DU PLAN DE CET OUVRAGE

Mon but principal a été d'écrire pfailosophiquement l'histoire politique de Tégliise , c'est-àdire de dévoiler les moyens dont se sont servis les divers clergés , les conciles et les papes pour fonder une théocratie universelle sur tous les peuples du monde civilisé ; mais je n'ai pas dû pour cela négliger l'histoire du despotisme religieux que j pour arriver plus sûrement à ses fins^ l'église vouloit en même temps établir sur les actions et les consciences de tout les fidèles* Quoique mon intention n'ait pas été de donner un traité de théologie y [è n'ai cependant pas pu me dispenser de parler des dogmes sur Usquel» les prêtres éle voient l'édifice de leur puissance, et des dogmes contraires > ou^ comme on les a appelés, des hérésies , au moyen desquels left

PLAN IDE t'OUYBAGE* xfij

tectaires ont tenté de le renverser (i). J'ai été forcé également^ pour mieux £aire coonoltre la petitesse des ressorts qui fitisoient mouvoir les scH-disans yicaires de Dieu, d*entrer dans le^ détails de leur vie (biblique , et même quelquefois de découvrir les turpitudes de leur vie privée. Parmi les causes de la décadence du préjugé qui les soutenoiti j'ai dû placer leur ambition personnelle et les schismes scandaleux qu'elle vavoit. fieiit naitre,

Mais^ en mêlant lliistoire des opinions reli-

(i) Je ne fait pas théoloj^ten et ce n'est pas p<mr les ■ théologiens que j'écris cet ouvrage; ils n'y vouçlrpat rien voir. J'écris pour les hommes d'un esprit droit, qui, s'il Uiat en croire le jésuite d'Avrigny ( Mémoir, chroh^ et dogmai. à l'ann» i6a6; tom. i, p. 4o9)r sont plus que demi- ^ théologiens y sans avoir headicoup étudié en théolog^» Ce n'est donc pas théologiquement que l'on doit prei^dre les mots dont je me sers. J'appelle, catholiques^ hérétiques, sectaires , ceux à qui l'usage a fait donner ces noms^ sans prétendre pour eela^y joiitdre aocuo^ idée 4e louange ou de hUme : de même, je me sers quelquefois' du mot de papistes , pour daigner les partisans du pape , mot aussi propre que celui de luthériens, calvinistes, soçiciiens, pour exprimer les disciples de Luther, de Calvin^ de Socin.

1^ imm^^ins i'bwM\,iM:

gieus£ët£t célled6tTi<3e6 i^ptètttsi 9!ttcV€^pbi^ did lôura nsurpatioM iior les dro{t»^d\ss hommes' Qt des( eShsOA éeceus^ci' pour^aflft-àncliir-dîé'dd J0ug hontctnb^ f àurom été à là timtratton toixtè" sa^'ViivAcité et8a>c!l8n:*té. C'^sl pottrqttoi j*ai âitisé' ces 6b;t^cieyt^io/i»>eii'^6inpa]ii^ prî là^riemièrâ qve j^appelle Iti pâïtie politique, rètf* fwmelen dix lÎTi^es^/liQ cemuntncetiieitt^ les pi^d^' ^setla'.icbtite^dix powf cnr' ^Cei*dotail j la ^e^* conde partie^ également composée'dedix:lSTire^^ iuatAieBdmà Umtr%k qm n-a* jMt pw eïittef dbns la première y savoir , les dogmes prétendus ort&ocLoxes et hétérodoxes des diverses sectes chrétienne»^ iea schismes les plus remarquables de Féglisèl i^ôiààifaë , lés points de disçiplifie ecclésiastique qui ont le. plus influé sur le sort de» hommes^ etquelqiiies déliail» sur lies moeui^dé^V papea^(^i). ^

■ , 1 ' ! iri ' ' •• ■ | r •■ir'î:.'.i't.

(i) CpiAioe' l'histoire èes papes est presque toujours ' coypfondueiavGCs ce}|« die» hittes' entre le saint siège et les giu^&ances civries , ou '-entre le saint sié^e et les hérétiques, j& n^ me. SttiscVtt''obligëde'leiircobs!idrer entièrement '' qu'un s«iilliYre^sa?oipcelciides papes au x<» et an xt^ siècle^'

î)aas lai fr^miàte paitte^ilétoitnaMrêl de ne coinsi^ter qqqJai seule chronologie^ pqùr Ik* d|isposî|Li(Q^ 46SilijVir6i» et dee fiaiîts qai y-sonV Vnàiés, sqÎTdiitle^, époque^ auxquelles ils ont eu- lieu ; dans lEf seconde ^ il. Ëalloit aussi a]roir égard àt l'ordre desi matières. Comme -celte^didririjère di^ i^ipp- p$a*ic^lt être plus arbitraire q&e i'autrey j -si' -c^U'.d^TiQM? aussi la; développer' davsntAge. De' TSkàmfi qjue dans les Comidératioms suf Pkistoih^' d^s ^iK?//a^y je ^comprendrai dfipsun seulliTrc chaque point d'histoire auquel ce livre est ton^ sapré^ ^€|t| a^nsiégard aux autres éTéHeimens de là^ même période) jem^en ooouperâi" exclusivement^ et le considérerai sous tout es* ses faces : cesdivers points d'histoire se suivent îEiéanmoins^

> ■ ij I * ■■ f ■ * , i ' ' "M ' ■ S !■ l ■ ^ 1 I II ■ 1^ ■ i»iii* I I * i.i 14 i rf ili ' T ■ ' ' i ^

lOfsqaeJa barbarie §oas iaquéRe-éloUensèrelfè toute l'Eiirppfl, oç^peri^f^ttçif pas de sq^g^rlà iiiTI>Wl«f ^elnou^ssuaif;

dogàies , et à attaquer les anciens^ ^'M^^f> ^*rPP^*^'\^f'i corruption du clergé rcmpéchoit de se livrer tou( entier à «a pasaton dominante., iambiti6n* i

Les 4f^?^ sec^tioi^s^ilu livje'qmi /tcaitei;ââ^isch)4ÉÉes''dèi^ l'église ropuaine, ne les comprend pAS.tojus 4. bien id'au^rçs;^ schismes se trouvent rapportés daps. la partie politique, à laquelle ils tenoient essentiellement , comme le lecteur pourra ^'encoavaiaçre. .