopal qu'nl soumettoit ^'ailleurs pour la police extérieure, à la puissance civile des gouvememens. Hontheim appartenoit lui-même à la classe dont il vouloit bumilier le chef j il s'étoit rétracté en 1777^ et .Pie "VI avoit profité de cette espèce de victoire pour proclamer en personne, du haut de la chaire , son obstination à vouloir maintenir les prétentions même les plus orgueilleuses et les plus justement combattues du sacerdoce.

Quoiqu'il en soit, le congrès. d'Em«. publia vi^gt^trois articles qu'il annonçoit comme étant

88 l'esprit de h'èùuœ.

la doctrine de l'église primitive^ et devant ètrim dorénaTant celle de toute l'église d'Allemagne ^ dont ilenhoita les pasteurs à retenir fermemexr^ ia juridiction qu'ils a voient reçue de Dieu sur leurs ouailles^ sans permettre qu'elle passât aià saint siège. Ces articles consistoientdàBsretem^ lion des religieux de tout supérieur étranger ; le pouvoir des évéques dé dispenser même pour le mariage; la défense aux électeurs dedemander au pape des induits quinquennaux; la nécesBité de l'acceptation par les évéques pour rendra les bulles papales obligatoires; Tâbolition da serment dé vasselage envers le saint siège y |>res^ crit aux évéques par Grégoire VII; la préten— ^ 4ion de ne rèconnoitre comme véritable tlroit publijc de l'église allemande que les décrei» du concile de Baie ^ droit qui n'a voit pu être restreint que provisoirement par des conveiv tions ultérieures, et que les bulles papales^ nom*^ mément les exti^avagantes Execrabilis et jii regimen n'avoient pu infirmer, etc., etc. Les arcbeveques demandèrent y en outre, k l'em* péreur l'abolition du concordat conclu avec lis saint siège à AsschafTenbourg , en i448; ceh^ de Majence voulut aussi un concile général promis par les papes depuis plus de deux centa ans, disoit-il, et devenu plus nécessaire que jamais pour l'abolition des fausses décrétâlés^ de, toutes les prétendues immunités et de Cookies

àrcitg tUârpés de la cour de Rcmie^ droits hase»

sar cette collection de mensonges. Ces mësurt^

y^oureuses n'eurtjQt > par le fait ^ aucune iuite

pour J'AUemaghe : ea France^ les pièces <{Ui Icfs

cont^ïoient furent impriknées^ en 1787 , avec tU

i^emarquè du garde des sceaux qu^efles étoient

trés-udles (i)j Rome alarmée pour son pouvàir^

S négligea aucun moyen pour alànner lés conences timorées des Allemands sur le dangerquè lesîxiiibyationapr€^eiéesfàî^oient^disoit-elle,c6u« srir à Leur salut étemel. Lescirconstanceslà s'ér^ "virent mieux que toutes ses tnehées : là réVolu-» ^on des Pays-ifeas rappela Fètnperêur à des s'ôîiIse ^Ins importans^ et celle de France qti'oÀ Voyoit se préparer peu h peu, apprit bientôt à tous ''les gôuverBfèméns à ne plus ^'occupiT, au ttioins

snôménfanéiirent, que dé letir propre coùser-

"vafcion' (2).

(1) La relation da congrèa d'Ëms , avec ses actes et les pièces justificatives , furent publie's en allenaand , it Francfort et Leipzig ^ 1787.

(a) Spiitlers grundn dcr gesch. dcr çhrùtL kirçhe , 5* période , $ 70-74 1 p* 533 $ Gêtt^ngen , 1 8 1 a. — Mallio , 'ânhali di Èômaf marzo 1790 , tom. i ^ p. 117.-— Report Jjhdfn sélect conuttée onfegâh ojfrôm. cathol. subj. q. i, p. 10-i^f append. n. d)-^. tifi^ seq. •^Mém. hîstrèt fhilos. sur Pis VI y c. 9, lom; i/pi 1^3 ;c, x6, pt 3i6, et c 17) p. 348 -— Mém. pàur icrvir à l'Iàst iCclés* du

90 l'esprit de l'églisb;.

Sur ces entrefaites, l'évêque Ricci aidé de AeviX cent trente-quatre prêtres et théologiens^ parmi lesquels se trouYoit le professeur Tamburini quin*a pas encore abandonné aujourd'hui l'arène Bur laquelle il combattoit alors » célébra un con-* cile diocésain , connu sous le nom de synode de Pistoie. I^'objet de cette assemblée étoit de discuter un mémoire que Léopold avoit envi à tous les erêques , concernant cinquante-se] points de réforme à introduire dans la discipline, le culte, renseignement, les cérémonies, etc., etc. Le but de l'évêque n'étoit pas en toutes choses le même que celui du, prince; cedernierne cherchoit qu'à nationaliser son é^ise y aSu de la placer dans l'état , de la dépendance duquel elle n'auroit jamais dû s'affranchir , tandis que le prélat Youloit obtenir les honneurs de chef de parti , et^ en canonisant V augustinianisme , alors trés-répandu en Italie, humilier le saint siège par le triomphe du jansénisme aux portes même de Rome, de Rome que des démarches aussi éclatantes que souvent répétées , forçoient à se déclarer à jamais Tennèmie implacable des jansénistes. Ricci 9 par cette tentative imprudente , gâta le plan de son maître : en condamnant ses entreprises sur le dogjne^ le pape put cond^Q[i-

xvjii^ siècL ann* 17647 tom. a^ p.. 4S3f i778yp. 64g4 1 783 , tom» 3 ;, p. 4o^ et 1 78Q; p. 58.

. i>ART. I, Ln^ IX. 91

lîér en même temps les prétentions du grand- (luc , qu'il abborroilbien plus que les premières, mais contre lesquelles il n'auroit pas osé s'élever aussi directement , de peut d'offenser à la fois les souverains et les peuples, qui tous avoient les yeux ouverts sur lesprétentions orgueilleuses de la cour de Rome.

L'évêque de Pistoie étoit déjà connu pour avoir fait réimprimer les écrits des appelans François ; fidèle à ses principes, il adopta dans les actes de son concile plusieqrs des propositions anathématisées par la bulle Unigeniius , d'autres prises dans Baïus et dans Quesnel , sur les ques^ lions obscures que l'on avoit agitées en France depuis cent cinquanteans, et il recommanda avec affectation la lecture des ouvrages de piété du même Quesnel , de le Tourneux , de Mésenguy etde tous ceux qui avoient professé le jansénisme. Le concile de Pistoie fut divisé en sept sessions, pendant lesquelles on forma sur les sacremens et leur administration des décrets q.ue quelquesuns des membres de l'assemblée refusèrent de souscrire j parce qu'ils avoient cru y remarquer des nouveautés dangereuses, mêlées à l'ancien enseignement de l'église. Le pape en porta un jogemenl; encore plus rigoureux par sa bulle Àuçtdrem Jidei , qu'il fulmina en 1794 : il y flétrit quatre-vingt-cinq propositions, et sept 'Qopp^mément comme hérétiques , entreautres

celle que les appelans avoient renouvelée, d'après l'exemple de quelques sectaires réforma*leurs, savoir que dans les derniers temps, plusieurs yérités fondamentales de la religion de Jésus*Ghrist avoient été obscurcies totalement; celle par laquelle on fait dériver l'autorité des pasteurs de la communauté des fidèles i et l'autorité des papes du consentement de toute l'église ; celle qui faisoit supposer que l'église avoit abusivement étendu son pouvoir sur les choses temporelles; celle qui mettoitla disci* pline extérieure de l'église dans la dépendance du gouvernement civil; celle qui attachoit trop de prérogatives à la juridiction des ordinaires; cdles qui renouveloient la doctrine des quatre articles décrétés par le clergé de France ea i68a, et celles enfin que le saint siège avoit déjà condamnées avec lés hérésies de Wiclcf, Duther, Baïus, Jansénius etQuesnel. La lecture des actes du synode fut défendue , sous peine d'excommunication.à éncoùrir^par le seul fait. L'évêque de I^oli s'éleva principalement contre la bulle AuctQrêm fidei en Italie ; il fut réfuté par le cardinal Gerdil. Le docteur de Louvain^ Le Plat; écrivit contre elle dans les départèmefis de la Belgique^ les seuls de toute laFrance^ à cette épd^ que, où sa publication pouvoit encore être xSbmarquée.

L'année 1787 qui suivit céUe de la ééiébralîoii

VAUT. I, UV. TX. 93

Aa concile de Pi$toîe , 'Léopold assembla tous les évêques toscans à Florence^ afin de leur Sûre préparer les matières qui dévoient être traitées dans le prochain conc|le national : l'esprit de minutie qui dirigeoît alors la plupart des gouTememens dans leurs réformes religieuses , fit adopter par celui-ci un projet en quatre articles concernant^ |o la réformation des bréviaires et du missel ; 2* la traduction du rituel en langue vulgaire, excepté les paroles sacramentelles ; 3o la préséance des curés sûr les chanoines; 4^ la déclaration que l'institution de^ évéques est de droit divin. Ricci fut loin de trouver dans ses collègues la propension qu'il âvoit montrée lui-même pour le système religieux présenté par la maison d'Autriche^ malgré désavantages qui enrésultoient pour le corps épiscopaltlesévéques deCoUe et d'Arezzo avoient été les seuls qui eussent suivi l'exemple qu'il afoit donné au concile de Pîstoie. De trois archetéques et quatorze évêques qui composoient la commission ecclésiastique de Florence, quatre évêques seulement donnèrent leur assentiment aux projets du grand-duc qui témoigna ouvertement son ressentiment et Ht dissoudre rassemblée. G'étoit une défaite pour Ricçî que den'avoi r pas remporté une victoire complète^ aussi à son retour à Pistoie^ trouva-t-il ses diocésains soulevés contre ses innovations; cette petite émeute

ne causa qae la destruction de la bibliothèque janséniste de i'évêque Ricci , mais elle n'en fut pas moins sévèrement punie. Comme nous n'aurons plus l'occasion de parler de ce réformateur, notre contemporain, nous dirons ici que Ricci, lors du passage par Florence de PieVIl qui vcnoit de couronner l'empereur Napoléon Bonaparte j se soumit au saint siège , ce qui fit répandre que ce prélat s'étoit rétracté, puisqu'il ayoit accepté nommément les bulles pontificales contre Balus, Jansénius etQuesnel, et la bulle jiuctorem Jidei contre lui-même ( i ).

Léopold continua tranquillement ses réformes et soutint les lois qu'il avoit déjà publiées , en se réglant en toutes choses d'après les réformes que l'empereur, son frère , avoient opérées à Vienne: il abolit la nonciature comme juridiction ecclé' siastique dans ses états 3 défendit tout appel au saint siège j supprima toute relation de dépendance entre les religieux de ses états et leurs supérieurs à l'étranger j maintint en son entier 1^

(1) Mcmoir.pour servira Vhist. ecclés. duxriii^ siècle à rann, 1786, tom. 3 , p. 69 el suiv. 178-7 , p. 87

* 794» P» ^^5 7 '^*^5 > P' ^^^' — Ibid. art. Ricci y tom, 4 p. 646. — Mém. hist. et philos» sur Pie VI^ c. 18 , tom, si p. i4 , et C. 19, p. 16. — Atd e decr» delconcil. dioces. d Pistùia ; Pistoiay 1786. — CAron. relig. tom. n^cah.a ]j>, 46 > 9i wm. 4} cah. 3 , p. a48 et suiv.

PAET. !> UV. IX.' 95

f droit de présenter, à chaque vacance de siège, ^atre sujets^ dont trois pour la forme, et le quatrième que le pape devoit instituer évêque; surveilla l'exacte observation du regium exe* ^uatur^ovLT les écrits de Rome, et ne permit pas d'excommunier ses sujets sans son approbation j)artiçulière. Uiriqxftsition dont le père de Léopold avoit déjà réprinié lesfréquens abus, quarante ans auparavant^ avoit été entièrement • abolie, ainsi que tout ce qui pou voit en rappeler le souvenir. Tan 1782 , et depuis lors, les tribuanaux criminels ordinaires jugèrent les causes des - prêtres copime celles des laïques.

Mais le moment étpit venu où Fempereur Joseph, succombant sous le chagrin que lui eausoit la mauvaise réussite de ses entreprises prématurées, alloit laisser au grand-duc, avec le soin pénible d'un vaste empire à gouverner, celui plus pénible encore d'une révolte presque entièrement religieuse à calmer. En effet, les innovations importantes de l'empereur concernant la tolérance civile des protestans et les ordres monastiques , et quelques réglemens minutieux touchant les confréries » les processions , les pèlerinages et autres parties du culte, ayoient, dès l'année 1786, renconlré dans les Pays-Bas l'opposition la plus forte, sortnut après que le cardinal dé Frankenberg , archevêque de Malines, %i le nonce Zondadari s'étoient mis à la tête des

98 l'esprit de i'egltse.

Pf^posans. Ce qui échauffa le plus les esprits, ce fu^ rétablissement d'un séminaire général^ à Finstai de ceux des autres pays héréditaires de la mai-' son d'Autriche , au Ireu des séminaires diocésains; on aperçut qiie Tintention du gouvernement étoii; d'y faire enseigner une doctrine uniforme , mais nullement ultramontaine, Apar conséquent op* posée à la doctrine de Tuniversité de Louvain, k laquelle Joseph II yenoit de défendre d'exiger encore à l'avenir la signature du formulaire et de la bulle UnigenUus (i) : les séminaristes S6 réToltèrent. Peu après , parut dans la Belgique It décret pontifical de condamnation cojitre l'écrir vain allemand £y bel qui y dans un ouvrage intitulé Quest' ce que le pape ? a voit réduit en système les efforts des canonistes modernes pour rendre au christianisme son organisation aristocratique primitive; l'introduction de cette sentence contraire aux intérêts de la cour de Vienne^ etprivée ^xxplacet du gouvernement^ fut cause du^renvoi

(i) L'université avoit tort, sans doute, de maintenir l'intolérance des sectes chrétiennes contré l'empereur Joseph et son siècle qui n'en vouloient plus; mais elfe avoit raison de dire que cette intolérance est « un article essen* tiel et invariable de la foi de l'église catholique qui o^ donne au:t fidèles ^ sous peine de damnation , de regarder tous les hérétiques sans distinction comme des vic|ime| dévouées à toute l'horreur d'un supplice éternçK 9

PÀBT. ï, Lïv. îx; 97

du nonce de Bruxelles et de la citation de l^arcbeTeque de Malines devant rrinj)eréur, pour y rendis compte de sa conduite(i ).

Il n'entre pas dans mon plan de parler de la révojution des Fajs-Bas autrichiens ^ il me suiBt de dire que la force des circonstances fit que le gouvememrât, tour-à^our timide ou tjrannique/et toujours mal-adroit^ dut renoncer à la plupart de ses projets politiques, dont quelques-uns pouToient être bons en soi , mais dont les peuples jaloux de leurs libertés et fanatisés pal; leurs prêtres contre les innovations religieuses que l'on tentoit en même temps d^introduire y ne vooloient pas souffrir l'inconstitutionnàlité. Par une résolution des plus bizarres , ce furent ces mêmes changemens dans l'extérieur du culte et dans la discipline , sans lesquels peut-être tous les autres auroien t été facilement admis , que le gouTemement soutint avec le plus d'ardeur.* En 1789, l'érection du séminaire général devint, entre le souverain et ses sujets^ l'occasion d'une lutte des plus dangereuses , puisque l'archevêque de Malines^ les évêques de Wamur, d'Anvers, dîpres et de Bruges, qui pouvoient tout sur l'esprit d'un peuple généralement ignorant et dévot^ .

I (i) Uarrét du aa janvier 1787 , par lequel la cour «Qpprimoit le décret du pape, du M novembre 1786^ bt casse par les états déclarés indépendan», le ai mai 1790.

y paroissolcnt les martyrs de la cause da ciel N'oublions pas 4^ f^îre remarquer que le pap< lui-même improuvoit le mouTemeïit de rébellion des Pays-Bas autrichiens, jcomme il le dit dans un bref au cardinal de FtôJbkenberg et aux pré« }at^ belges^ qu'il exhortoit à se remettre, eux et leurs ouaill<>Sy sous Tobéissance de Joseph II t le çler^ révolutionnaire qui canonisoit en Bel^ quelle dofffie de la souverainelé du peuple^ païf les mêmes motifs d'inlérôt personnel qui le I19 Gremt bientôt après anathématiser en France^ré^ pondit à Pie VI qu il a voit juré de maintenir te nouvel ord^e de choses, que Tempereur tui-^ marne avoit pp:ovoqué par ses nombreux éàiti contraires aux privilèges du peuple et aux immunitës de Féglise. Le catxlinal étoit d'ailleu^ u^u des chefs.da cette révolution aristocratique et sacerdotale ) presque aussi antisociale qu'and-* mpnarc]iiq^Q(i) : il avoit, âa commènèemest

— ^^— —K^» W ■ l »l t l » li«l> « H »i^.«i—i I I « m I «il «ré *m kmlmtmtttm^^mm^a^m^mJ^l^ktf^mm^m^^^^^

(i) Rien de pbis opposé à h rerplotion fVaaçoise que c^Ue des P&yf-Bat autrichieaa. £a France &n voalok it^ changer ; on coinbattoit à la fpif toutes les prëleaiioiù. (l0< classes privilégiées et tous les p^éjag.és religjein flti v4.N gaire ; dans la Belgique , des oligiirques intéressés OK^ ^ pénétres égoïstes préconisoient la constitution ancienne » pour perpoiuef en leur propre foveur les ancien» alus. La religion , ou ce que 1« peuple eatendoil par ce mût t savoir , la sup^Sstiiion et le ianaiisofee ^ se confondoii ViXi^ cettiç comûfuUpa qai écvoii river les nouvelles ciiaîd^*

PART, l, LIV. IX. 99

Âes troubles, examiné, sur un ordre de Joseph II> h doctrine des nouveaux professeurs du séminaire, et surtout du docteur Leplat qui se dis*** tiiiguoit parmi eux^ et il l'avoil trouvée conforme à celle quVnseignoient le Fébronius, Eybelet U congrès d'Ems, il eut l'imprudence de pu-blier son jugement. La révolte ouverte des pro<^ tinoes ^ la fuite des Autrichieùs en furent là suite; enGn, la mort de Joseph II appela sur le trône d'Allemagne le grande uc Léopold qui, cédant aus circonstances, adopta des maximes plus modérées , reknit tout comme avant le règne 4f son frère , et réussit , en 1 790 , à rétablir le calme.

Ses peuples de Toscane avoient eux-mêmes aboli les réformes de l'évêque de Pistoie ; Li- Youme et Florence virent, après le départ du prince^ éclater une espèce de révolte qui avoit pour but de rouvrir les temples que le gouver- Qement avoit enlevés au culte (i). Le cardinal^

4eà éit<iyetif ; i)rr tédûntoîx , avant iDUtêS choses , l'égalité 4éitrorratiqntè,^ârceqii*et1e aoroît àiA6né une assemblée tMltonale t^ » tlfsoit^sn , eût dëtniii leé couvent ; oti ^«itatinoil à roût voir dans ia hible , el jusqu'aux chefs populaires que (/ontbtnparoitpréuseih'eot aut mirachitéa^ (onducteurs des Jùils \ on mettoit une Mlière côbàance dans les proeéssiohs ^ l«a seroftoas y'iea aïoiaes et cnfiii dajiA une saÎAiiB: croisade contre i'empcrter. (i) 4> jfoçviÊm à% iâivoorw as pasU m furaccsamà

loo l'esprit de l'église.

archevêque de Bologne^ eut soin de noufrîi^ rincendie^ en envoyant des missionnaires sur les frontières de la Toscane pour prêcher conti'l^ les innovations qui avoient été introduites dans le grand-duché. Ferdinand III y 6ls de Léopotd , rétablit les anciennes immunités ecclésiasdqlies delà Toscane; au commencement du Xix^ siècle^ le nouveau roi d'Étrurie alla encore plus loin^ en accordant au clergé les moyens^'attaquei* avec le tempssa propre prérogative de souverain, Mai^ la réunion de laToscane àTempire françoii^, et ensuite le rétablissement de la maison d'Aur triche sur le trône grandrducal , remirent lè& choses dans un plus juste équilibre que ne Fau^ roit désiré la cour de Rome (i)^ qui^ comme nous

devant Thôtel de M. Fauditeur Pieralliai , qui faisoH alors les fonctions de gouverneur pour M. Seratti, absent; et y le menaçant de toute la colère! du ciel sM ne rendoit pas au culte ses antiennes prérogatives , elle lui montra ua .grand crucifix que l'oupromenoit devantelle. « Vous vojes ce Christ , crièrent alors les Livournois en des termes U:ag salement, énergiques pour être littéralement traduits .eo françois ; il est laid et, malpropre , mais s'il s'agit de faire des miracles , il n'est jamais embarassé. Vede , Ëccellenxa. ques.to Cristo ; è sudido e porce ^ nota per far miracoli., seaoiaibugg...!»

(i) La juridiction eccl^iastique de Toscane fit i^ mettre à Lord Barghersh , en 181 5 et 1816 , des notes efiicielies pour faire connottre au ministère .aoglois que U

. FABT. I, WV. IX. 101

le dirons dans le livre suivant , ne voy cil qu'avec peine le triomphe des libertés nationales do^ chaque église particulière sur ses prétention&au pontificat despotique univer&el (k).

*' ' ■ — 1—— — p— — wp— «M I I m — — — ^i— .— — ■ Il I « ■ — — — i»

gouyern entent toscan n'admettoit point de curies veseovi- ^f(d'officialités), ni d'inquisition religieuse; qnela nomisA^ tion aux ëvéchés d^pendoit du souverain; que l'cxequatur éXoil de aécessilé absolue j et qu'on ne pou voit rien de-* mander à la coup de Rome sans permission expresse » eice^ë pour des choses de peu d'intérêt , comme lorsque tes prêtres désirent dire des messes votives , portée perruque^ etc. , etc. Les couvens. furent rétablis en Tos-« cane, en j8i5.

Le ministre Fossombroni ajouta à ces détails que l'évéque- ^ Nanci nommé archevêque de Florence par Vcmpe* i^eur Napoléon , n'obtint jamais que l'administration det la mense épiscopale^ que la nécessitent/ p//ice^ du gouvernement pour la publication des instructions pastorales», et mandemens , pour les bulles d'investitures d'église et ^ canonicats , etc. , etc. , a dû être de nouveau rappelée par le grand-duc au clergé» les François ayant négligé cette partie de leurs droits; que,, moyennant la restitution de^ ^iens ecclésiastiques non encore vendus y il s'est celevé environ un tiers des. couvens de tous les ordres ^ui exis-^ Soient autrefois en Toscane y à l'exception des/ jésuites ^ont on n*a pas trouvé Les institutions compatibles^ avec, autorité que le gouvernement exerce sur les réguliersi^. depuis Léopold. Les chrétiens acatholiques n'ont de^ cake public qu'à Livourne ; i(s. ne parviennent ni aii;ik t^oimeufs civils , ni aux honneurs militaires.

[s)M.KoGhy tabL 4^ révçlut pér..8; tom . S; p.. iSo^} Pansy

loi l'bspriip de l'éclïse.

Pendant que cela se passoit dans les états di la Biaison d^Autriche y la république de Venise^ le Portugal et d'autres puissances encore s'étoienl mêlées de rorganisation de leurs églises : le gou* vernemenl napolitain surtout àvoit continué ses réformes concernant la discipline des mona^

1 807.— M de Ségur, talL polit, de l*Burâpc > depuis 1786

jusqu'eD 1796^ lom. a, p. i46et luiv. Paru, o/i g(i8oo)«

•>— Annal, de la religion , 8® année , iom. 16 ^ p. t86 el

•uiv. -^ Report from sélect comktee ^ on legul. of roai.

catliol. subj. n. 5 , p. 16 et 17 ; append. u. 5, p« 176 el

seq. 187 , 191 , 193, 195 el 197-199. -r- Supplément, pa*

pers , no 3 , p. 7-9. «^^ Mallio , annali di Roma , gen-

naro 1790 , tom. i , p* 64-76 ; febraro, p* 78 e seg:.

aprile , p. i45 ; agosto , tom. ij p. 80; gennaro 17911

tom. 3 , p. 68 et 107 ; novembre 1793 » tom, 8 , p. 1464

*— Mémoir. hist. et philos, sur Pie ^/,c. 17, tom. i|

p. 364 ? c« ï9> ^om. 2 , p. 31. — Mcmoir. pour servir k

thist. eccle's. du xriii* siècle, à l'ann. 1781, tom. 3, p. a4i

1786*5 p. 74 et 81 ; 1788 , p. 106; 1789, p. 135 et i33 j

1800 ^ p. 370 — M, Dewez , hist^ gêner, de la Betgjique^

c. 34 y tom. 6 , p. ia6 et i3o ; c. 35 , p. siq ; c 36,

p. ai6 el suiv. 'i55 et suiv.; c. 39^ tom. 7, p. 3^ ; c,.4<^j

p. '52 et &uiv. y et c. ^1 , p. 167 y Bruxelles ^ 1807. — <

Pf^illiam Coxe , hist, de la mais* d* Autriche , c. ia8]

tom. 5 , p. 5o4 f l suiv. etc. i33 , p. 570 et s\iiv* — l^û^

cent hullités des édits etc. de l*tmp. Joseph If^ passim ,

fi Pux elles y 1787. — P^an dcrNoot , mém, sur les dioiti

dés peuples y p, 13, 18 et suiv. Bruxelles y 1787.—

fteclamat, dts trois états du duché de Brub, part* i<

Ç^Sl3ft^ zH,, 33a , 348, 364 ei 367; — 1787.

PART, r, LIT. IX. .lo3

.téffs, dont une grande partie fut supprimée, tasdis que tous les autres furent soumis k la juridiction des ordinaires; la distribution tjes dispenses qu'il fut défendu de «cJlîcîter à Rome ; Jâ prohibition d'en appeler au saint siège ; les bornes mises aul, prérogatives de la nonciature apostolique; la nécessité de Vexequatur royal pour la publication des. bulles ^ brefs et autres Petits émanés de la puissance religieuse (i) ^ et i'sbolitîondcrinquisition en Sicile. L'article sur ieqiiel il étoit ie plus difficile dé s'en|endre avec k saint aiége étoit celui des nominations aux ^T6chës5 ^i avoient pour la plupart dépendus jusqu'alors des papés^ et dont le roi de Naples dédarost vouloir dispeser à l'avenir^ sans aumône exoeption. Le tribut et rbommage annuel ^ la haquenée furent suspendus pendant long- ■^QmpSy au grand chagrin de Pie YI qui armoit •^▼ec la même ardeur et Targent et les spccta- "^Ics. On ne peut point sadissimuler ici qu'il n'y

(i) Il esiste uneleUredaiéede Bruges^ iea^mai iSo^y laquelle Ferctioand-fi!- Catholique ordonna au vice* roi île lfa|)ie6 de faire pendre un commissaire pontifical qui ^olporioH des ëcriu do saint siëge et les faisoit publier ^%iif placet du gouveraemeni > et de traiter awc la tnéme. ^^oeur tQus ceux 4|ui àurûient coopéré k ces menées ifré|^ullërei. — FanEspen^ cper^ t90i« 4.> P» >75-'77^

io4 l'£Sprit de L^EGLISE.

eût par foîs.de rhumeur de la part du ministère

dans les mortifications qu'il faisoit souffrir à 1

cour de Rome ^ et que souTcnt , «ans songer au

grands intérêts qui auroient dû seuls Toccupi

dans ces opérations , il ne fît éclater aussi I

désir puéril de yexer. Il en étoit résulté des deu

côtés une exaspération qui faisoit croire possibl

la séparation du royaume de Naples de la jur

diction spirituelle du saint siège» Mais la rèrc

lution Françoise s'ayançoit à grands pas, eC

comme s\ l^nstinct du pouvoir dans toute TËt

rope lui eût fait sentir tout d'un coup jusqu

quel poi;nt il allpit en être ébranlé , tous les goi

yememçns se hâtèrent de terminer leurS: qu(

i^elles particulières., afin de se trouver prèti

^vec toutes, leurs forces , au premier choc. ]S

pies promit de payer cinq çeot mille ducats i

çaint siège, ai^ comn^encement de chaque règc

et Rome consentit,, à ces conditions., a Fabo

tion du tribut annuel et de la cérémonie hun

liante de la faaquenée et du vasselage ; le pa

conserva la ixomin^lion à tous les bénéÇces

second ordre, mais. il céda au roi le di'oit de p

senter trois sujets pour chaque siège épisco]

qui viçndroit à vaquer ; Xes dispenses de marie

durenjt 4^ nouveau être demandées à Ronc

wais. celles qui avoient été accordées par

çi^êqijies. ordinaires pendant les disputés, fur

PART, l, LIV. IX. Io5

déclarées valables et confirmées (i). Ce ne fut cependant qu^en 179!^ ^ que le pape institua les nouveaux évêques, après avoir été, pendant plus de quinze ans^ sans remplir ce devoir d%

(i). Après la restauration des Bourbons, les rois de Naples ont conservé la nomination aux ëvêche'Sy et ont soutenu le regium cxequatur^ dans toute son étendue ; un décret du roi actuel défend nommément aux évéques et aux supérieurs de couvens y d'écrire à Rome sans en avoir obtenu l'agrément du^ouvernement, excepté lorsqu'il s'agit d'affaires de consèi^ce. Les aaatholiques n'ont point de culte public dans les états napolitains ; ils ne sont pas appelés aux emplois , mais tout le monde se souvient d'avoir vu le prince protestant de Hesse-Philipstadt parvenir aux premiers honneurs militaires. Le ministère ^ en 1816 , indiquoit encore les chapitres 3, 4 ^ 5 et 6 du dix-huitième livre de Giannone ( Storia cwile ciel regno di Napoli, tom. 4? P» ï7< ^ sf'g. )> comme renfermant les vrais principes des libertés de l'église napolitaine. L'auteur y a déduit tout au long^ les motifs de Philippe II pour em^ pécher la publication de la bulle In cœna Domini , et l'exécution des jréglemens disciplinaires du concile de Trente , qu'il avoit ordonné d'accepter , quoiqu'il eût rendu cet ordre illusoire , en maintenant tacitem^ent, avant toutes choses . ses propres prérogatives, et en refusant son approbation pour la publication des canons du concile f approbation que le concile de Trente avoit déclaré» inutile , et que la bulle In cœna Domini défendoit d'exiger. — Report from sélect comittee on regul. of rom. cathol. subj. in for. states, n. 6, p. 18 ; append4 n. 6, p. Boo et 202-23o. — Supplément, papers , n. 4* P« 'o.

io6 l'espmt de l'église.

sips fonctions apostoliques : trente six sièges étoient yacans (i).

.(i) 31. de Pradty suite des concord. c. 6, p. 114* — Go» rani y mém. secr, et crû, des cours y tom. 1. p. i56« — Report from sélect comittee y n. S , append. p. 246 et 349. — AT, Grégoire , esscd hist. sur les libert. de Pcglm gall. c. 24» P- 488; PariSy 1820. — AfeV/ioir. pour sentira rhist, eccèés, du xriii^ siècle^ anm 1788, tom. 3, p. 109 et suiv. — MalliOy a/inali di Roma, febraro 1792^ tom. 6^ p. 111.— Mém. hist. et philos, sur Pie Vly c. 19-ai, tom. 2 y p. a8 et suiv.

PàET. 1, MV. %y 107

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LTVBE DIXIÈME.

Rëvolation françoise.

Si le pouvoir civil humilié /et flëtri pendant tant de siècles sous le despotisme pontifical^ chercha à humilier la puissance religieuse, lorstqu'il luifut enfin permis dereprendre sur elle les droits imprescritibles qu'il aroit laissé usurper^ il faut le blâmer, même d'une faute que de trop longuesTexaiionsparoissoient avoir rendue excusable. La cause des souverains étoit trop belle pour qu'ils la souillassent par la vengeance. Le parti qui avoit été long-temps dépouillé de presque toutes ses prérogatives^ crut pouvoir em«piétersur des droits qui lui étoient étrangers: les limites des deux puissances furent encore con* fondues^ et le sacerdoce^ d'oppresseur qu'il étoit auparavant j se vit réduit à céder à ceux qui Topprimoient à leur tour^ ses armes les plus re-*< 4outàbles. Mais des ressorts qui n'avoient qu'une élasticité dépendant^ de Topiiiion^ et qui s'é«>. toient déjà relâchés dans les mains qui en avoieni ^bnsé y alloi^t ache?er. de se briser ea passant

ia8 l'esprit de l église.

dans celles qui ne dévoient pas les tenir. Rom elle-même eontribuoit à ce mouvement rétrograde : si elle avoit abandonné spontanément la. partie du pouvoir, qui, depuis le progrès de». lumières, n'étoit visiblement plus à elle, on s(^ seroit peut-être gardé de lui disputer le rester son obstination à vouloir tout retenir , dut naturellement faire croire que toutes ses préten^ tions portoientlemêmecaractère d'usurpation d'abus. C'étoît au saint siège à porter là peine d la confusion dans laquelle lai-même avoit^ plongé le spirituel et le temporel, confusion quL lui servoit depuis huit cents ans à écraser le$rois et à dévorer la substance des peuples; les uns^ et les autres heurtèrent parfois l'encensoir en voulant arracher le sceptre des mains du pontife qui les défendoit tous deux avec une égalieopiniâtreté etavec les mêmes armes.

Si quelques injustices se glissèrent dans les efforts des gouvernemens pour forcer la cour de Rome à de dures coDcessions, il y entroit encore bien plus d'impolitique et d'imprudence; ne voulant eux-mêmes sacrifier aux lumières du siècle rien de ce qu'il croyoient de leur in^ térêt de conserver, il étoit dangereux pour eux d^exiger de l'autorité religieuse, sous prétexté, des progrès. de 'l'esprit humain^ des sacrifice^ qu'ils ^toient alors seuls intéressés à obtenir. Oit it.fistU.Qtit prendre franchement le parti que l^bm

PART. I, LIV. t. iC,^

prit en France, d'abolir entièrement > avec les institutions anciennes, le catholicisme tel que nous le concevons de nos jours, ou il £illoitle tolérer avec la plupart des abus qu'une prescrip*lion de huit siècles avoit pour ainsi dire identifiés avec lui , qui tenoient à son essence par le funeste dogme de l'infaillibilité de l'église, et quW ne pauvoit détruire totialement sans cou-* rirle risque de le détruire aussi avec eux. On fut bientôt forcé de rappeler le christianisme que rien ne paroissoit encore pouvoir remplacer dans nos société modernes > mais par un aveuglement qu'il seroit difficile d'excuser, on négligea de profiter de la faute que l'on venoit de tadre, et que Ton pouyoit rendre utile aux hommes enla.réparant avec sagesse* Âprèsavoir tout ôté au sacerdpcC; on lui repdit une autre fois tout ce dont ilpouvoit abuser de nouveau, et on se remit vis-à-vis de lui dans le même état de guerre dont on venoitsi heureusement de sortir^ pour travailler ensuite péniblement etlentement^ comme nous le verrons à la fin de ce livre , à le renfermer enfin dans ses véritables limites^

Nous ferons voir dans l'article consacré aux jansénistes :et aiix molinisteis, et à l'occasion des disputes du parlement contre le gouvernement, qu'il étoit naturel que la philosophie profitât delà foiblesse des deux sectes ennemies et des erreurs qu elles ne cessoient de commettre, pour les ren*

yerser peu à peaTtiAê pfer l'autre et s'établir oui* leur ruine. Après ^'étre unià fto parletttent pour atta<}uer rtiltrainotitaDBtne, les philosophes sapèrent Tédifice entîei^ dé la religton rt>maine, auquel le parlement tenok etlcore, mais que les dernières querelles religieust^s avoient fortement ébranlé, depuis que \es appélatts ei\e^ parlement tairas avoitui diminué ranciexi respect pour TautpHté spirituelle dontÂls àVùient dévoilé les abus^ et que les jésuito^ avôtent avili la religion ellemjême^ en cherohaftt^à'âtîlîr les^îeuses thbmêneis des jansénistes^ It^quéilés se xofïifôhdoièlit en bien 4e& pointas aveô eUe. '

La même mardle eut égaletdent lieu pôùi^ I$i révolution dans le géiiVèrneinetrt bivll : le poii voir dégradé par At^n qtii y dépéildànt de lui , 9-atiroientdà cliërëh^i'clU'à lé tiiUititetïir; les soutû^nsdu trône rènirèMéS]ràrceux*tliénle$quiroc- Cttpoient; au licfudëia^trcssion franche et entière 4e la partie de F^ûtorité doiit on piiroissoit vow loir emiore abuscJt^ , ^oùr tonservier 6elle dont Iiexércice étoit^^ju^ M indispensable , l'en tète* ment le plu» i«ëpt<5 de vouloir tout conserver ou tout repreildl^ë; enfin d'intiorïïi>i*ables abus rendus plus appareil^ par lé chdc'clé^' factions contraires^ mais déf^ntfùs avec acharnement par celles, qui étoieiSit intéressées à léUr conserva* tîon, tout contribùôit à hâter \e moment fatal dont b philosophie^ h^voit prévu qUe tés résul*

MAt. 1, IIY. lu 1 1 1

'ute bîi^fai$aDS* Tant qu'il n'y eut qne de» pbî* losophea isolés *ei spéculatifs qui, n'ogissaul S-amais par oun-niémes, peuTent s'égarer mémo ^sans devenir nuisibles^ rien ne fut à craindra; "^nais quand on eut» comme on s^exprimoit ;^Iors^ ^^endu la. sagiesse populaire ( i ), c'est-a^lire quand

(t) On m^aciîtisiera peat-^tre aussi d'avoir voulu reniï^e la phil<6so^hre populaird , inais ilTaut avant tout conVénir ^la Vâ^euV des mots. T^î voulu diminuer fe nomT>re ^es ptéjtrgÀ nnrsiblës k tft société ^ et je n^aî pas cru de- ^oit ptaférer les intérêts de (quelques prétrésk ceuk Âe tout les hommes* J'en appelle aiix prêtres eux-m^rnes dont j*ai prétendu , l'histoire II l'a main , démasquer , aux' jeaiL du tnohde , l'orgueil et la dureté ; n'est-ce qu'aux dépens de' la vérité qu^ils peuvent conservei* l'eùr' existence actuelle ? Avoueront-ils que Ton doit cacher aux hômtoM tdmment ils le& ont trompés jusqu'à ce jour , afin cJîu'its puissent continueir à les tromper encore ? Oui , j'ai Mâtaté ce qu'ion a nominë la philosophie populaire,

mais tme faUssié philosophie , celle de la licence %t dé