LIVRE PREMIER

Neuvième^ dixième et une parlie du onzième siècle.

Les empereurs païens régnoient , à la fois , au nom du pouvoir civil et de la ptiissance religieuse : ils étôient souverains et pontifes. Nous ayons vu ^ dans les Considérations sur P histoire

a L^ESPKIT DE L^ÉGLISF.

des conciles ^ comment Goustanlin affoiblit sa propre autorité et celle de tous les monarques chrétiens , ses successeurs y en confiant à un corps séparé dans Félat ^ le beau mais dangereux privilège de parler aux peuples au nom de la Divinité. Tout en déplorant les suites funestes de cette fausse humilité et son affreuse influence sur le sort des hommes y pendant plus de cinq siècles , nous avons cependant remarqué que la politique sacerdotale n'avoit pas encore acquis toute la force que pouvoient lui donner les ruses du clergé et la disposition favorable des circonstances. Point d'unité dans les opérations, aucun plan fixe : l'ambition personnelle des pontife^ chrétiens qui y pour la satisfaire ^ dévoient encore , à cette époque , baisser la lêle devant les maîtres de Tempire , contribuoit elle-même à paralyser les constans effortsdu fanatisme contre l'autorité des souverains.

En effet, on trouve presque continuellement, dans riiistoire des luttes théologiques des premiers siècles du christianisme, les empereuis ^ grecs ^ tantôt les égaux , tantôt même les maîtres des évêques : ils entroient avec eux dans la lice ^ épousoient une opinion , la défendoient avec les armes de la controverse, et, s'ils portoient la fureur jusqu'à persécuter le parti contraire , s^ils exciloient les troubles et les massacres , c^est à leur caractère de théologiens qu'il faut seul Fat-

tribuer (i). Nous avons tracé le tableau toujours Tarie des révolutions de la religion chrétienne en orient , nous avons montré les empereurs vainqueurs tour-à-tour dans les conciles des évêques, et tour-a-tour vaincus; chefs, quelquefois , de la secte catholique, et plus souvent, lorsque la politique Texigeoit , fauteurs de ce que nous avons depuis nommé hérésie. Nous avons dépeint le plus grand nombre des évêques grecs prêts à changer d'opinion et de langage, quand la cour vouloitbien attacher assez d'importance à leur voix pour Tacheter par ses faveurs : delà les contradictions malheureusement trop palpables que nous nous sommes vus forcés de rapporter , dans nos premières Considérations sur les conciles ; delà les perpétuels changemens de scènes que Ton rencontre à chaque pas qu'on fait daos cette carrière.

Lliistoire ecclésiastique présentera un aspect bien différent dans l'espace que nous allons parcourir. Le schisme entre les Grecs 43t les Latins , en faisant disparoître le contrepoids qui balançoit encore Fénorme pouvoir du

(i) a II n*y a point d'histoire qui fournisse plus de sujets ^e scandale y ni un théâtre plus choquant de passions, d'intrigues f de factions , de cabales et de ruses , que celle de»

conciles. » — Bayle, diction, histor» art. Bagnij note (B),

tom. 1 , p. 417 ; Rotterdam y 17U0.

pécha, de son Tivant, le mauvais effet. Créateur deifa nouvelle domination ecclésiastique' dans l'empire^ il n'abandonna jamais les moyens d'y résister : lors même qu'il éle voit l'idole devant laquelle ses successeurs dévoient être sacrifiés, il la traitoit comme un artisan traite son propre Oifyrsige y et la fermeté de sa conduite envers le ^qe^^dpce qu'il prolégeoit^ nous étonne encore aujourd'hui. Lesévêques occidentaux et leviv chef étoi^nt dévoués à Cbarlemagne j ils furent les maîtres sous ses descendans. Ce l^râ^çd prince dirigeoit à son gré et sans appel jljQs dieux puissances ; il ordonnoit qu'on tint des ^Qonciles pour la correctipn des églises (i) ^ et il rev.oyoit ]les réglemens qui en émanoient pour ]es sanctionner i^)* Ses lois et ses capitulaires décident toutes les questions religieuses et civiles; elles, devinrent universelles, tant pour la matière qui y étoit agitée, que pour la soumis*^ ai^n avec laquelle elles étoient généralement

^ ^.(]^) VoycE çj-apfps les conciles deMayepce, Reims , Tour s, Cliàlons et Arles , tenus Tan 8 1 3.

(2) AnnaL rer.francic, c. 73 , ad ann, 81 3, apud DucUëshe ^ lom. 2, hisU Franc, script, p. 49> Paris* i636. .'^•^'F'iiaKarci..iHagn,2Là ann. ibid. p. 66. — F'it. KaroL magtt, per Monach, engoUsm» script, c. 23, ad ann. ibid. p. 8.7.; -— Egitihard. de gesl. CaroL magn. ad ann. ibid. p. 258.

PART. Ij LIV» U 7

reçues. Par une simple formalité , et pour en rendre la publication plus régulière ^ ces décrets souverains de Charlemagne^ faits dans son con«* seil^ étoient annoncés comme authentiques aux seigneurs, pour ce qui regardoit les leâs de l'état , aux évêques assemblés en synode , pour ce qui portoit le titre de canons, et se rapportoit au gouvernement de l'église. Cet ' état de choses ne fut pas de longue durée : bientôt les évêques non seulement réglèrent leurs propres affaires^ mais, introduits dans les conseils des rois , des comfes, des ducs et des seigneurs , ils statuèrent avec eux sur Tadministration temporelle des peuples (i).

Les premiers conciles tenus dans le ix« siècle^ ne roulent la plupart que sur la discipline ecclésiastique. Mais, à cette époque, tous les droits et tous les devoirs commencoient à se confondre: les immunités du clergé entravoient à chaque instant la marche régulière de Tordre civil qui , à son tour, pour reprendre ce qui lui appartenoit , empiétoit parfois sur la juridiction sacerdotale.il falloildéjà employer toutes les précautions de la prudence, si l'on osoit exiger que les prêtres contribuassent, par une

<■ ■ ' ' ■ 1 1 ■ i i.i ■ I. .. I . Il ■ I ■■

(i) Muratori, antiquitat, ital, med, œvi, dissertât. Z^ , tom. 2, p. 980^ Mediolanif 1788. ^Id. ibid* dissertât. 2'i^ p. iZô»

petite portion de leurs immenses revenus, aux '^ besoins de Fétal qui les protégeoit. Les armées étoient conduites par des clercs, ( abus qu'on ne parvint jamais à extirper, tout en le regar-' dant «cependant comme tel ) , mais aussi les abbayes devinrent la proie des employés civils et militaires ^ des courtisans et des favoris des rois. Les conciles n'eurent ni la force, ni peutêtre l'intention de remédier à tous ces désordres ; ils étoient composés d'hommes intéressés pour la plupart à les maintenir, et qui, aussi souvent qu'il fut possible de le faire, négligèrent la réforme du clergé pour ne s'attacher qu'à celle du gouvernement, demémeque les chefs de l'état fermèrent les yeux sur les abus de l'organisation civile, et se récrièrent seulement sur ceux de l'église (i).

Les assemblées provinciales des évêques à Mayence, Arles, Tours, Châlons, Reims, etc., s'occupèrent principalement du maintien et du

(i) S.-PaschaSm Ratbert. in vit. V. JValœ^ abb, l. a, c. 2 , 3 et 4 > apud Dacherjr et Mabilloriy act. sanct. ord. S* Benedict, sœcuK iv, lom, i, p. 49^ et seqq.; Paris. i668.— Murât, antùjf,itaL med, an'i^ dissert 70, tora. 5^ p. 918 et seqq. — Id. dissertât. «^ 3, tom. 6, p. 3o2. — De laud, Berengar. apud Murât, rer, Ucd. script, toin« 2 y part, i, p. 393 et 394; Medialaniy i^^3. — Chron,farfens, tom» s , ihid., part, a^ p. 4^^ ^t aliàs:

PÀKT. I, LIV. I. 9

jrétablissement de Tordre dans Fexercipe da culle , comme nous venons de le voir. Louîs-le- Pieux plus connu dans l'histoire de France sous le nom de Louis-le-Débonnaire(i), convoqua im concile à Aix-la-Chapelle^ en 8i6, afin d'étendre la nouvelle institution des chanoines dans toutes les églises de France ^ d'AUerpagne et d'Italie. Dix ans après, soixante-trois évêques se réunirent à Rome pour le même motif; ils publièrent trente-huit canons , et ils appuyèrent surtout sur .la nécessité d'enseigner aux chrétiens à lire et à écrire. Quatre conciles furent tenus en France, Tan 818^ pour la correction du clergé et du peuple ; celui de Paris , Tannée suivante , outre les affaires de l'église y voulut encore régler celles de l'état , en donnant aux empereurs des préceptes pour le gouvernement de leurs sujets (aj. De son côté ^ Lothaire I, vers la même époque, publia des décrets insérées maintenant dans le recueil des lois lombardes , et qui contiennent des conseils aux prêtres pour

(1) Je l'appellerai toujours Louis-]e*Pieux, avec les anciens historiens que je copie.

\2) Lahbe ^ collect. concil, tom. 7, p. 1 ^3 1 - 1 '286 ; Pam. 1671. — Ibid. p. 1807 et seqq. et p. i58o. — Concil. pari' siens. P^I, 1. 2 , c. 1 et seqq. ibid. et ad ann. 829, p. k636 et seqq. — Ibid. tom. 8, p. 112, can, 34. — Chron. hil^ densheim. apud Duchesne , lom. 3 ; p. 509.

lo l'esprit de l'église.

leur apprendre à mieux édifier les fidèles ; il y est dit que l'étude des lettres étoit absolument éteinte en Italie, par Fincurie et Fincapacité des ministres tant religieux que civils (i). Cette confusion des pouvoirs augmenta, à mesure que la puissance religieuse acquit de nouvelles forces. Vers le milieu du ix* siècle, nous trouvons un concile tenu à Rome sur la discîpline de l'église (2) , et deux à Pavie pour l'or-

(1^ Les ministres ignorans dont se plaignoit Lothaire, ne faisoieDt que se conformer aux préceptes du pape saint Grégoire le-Grand, qui reproche avec aigreur à un évêque d'avoir enseigné la grammaire ou les belles-lettres aux fidèles : le zélé pontife dit que cela seroit abominable, même pour un laïque pieux, puisque la bouche qui chante les louanges de Jésus-Christ, ne doit pas proférer celles de Jupiter.— rVid. S* GregorA. 11, epist. 54 (alias 48) ad Desider, Gall. episcop. tom. 2, p. ii4o ; Parisiisy i^oS. — Il est vrai cependant que le même pape a beaucoup loué Tétude de la grammaire profane^ dans un autre endroit de ses ouvrages «

(a) Anastase, prêtre cardinal, y fut excommunié et déposé pour avoir été , pendant cinq ans , absent de saint Marcel, sa paroisse. Quinze ans après, Eleuthère,- frère du même Anastase qui venoit de rentrer en gruce près du pape Adrien II, enleva la fîlle de ce pontife suprême et 'l'épousa de force ^ quoiqu'elle fut fiancée à un autre seigneur romain. Adrien II reprit sa fille , etËleulhère excité par le cardinal qui n'avoit point encore renoncé à l'espoir de se venger un jour des persécutions du saint siège, tua

PAKT. Ij LIV. I. Il

ganisation du royaume des Lombards : les évêques prirent place dans les diètes convoquées pour l'élection du roi d'Italie , et la prépondérance qu'ils devoieqt au caractère dont ils étoient revêtus , fit bientôt de ces assemblées au^ tant de conciles politiques (i).

L'an 83o , avoit éclaté dans l'empire une révolution subite et terrible. Les fils ambitieux de Louis , irrités du nouveau partage que celui-ci vouloit faire de ses vastes états , afin d'en assigner une portion au jeune Charles^ fils de l'im-

— — — ^i— ■f»*^ 1 1 II III 11—^—— ■ 1 1 II ■ ■ »

la femme et la fille d'Adrien, Le pape demanda des juges à l'empereur, pour faire condamner Elenlhère à mort. 11 excommunia lui-même Anastase, et Arsiqius, père de ces deux mauvais sujets , mourut à la cour où il s'ëtoit retire^ pour gagner par ses richesses rimperatrice Angelbcrge, et empêcher, de cette manière, que l'empereur ne rendît justice au pontife chrétien ; il mourut, dis-je, sans communion et en parlant avecle diable , comme s'expriment les annales de saint Berlin (vîd. Annal, Francor. hertin. apud Du^ chesne y tom. 3^ p. a3o). Ce trait peut donner tout à la fois au lecteur^ une idée des mœurs de cette e'poque^ de la manière d'écrire l'histoire, et de la souveraineté des empereurs françois dans la ville de Kome.

(i) De episcop. caus, cap. 6, apud Murât* rer, ital, script, tom. i, part. 2, p. i5i. — Leg, longobard, ibid. p. i58. — Ibid. tom. 2, part, i, p. 4.'^ viij. — Concil, tici- /zeitr.part. 2 y tom. 2 , ibid. p; i5o. — Antiquitat* itaL med. œvi, dissertât. 3^ tom. i, p. 79-98, etc. — Labbe^ conciL tom. 8, p. jo, 101 et seq. et 146.

pératrice Judilh^ alors toute puissante en occident , avoient ^ en peu de mois, déposé l'empereur , et forcé Judith à prendre le \ioile; maif ils s'étoient vus obligés presque aussitôt^ de se soumettre de nouveau à l'autorité souveraine. Louis leur pardonna, et , par ordre du pape et des évéques françois/il reprit sa femme, dont les vœux furent déclarés de nulle valeur, après toutefois qu'elle se seroit justifiée parle duel (r) dusoupçon d'adultère dont on Tavoit flétrie (2). Hilduin, abbé de saint Denys et archichapelain de la cour, Elisachare, abbé de Gentula, etWala, abbé de la vieille Gorbie^ que Paschase Ratbert juge dignes du titre de saints , furent renfermés dans un monastère , comoie principaux conjurés et chefs de la révolte. Trois ans après, la guerre se ralluma de nouveau. Le pa])e Grégoire IV appelé en France par Lothaire, (fils de Louis-le-Pieux , son collègue dans l'empire et roi d'Italie), s'y étoit rendu sans en avoir reçu l'ordre de Tempereur. Quoique Grégoire

(i) Le lecteur trouvera dans une note du liv. Y, tout ce qui concerne les duels juridiques, loug«lemps tolérés et quelquefois même ordonnes par l'église.

(a) Aatronom. vit. Ludov, pii^ apud Duchcsne y tom. 2, p. 307. — TVieg'a/i. de gesl. Ludov. c. 36-38, ibid. p. 281. — Paschas. Ratbert. vit, V, JVolœ^ apud Mabilton, act. sanct. S.'Benedictiy sœcul. iv, tom. 1, p. 498.

PART. I, LIV. I. l3

fût immédiatement soumis au maître de Toccident , on craignit qu'il ne se laissât corrompre par celui qui tenoit le royaume d'Italie sous son influence : le bruit se répandit même que le pape ; pour faciliter la révolte des fils de Louis , avoit formé le projet de frapper l'empereur des censures ecclésiastiques. Les évéques françois non accoutumés encore à cet excès d'autorité et d'injustice, firent savoir à Grégoire qu'ils étoient bien loin de vouloir le soutenir dans l'exécution de ses iniques projets , « mais que^ s'il étoit.venu pour excommunier, il s'en retourneroit excommunié lui -même ; quec'étoit lace qu'il mé-* ritoit^ en transgressant aussi ouvertement les anciens canons de l'église (i). »

On vit alors une de ces scènes que nous ne rencontrerons que trop souvent dans le cours de cet ouvrage. Lothaire y après les perfides négociations du Champ du mensonge ^ desquelles le pape avoit été l'instrument et peut-être même le complice; Lothaire, dis-je, devenu maître des états et de la personne de son père^ fît assembler à Compiègne les évêques de son parti :1e cruel et impudiqueEbbon^ archevêque de Reims ^ disent les auteurs du temps ^ présidoit cette scanda*

(i) Astronom, vit. LudoiK pii ^ apud Ducheshe^ tom. 2, p. 3og. —^ Annal. Francor. bertinm et metens, tom. Z, p. 187.

i4 l'esprit de l'église.

leuse réunion. On accusa Louis-le-Pieux d'avoir fait mourir , quinze ans auparavant y son neveu Bernard, roi d^talie, crime qui devoit retomber en grande partie sur l'impératrice Ermengarde-, et sur les autres conseillers du foible empereur (i); crime d'ailleurs que Louis avoit déjà confessé publiquement devant ses évêques, et pour lequel il avoit rempli la pénitence qui lui avoit été prescrite. Les pères de Compiègne accusèrent , en o.utre , l'empereur d'avoir changé la première division de l'empire , et d'avoir ainsi exigé de ses sujets deux sermens de fidélité contradictoires ; d'avoir fait la guerre pendant le carême, etc., etc. ; enfin, ils mirent sur son compte les homicides, les sacrilèges , les adultères , les rapines , les incendies ^ l'oppression des malheureux, qui avoient eu lieu pendant ses expéditions militaires. Louis fut excommunié; on lui fit croire qu'il devoit de nouveau faire pénitence , s'il vouloit sauver son ame. On le dépouilla des ornemens impériaux qui furent

Ml ' ■ ■ i ■

(i) L'impératrice et ses lâches ministres avoient appelé Bernard à la cour, sur la foi d'un sauf-conduit; après avoir fiait condamner ce malheureux prince à perdre les yeux , ils avoient dirige la cruelle opération de manière à Vy fuira succomber. — Vid. Andrcam presbyter. in chron, apud Joan. Burchard. Mencken. rer. german, script, tom. i, p, 94; Lipsiœ^ l'jiB.-^Murator. antiquitat, îtaL dissertât, j, tom. I. p. /j5.

PART. I, LIV. I. . l5

déposés deyant Fauteldesaint Médard etsaint Sébastien ; on le couvrit d'un cilice ^ et Fempereur déchu de ses titres et de ses prérogatives > fut retenu prisonnier par son fils Lothaire (i).

LouiS; roi de Bavière, autre fils de Fempereur, se repentit bientôt de sa révolte , ou , pour mieui£ dire , il eut pitié du malheur de son père ^ malheur dont Lothaire seul avoit profité. L'infortuné Louis avoit été maltraité indignement par Fempereur rebelle : deux armées marchèrent contre celui-ci (2) ; il fuit lâchement à leur approche, et Louis-le-Pieux replacé sur son trône, n'osa reprendre les rênes de Fempire , que , lorsqu'absous par les évêques , il eut obtenu d'eux la permission formelle de rentrer dans ses premiers droits. Non content de cela, F&nnée suivante (835), Louis voulut de plus grandes sûretés encore pour le repos de sa conscience , et les pasteurs qui siégeoient à la diète deThionville, ne crurent pas devoir rien refusera leur maître. Ils déposèrent aussi Ago-bard , archevêque de Lyon , un des plus perfides

(i) Thegan. de gest.Ludov. pii, c. 20, Sipud Duchesne, tom. 2, p. 280J c. 24, p. 2^2.-^Jstronom, vit. Ludov. ibid. p. 3oi et 3io. — y^ct. exauctorat. Ludov. pii, ibid.

(1) Le roi Pépin s'étoit joint à Louis de Bavière, son

frère.

ï6 l'esprit de l'église.

courtisans de Lothaire. L archevêque Ebbon , ne tarda pas à a voir le même sort; il se rendit justice à lui-même , pour prévenir sa condamnation^ confessa ses péchés et se déclara indigne du caractère de pasteur chrétien. Il n'y eut plus alors aucun obstacle à l'entière réintégration de l'empereur : cette cérémonie se fit bientôt à Metz; elle fut précédée cependant de sept absolutions nouvelles , prononcées par sept archevêques diflférens (i).

Les malheurs de la maison des Carlovingiens ne se terminèrent pas là. Trois ans après la mort de l'empereur Louis-le-Pieux , le roi Louis de Bavière et Charles-le-Ghauve vainquirent , ou plutôt poursuivirent Lothaire , leur frère et leur maître ; ayant convoqué un nombreux concile à Aix-la-Chapelle , ils firent déclarerl'empereur régnant déchu de tous ses droits y à cause de sa conduite scandaleuse envers son père, et, ce qui est surtout remarquable , à cause de la guérie qu'il faisoit pour se défendre de leurs attaques. Les prélats profitèrent du besoin que des princes ambitieux croyoient avoir de leur influence ; ils en exigèrent la promesse de bien gouverner, etletir ordonnèrent de régner sur les états de leur frère. Ce décret des pères n'eut

(i) Astronome vit. Ludov. apud Duchesncy toau a, p. 3i3.

PART. I, LÎV; !• ' 17

aucune suite , et nous ne l'eussions point mis au rang des conciles politiques , s'il ne seryoit à démontrer de quelle manière les évêques purent en6n parvenir.à s'usurper des droits honteux sur les royaumes. L'an 843 , les fils de Louis-le-Pieux consentirent à vm partage plus stable des états de leur père ; l'accord fut conclu à Verdun , et les trois frèreSle ratifièrent , l'année suivante , au concile de Thion ville (i)^

Le premier. concile politique et religieux, sous l'empire de Louis II, fut le concile de Sa-» voniéres , l'an SSg^ quoique tenu en présencedu roi Charles-le- Chauve et de ses neveux , Charles et Lothàire, les évêques y jurèrent une ligue indissoluble entre eux, pour la correction des rois, des grands et du peuple (2). Nous verrons bientôt comment le roi de France trouiva le moyen d'humilier ces prêtres audacieux.

Il eut d'abord besoin d'humilier le pape luimême. Charles-le-Chauve , à la mort du roî Lothàire, en 869, avoit occupé la Lorraine, malgré les droits qu'avoit à cette succession

(1) Nithard. Carol. magn. nep, hist, l. ^, apud Du". chesne , lom. 2, p. 376. — AnnaL Francer, metens, ibid. tom. t y p. 3oa. — Lahbe , concil. ad TUeodon, vUL tom, 7^ p. i8oo.

(a) Labhe ^ conciL iullens. /, apud SaponUrias^ c. fà, tom. 8, p. 683.

i8 L^ESPRiT DE l'Église.

Temperear Louis, son neveu. Celui-ci, alors retenu au siège de Bari contre les Sarrazins, eut recours à Adrien 11^ qui menaça Charles dd toutes les foudres de l'église , s'il osoit troubler Tempereur dans la possession légitimé de ses états. L'aimée suivante, Louis, roi d'Allemagne, se fit céder une partie de la Lorraine, à laquelle il pou voit prétendre aussi bien que le roi de France, puisqu'il avoit une armée aussi forte ' que la sienne. Le pape continua 'à se plaindre ; il ajouta a ses menaces des menaces nouvelles; il appela le roi un parjure, un tyran^ un perfid'e, un usurpateur des biens du clergé; mais toujours en vain. Charles lui répondit avec hauteur; le fameux et savant Hincmar , archevêque de Reims , en bon courtisan , parla sur le même ton, et plusieurs évêques du royaume suivirent son exemple (i). Croiroit-on que, peu de mois

(i) Voici encore une autre humiliation que le pape eut à souffrir de la part des François. L'évéque de Laon^ nommé Hincmar comme l'archevêque de Reims, sou oncle, avoit été déposé et excommunié au concile deDouzi, en 871, pour violences , manque de respect au roi et abus de son énorme pouvoir. Il en appela au saint sie'ge, mais le clergé de Franqe n'eut aucun égard à ses réclamations, et Adrien II qui s'étoit d'abord mêlé de celte affaire , tut enfin obhgé de s'adoucir et de céder, yid LabbCj conciL tom. 8, p. i549} etc., etc«

PART. I, LTV. I. 19

après cela, Adrien Ildemaixîa très-humblement pardon à Charles-le- Chauve^ de loul ce qu'il arojt pu lui écrire dYfftnsant, ou plutôt de ce que des conseillers lui avcient surpris, poiirt^insî Jiire, à son insu; il devint Tadulateur le plus effronté du roi de France^ et arriva jusqu'au point de lui promettre la couronne de l'empire, fi Louis Ilmouroil avant lui. Le pape ne rougit pas de déclarer, dans une de ses lettres, que le foi Charles étoit seul digne de celle autorité suprême , « à cavise de ses hautes vertus^ sa sngesse, sa justice, sa noblesse, sa figure, sa prudence, sa tempérance^ sa force et sa piété (1). »

La mort emj êcha Adrien de tenir sa parole^ mais il légua ses dispositions toutes françoises à son successeur, Jean VIII, qui couronna Charlesle-Chauve empereur d'occident, l'an 875, après en avoir cependant reçu une grosse somme d'argent, comme prix de sa complaisance. Ce fut alors que Charles ^'occupa de modérer le trop grand pouvoir des évêques de son royaume dans les affaires civiles. L'esprit du siècle ne lui

(ï) Hincmar, epist, 4ï> et CaroL calvi episl. 42 a^' Hadrianiim, pap. in H inçmar, arc hiep.rhç mens, oper. tom. 2, p. 689-717 î ^^'''^» ï645. — Labbt yCOJuiL lom. 8, episi. ^5 Hadrian,pap, IladHïncmeiT, ilieraeus.arcljiep. p.QxS; epist. 23 ad Carol. calv. reg. p. 922 ; cpisl. 33 ad tiiind, p. 934 y epist. 34 ad Carol. calv. reg. p. ç)36; etc. , etc.

ao l'esprit de l^eglise.

permettoit pas de s'en saisir lui-même^ il crut pouvoir le tran^porler sans danger des évêquies auxpapes^ dont il craignoit moins Tinfluenceiinmédiate siirla France, surtout sous le règne d'un pontife qui lui étoit si dévoué. Les foibles sont ordinairement sacriGés dans les accords que font entre eux les hommes puissans. L'archevêque Hincmar , qui avoit soutenu avec tant de zèle les intérêts de Gbarles contre Adrien II, fut livré à la discrétion de Jean VIII : les légats de ce pape en France saisirent tous les prétextes pour vexer l'orgueilleux prélat (i). Au reste, Jean ne tut pas

(i) La même année que Jean YIII flattoit Charles-le- CUauve, il tint un concile de cent trente évéques à Ravennej et publia dix-neuf canons sur la discipline ecclésiastique. II excommunia aussi Serge II, duc de Naples , parce qu'il correspondoit avec les Sarrazins, fit massacrer vingtr quatre soldats du même Serge, prisonniers de guerre du prince de Salerne , et approuva hautement riiorriblc cruauté d'Athanase , évéque de Naples et frère du duc , qui, dans l'espoir d'acquérir une souveraineté temporelle^ fit saisir ce dernier par trahison , lui arracha les yeux et r^envoya captif au pape : Jean VIII se hâta de lui en payer le prix convenu, Mafs, à peine Tevêque napolitain eut-il supplanté sou frère, que la politique le força également de contracter des alliances avec les Maures, ses voisins; il fut excommunié pour ce motif , ainsi q ire les Amalfîtains, Fan 881. — Ep\$t. ^6 Johann, pap. /^///ad Athanas. épis* cop. neapol.; a4» adeumd.; 67 adNeapolitan.; a;25et24a ad Amalfuan. apud Labbc^ conciL tom. q^ p. 5'2-54 > iCa et

ingrat envers le prince son bienfiiiteiîr. Quoiqu'il eût imploré plusieurs fois son secours contre les Sarrazinsqui dévasloîent alorsleduché dcRome, et que ce secours ne fui jamais arrivé y il soutint Charles avec ardeur contre les justes plaintes et les menaces du peuple romain , offensé de cette coupable apathie de l'empereur. Tour donner plus de poids encore à ses paroles , Jean VIII assembla un concile , où il ratifia et fit ratifier par tous les évoques l'élection de Charlesle- Chauve. Il y employa Tadulation la plus servile envers ce souverain, et lui attribua un caractère noble et grand , que l'histoire est bien loin d'avoir confirmé. Il termina son discoui^ par une excommunication formelle contre quir? conqiye oseroit troubler, en la moindre chose ^i le nouvel ordre établi, et il déclara que les rebelles à l'empereur seroient considérés comme les ministres du diable , les ennemis de Dieu, de l'église et de toute la chrétienté (i).

1 ji.— <>Ibicl. p. 299. -p- Zl^o ostiens^ chron, 1. i, c. 4o> tom. 4* rer.itaL p. 3i5.

(1) Annal. Francor, fuldens, ad ann. 875, apud Du^ chesne , lom. a , p. 568. — Ibid. Annal, Francor. metens, ad ann. 877, tom. 3 , p. 317. — Regino , in chron» 1. a , ad ann. 874 > apud Pistor. scrrpt. rer. german» tom. i, p. ^8, et ad apn. 877, p. 79 j Ratisponœ ^ 1726. w^ Eutrop, presbj't, langobard* apud. Daniel , hist, dt

Le pape ne fut pas long-temps tranquille.

En 877, Carloman^ fils de Louis, roi de Germanie, avoit succédé , dans le rojaume d'Italie, à Charles-le-Chauve, et il faisoit des tentatives continuelles pour obtenir la couronne impériale. Il est facile de s'imaginer à quel point ces événemens déplaisoient à JeanVIII-, hautement blâmé par le cardinal Baronius^ à cause de sa trop grande propension pour la branche carlovingienne de France. Carloman prit le parti de réduire le pape par la force : il envoya à Rome Lambert , duc de Spolète , et Adelbert, duc de Toscane, et ces deux seigneurs commirent , sous son nom , les violences lés plus condamnables. Us mirent le pontife en prison, et exigèrent des principaux citoyens romains le serment de fidélité à Carloman qui, comme simple roi des Lombards , n^avoit encore aucun droit à cet hommage. Non contens de ces actes tyranniques , ils troublèrent les processions des évêques , introduisirent dans Rome les ennemis de Jean , afin de faire naître une révolution , et ils saccagèrent la ville et son territoire. Jean VIII, »■■ III..,. .. Il -.^

France, lom. i, p. 7^4 ^t scqq. in- fol. Paris ^ lyiS. — Concil, anliq, Galliœ^jcx edii.J.Sirmondi, tom. 5,p.434' 447^ Paris. 1629. — Act, concil, pontigonens, apud Labbe^ tom.g^ p. 280 el seqq. ; principaliter n. 4? c. 8, p. 298^ et in notis. — Ibid. p^ agS.

après avoir fermé toutes les portes delà basilique desaintPierre, etavoir empêché^quequi que ce fût n'y vînt faire des p^-ières (ce qui ne fut pas approuvé de tout le monde), se relira en France avec son prisonnier, Formose, évêque de Porto, qu'il avoit excpmmunié. Lambert et Adelbert , bien loin de demeurer tranquilles après la fuite du pape, continuèrent à exciter partout des désordres. Jean excommunia alors les^deux ducs, ce qu^il confirma encore, la même année, devant un nombreux concile tenu à Troyes : dans une lettre à Louis-le-Bègue, roi de France , il sortir un peu de la gravité de son caractère , en parlant du duc Lambert qu'il appela « racine de perdition et membre de Fante-christ ; » il accusa gratuitement Rothilde^ sœur de celui-ci et épouse d' Adelbert, d'être une femme adultère , et il fit passer le duc Adelbert lui-même pour un voleur (i).

Il n'y a rien d'étonnant, d'après ce que nous venons de rapporter^ si le pape chercha à sus-

(ï) Baron. annaL'ecclesîast. ad ann. 876, n. 17, tom. i5, p. 290; Lucœ f 1738. — Annal, Francor, fuîdens, apud Buchesne, lom. 2, p. S-j i . — Johann, pap, VIII epist. S/J. ad Johannem archiep. rayenoat. , et epist. 85 adBerengar. comit. apud Lahbe , conciL tom. 9 , p. 68. — £)usd. epist. 87 ad Ludov. balbuni reg. ibid. p. y2,'^Labbe concile çollccU lom. 9 , p. 309,

24 l'espbit de l'kglise.

citer un, rival au roi Carloman. Il choisit à cet effet l'ambitieux Bcson, duc de Provence, duquel il avoit reçu de grandes caresses pendant sa traversée en France. De retour en Italie , il convoqua un concile à Pavie, pour effectuer ses desseins politiques ; mais aucun ides seigneurs et desévêques lombards qu'il avoit invités, n'osa intervenir à une réunion aussi irrégulièi*e. Devenu plus sage ou au moins plus prudent après cette tentative infructueuse , Jean VIII feignit de se soumettre à Carloman , et il retourna à Rome^ ' où, contre l'usage ordinaire^ les instrumens publics ])ortér0nt le nom du roi d'Italie. Carloman tém: igna sa reconnoiêsance envers le pape, en Je décîqirant son vicaire dans la Lombardie (i).

3 'ai dit que Jean VIII feignit seulement de reçonnoître le roi Carloman : pour le prouver , il

(i) Annal. Francor. fuldens, loco citato. -?- Johan, pap, P^lIlep'isU 1 26 et 1 2'] ad Anspert. arcliiep. mediol. epist. i28adBerengar. comit.; epist. i3oadSiippoD.comit. etc., elc.apud Labbe, conciL lom. g^p.gaetseqq. — Ejusd* pap. epist. 287 ad Anton. episcop.etBerengar.Comit.ibid* p. 169. — • Fr, Maria Fiorentini, memone diMatilda^ la gran contessacV Italia^ colle annotazioui di GianrJJomenico Mansij 1. 3 , p. 38o ; Lucca, 1756.

La L<>mbardie ne se restreignoit pas alors à la seule province qui a retenu ce nom : elle comprenoit tout le royaume d'Jlalie, fondé par les Lombards et possédé ensuite par les successeurs de Charlemagae.

«uffira de rapporter l'absolution du marquis ou duc Adelbert ^ et la réparation d'honneur faite à la comtesse Rotbilde , sa femme , afin de les rendre partisans de Boson. La conduite du pape envers Anspert , archevêque de Milan, ne servira pas peu de son côté, à éclaircir ce point d'histoire. Considérant la mauvaise santé de Garloman , Jean avoit voulu , une seconde fois, réunir les évêques lombards et donner un nou- . veau chef à l'Italie. Anspert à qui il avoit communiqué son projet^ justement étonné d'une prétention aussi extraordinaire et aussi mal fondée , refusa de se rendre à Rome , et s'attira une ex» communication de la part du pontife , ce dont il ne fît pas grand cas. Le pape, cepcbdant, ne laissa pas dp l'appeler à un autre concile : il lui défendit seulement de nommer un roi d'Italie, sans sa participation^ et il soutint ce point intéressant par une citation des canons des apôtres (i). Nouvelle contradiction à la mort de Garloman , arrivée en 880 : Jean VIII , malgré son antipathie reconnue pour les princes allemands, préféra donner sa voix à Charles-rle-Gros,

'(1) Johann, pap, VIII epist. 164 ad Boson. glorios. princip.^ el258 ad Adelbert. maicbion. apud Labbeyiom, 9, p.%08 et i86. — Ejusd. pap. epist. i55 ad Anspert. arichiep. mediol* ibid. p. io3. — £jusd. pap. epist. 181, 183 cl 196 ad eumd. ibid. p. ii5, 116 et 127.

roi (le Germanie , que de u'avoir point de part à sa nomiDafeion de roi des Lombards. L'archevêque Anspert qui avoit prétendu pouvoir dis^ posiïr librement du royaume d'Italie , comme le pa|)e disposoit, avec une indépendance absolue , de la couronne de l'empire, fut déclaré déchu de son siège, et Jean ordonna au clergé de Milan de choisir un auti'e pasteur : une de^ raisons qu'il allégua de cette extrême sévérité fut le mépris qu' Anspert avoit fait éclater pour les;. premières censures apostoliques. Au reste , l'année suivante , Jean VIII éleva le même Charles— le-Gros^ sur le trône impérial^ mais , presque en même temps, de peur que ce prince ne devînt trop redoutable , il excommunia Romain^ archevêque de Ravenne, qui avoit osé implorer sa protection (i).

Formose , évêque de Porto , que le pape «fean. avoit traîné partout à sa suite, pour le mieux maltraiter, et dont nous aurons souvent occasion de parler dans cet ouvrage, devoit avoir puisé dans sa haine contre le pontife, des sentimens opposés à ceux qu'avoit manifestés Jean VIII. En

{t) Johann» pap. P^ II r epïst, 0^1 y sià clerutn mediolan.et epist. 232 ad Carol. re^. , apud Labbe, concil. tom. g^ p. i59^ epist. 1256 ad Anspert. archiep. mediolao.p. i85; epist. 127 1 ad Roman, archiep* rayennat. p. 191, et epist* 378 ad Rayennat. p. 201.

effet , il détestoît ^a branche régnante de France, et étoit bien décidé à lui substituer celle d'Allemagne, lorsqu'il s'agiroit de donnerun nouveau maître à l'Italie. Les évêques de la Lombardie s'étoient réunis à Pavie , l'an 889 , et , dans un concile politique , où , de treize canons , neuf regardoient uniquement leurs immunités , leurs droits et leurs privilèges, ils avoient rais sur le trône, à la place de Bérenger, duc de Frioul , qu*ils avoient élu roi d'Italie, après la déposition de Charles-le-Gros^ Gui ,,duc de Spolète , vainqueur de leur nouveau maître , sous condition qu'il se seroit efficacement occupé de l'exaltation et de l'agrandissement de l'église ; ils avoient ainsi révoqué eux-mêmes les résolutions qu'ils avoient prises quelques mois auparavant. A peine monté sur le siège de saint Pierre^ Formose crut le moment favorable pour l'exécution de ses desseins. Il appela Arnolphe (communément appelé Arnoul) , roi d'Allemagne , à son secours , afin qu'il délivrât l'Italie des tyrans qui l'opprimoicnt , disoit-il, savoir de Gui et de Bérenger^ et quoiqu'Etienne, son prédécesseur, eût accordé la couronne impériale au duc Gui , quoique lui-même devenu pape , eût concédé cette dignité à Lambert, fils de l'empereur , il ne cessa jamais d'entretenir une correspondance perfide avec Arnolphe. Il le décida enfin a une seconde expédition en Italie

28 L^ESPRIT DE l'ÉcJLISE.

l'an 895, et^ l'année suivante , il le plaça sur le trône des Césars. Cette opération politique fut nnedes causes principales des malheurs de Formose, que nous exposerons dansla seconde pailie de cet ouvrage : deux ans après , à l'occasion de la réhabilitation du même pape par le concile de Rome , l'élection de l'empereur Lambert fut de nouveau confirmée, et « la nomination bar^ bave de l'étranger Arnolphe » fut annulée définitivement (1).

De même que le x* siècle ne donna naissance à aucune hérésie nouvelle qui mérite l'attention, de même il ne nous offrira que peu de conciles politiques, dans leslricte sens dans lequel j'ai pris cette dénomination , c'està-dire de conciles où les prêtres s'arrogèrent

(1) Labbe conciL toin*9,p. ^01. -^ Synod. ticinens, proelect, seu confirmât, PVidon, reg. ItaLlom, 2, part.i, ren ifal. p. 4»6 vij et seq, — Cliron. farfens. paru 2 , ibidf p. 4i6* — Anticjuitat, ital. med. œi^i, dissertât. 3 , tom. i, p.^83 et seqq, — Hermann, Contruct, in chron, apud Joann, Pistor, script, rer, german. tom. i , p. '249* — ^fi" nal. Francor, Juliens, apiid Duchesnc , totn. 1 , p. 579.

Ces deux passage» bien entendus, prouvent qu'il s'agit du pape Formôse , et que le premier appel d'ArnolpIie eut lieu l'an 891. Vid. Muratori, annal. d'Italia , tom. 5 , part. 1 , p. a6o 5 edit, in-d«, Roma, 1752. — Annal, ful^ dens, ad ann. 895^ p. 58a* ^^ Hermann, Contract, kd^ 4iQn.893; p. a5o.

PART. I, LIV. I.. ag

une partie du pouvoir civil pour le comb attre tout entier^ afin de s'en rendre finalement les maîtres absolus. A cette époque , le clergé, dans SCS assemblées particulières, ne songeoit qu"'à défendre les domaines ecclésiastiques contre les usurpations des grands , et les anathênves éter^ nels qui n'étoient point rares alors, se lançoient le plus souvent contre les ravisseurs des possessions religieuses. Les papes étoient trop ignorans (i) et trop corrompus , comme le cardinal

(i) L'ignorance des ëvéques chrëliens et de leur clergé avoil déjà été notée ^ en 8^6 , par le pape Eugène II qui ordonna^ dans son concile de Rome, de suspendre les soudiacreSy les diacres , les prêtres et même les prélats , qa'oa auroit trouvés incapables de remplir les fonctions de leur ministère^ jusqu'à ce qu'ils se fussent fait instruire. Il se plaignit amèrement de la négligence et du manque total d'étude des ecclésiastiques^ et il voulut que désormais il y eût en tous lieux des maîtres préposés à l'enseignement des lettres divines et humaines ; loi que Léon IV, vingt-sept ans après y fut obligé de re- Douveler dans un autre concile ( ConciL roman, c. 4 i apud Labbe, tom. 8, p. io6; c. 34» ?• 112, et p. 117 ). H ne faut donc pas s'étonner si les livres sacrés de cette époque se ressentoient de l'ignorance de ceux à qui ils d^oient servir : par exemple , on invoquoit dans les litanies carolines , les ang[es saint Oribel, saint Raguhel et saint Tobihel ( Uriel , Raguel et Tobiel ) , quoique le pape Zacharie eût décidé avec s6n onzième concile de Rome; en 74^7<1U6 ^^^ P'^^^^'^^u^ anges ^ ainsi qu'Iuias,

3o l'esprit de l'église.

Baronius s'en plaint justement y dans ses annales ecclésiastiqnes , pour pouvoir s'occuper beau-

Tubuas, Sabaoc etSimiel , étoient des diables, n'y ayant que trois^ vrais anges , savoir Michel , Gabriel et Raphaël ( non cnini nomina angelorum praeter nomen Michaelis, sed nomina dœmonum sunt.... nonautem.... plus^ qaam trium angelonim nomina cognoscimus^ id est Michaël, Gabriel, Raphaël). On annonçoit avec pompe, dans les églises de France, le jour de la fête de Noël, a que le verbe e'toit entré dans le monde par Toreille de la sainte Vierge, et qu'il enétoit sorti par la porte dorée, » comme le rapporte saint Agobard qui critique cette cérémonie avec aigreur, quoique saint Augustin, saint Ephrem et le pape Félix eussent enseigné , dans Ifeurs écrits , une partie des erreurs reprochées à ce verset du chant latin , ainsi que nous l'avons vu dans les CoU' sidcrations sur V histoire des conciles. ( S, -A jobard, de correct» antiphon, c* '] ^ in operà Baluz, e^ht. tom. a, p. 89; ParisiiSf 1666. — Mahillon^ vcter. analect. tom 2, p. 68 >. et 690 ; Luteciœ Paris. 1675. — Labbe , conciU tom. 6, p. i56i.) Quoiqu'il en soit , les ténèbres tardèrent encore bien à se dissiper : nous en trouvons des preuves évideules , plus de cent ans après saint Agobard, dans les ofeuvres de Ratherius , évêque de Vérone. La plupart des prêtres de son lemps étoient ati' thropomorphites , c'est-à-dire qu'ils croyoient Dieu corporel ; ils ne connoissoient ni le symbole des apôtres, ni celui de la messe , ni celui de saint Athanase ^ ils récitoient l'oraison dominicale sans y rien comprendre (vid. Ratlier. open in serm. 2 de quadrages. ; de contemptncan.; in itiner.; discord. ^ etc. ^ etc.; edit. F^â'

PART* I, LIV. I. 3l

coup de leurs projets d'agrandissemens temporels (i). Leurs affaires principales étoient de

ronœy 1^65, seu apud Dachery in specileg, lom. i ) : le concile de Moiison, tenu en 994 > et dont j'ai parlé dans la seconde partie, livre premier, de cet ouvrage, vient à Tappui de ce que j'avance. Le même livre contiendra des preuves malheureusement trop évidentes de la corruption des papes.

(i) Je trai'uirai ici, pour Fédification des lecïteurs , quelques fragmens de ce passage des annales ecclésiastiques. La comparaison des expressions employées par le savant cardinal , avec celles dont je me sers dans ces Considcrations y pourra peut-être contribuera me faire pardonner la hardiesse que, sans cela*, Ton ne manqueroit certainement pas de me reprocher.

• a Quel horrible aspect ne présentoit pas alors la sainte église romaine, s'écrie le zélé annaliste, lorsque d'infâmes courtisannes disposoient à leur gré des sièges épiscopaux, et-, ce qui est également terrible à prononcer et à entendre, lorsqu'elles plaçoient leurs amans sur le trône même de saint Pierre! Qui pourroit appeler pontifes légitimes, des intrus qui dévoient tout à des iemmes* de mauvaise vie? Car on ne parloit plus de rélection du clergé : les canons, les décrets des papes, les anciennes traditions, les rîtes sacrés étoient ensevelis dans le plus profond oubli; la dissolution la plus effrénée, le pouvoir 'mondain , l'ambition de dominer avoient pris leur place. Le Christ assurément, continue Baronius, dormoit d'un profond sommeil , dans le fond de sa bjrqne , tandis que les vents souiîloient de tous cotés , et qu'ils la couvroient des flots de la mer ;*>«v* ^^j ^^ ^^^ ^^^ bian plus

3îl L*ESPRIT DE l'église.

satisfaire leurs passionsdéréglées, de se défendra contre d^autres papes, leurs perfides adver-saires , ou d'en tirer les plus cruelles Tengean* ces (i). Les évêques italiens suivoient l'exemple

malheureux encore , les disciples du seigneur dormoient plus profondément que lui; ils ne pouvoient le reVeiller ni par leurs cris , ni par leurs clameurs. Quels auront été les cardinaux choisis par de tels monstres ! etc., etc* (i) J.'ai rapporté tout le mal qui a été dit sur les papes, mais je n'ai pas tu le peu de bien qu'il y avoit à en dire; je ne me suis appesanti sur les crimes du clergé que parce que je respecte les lois de la morale , que je révère la religion et les sentimensbienfaisansqu'elle inspire, et que j'abhorro ceux qui ont abusé de son nom pour faire le mal. Doit-on s'en- prendre à~ moi si, hormis quelques prêtres sincèrement pieux , dont les Vertus slé-« riles n'ont mérité ni blâme ni louange , je n'ai trouvé le plus souvent que des fanatiques atrabilaires ou crupls 7 C'est rhistoîre que j'écris , et elle ne comporte ni partialité ni réticence volontaire. J'ai tracé la vie politique des papes , c'est-à-dire celles de leurs opérations où , eu cette qualité , ils ont fait servir la religion aux. fins intéressées de leur souveraineté temporelle. Dans la supposition que j'eusse passé sous silence les actions d'un* pape qui n'eût été que vertueux, je n'aurois fait que me conformera mon plan, la vertu d'un bon pape excluant toute idée d'intrigue, de politique et d'affaire» séculières. On cherchera peut-être à excuser les pontifes ambitieux par la considération qu'ils n'étoient que deshommes, de mcme qu'on rejette sur la fragilité hu-^ maine tous les vices qui ont déshonoré le sace^docer

PART. I, LTV. J. 33

de leurs chefs , aussi ne trouvons-nous qu'une seule circonstance où le pape ait influé sur le sort politique de Fltalie ; je veux parler de Jean XII qui, avec Walbert, archevêque de Milan, offrit et donna les couronnes de Lombard ie et de l'empire à Othon-le-Grand, roi d'Allemagne (i).

Au commencement du siècle suivant, il y eut un différend politique entre le souverain pontife et l'archevêque de Milan. Celui-ci étoit tout puissant à cette époque, où la plus grande con-

Mais je ne prétends point faire aux prêtres un crime particulier de ce qu'ils a voient de commun avec ceux qui ne portoient pas le même caractère ; je ne leur reproche point de n'éire que des hommes, sujets à Terreur et aux foiblesses. Je leur reproche, au contraire, d'avoir voulu paroitre plus que des hommes , d'avoir voulu sanctifier en eux-mêmes ce qu'ils condamnoietit dans les autres , , d'avoir usurpé l'ahsurde privilège de l'infaillibilité pour leurs chefs et pour leurs assemblées, quoique le droit canon , le bullaire. et la collection des conciles les leur montrassenl obéissant au jeu des passions^ comme les individus et les assemblées du vulgaire , et variant sans cesse avec le temps , les intérêts et les circonstances.

(i) Baron, inanncd.eccles, ad ann. 912, n. 8,tom. i5, p. 571. — Anonym. sàlernitan. part, septem, apud Camill. Peregrin, rer. itaL tom. 2, part. 1 , p 299.— Liutprand. hist. I. 6, c. 6, apud Duchesne , tom. 3, p. Gan.'^Rcginon. chron. I. 2, ann. 960, apud Pistor»

tom, I » P- ï 0^»

34 L^ESPRIT i)E L^EGLISE.

fusion régnoit en Europe , selon Thistorien Bernardin Corip : « Fempereur, par un seul acte de son caprice , nous dit Técrivain milanois, déposoit le pontife suprême de Téglise romaine^ et le pape ne ménageoit pas davantage le chef civil de la république chrétienne en occident. L'autorité chancelante des empereurs en Italie , paroissoit avoir passé tout entière dans les mains des prélats lombards ; ils commençoient a lever des troupes et à faire là guerre, à Tinsu. du maître de l'empire et de ses ministres. Les papes , au contraire , avoi^it souffert de la foiblesse de leurs maîtres ^ ils ne ~ se reconnoissQient encore assez de forces^ que pour retenir le pouvoir que des souverains ulus puissans qu'eux leur accordoient. Ce fut ce qui détermina le parti que prirent, tant le pape q^ue l'archevêque., à f occasion de ce que nous allons rapporter. L'empereur Henri II avoitfait déposer l'évéque d'Asti , à cause de la partialité qu'il avoit montrée pour Ardouin , roi d'Itali« , et il l'a voit remplacé , vers Tan 1 016 , par Old?éric , frèrcî d^e Manfrédi ou Mainfroi , martitiis de Suse. Arnolphe^ archevêque de jVlilan^ refusa de consacrer le nouveau prélat. Oldéric se porta à Rome, où le pape^ moins scrupuleuic et charmé peut-être d'avoir trouvé l'occasiottd'obliger l'empereur et d'étendre sa prapr juridiction, accorda à Oldéric toai ce qu'ils

JPART. I, LIV. I. 35

mandoit. Arnolphe krité de cette usurpation de ses droits ^ assembla un concile ^ ex*^ communia Tintrus Oldéric , et , non content de cda, courut encore^ a"vec lous ses vassaux et 3es évêques sufiragans y mettre le siège devant la ville d'Asti, Le marquis Manfrédi et l'évêque, son frère ^ furent obligés de se rendre à discrétion : ils durent faire publiquement la courfeBSÎon de leurs fautes^ le premier portant un chîien entre les bras y selon les coutumes an* ciennes des Fx^ncs et desSuèves^lè second teliant en main le livre des évangiles (iV Oldéric déposa les ornemens épiscopaux , et le marquis l^aya une forte contribution , moyennant quoi^ ils obtinrent leur pardon de Tarcbevêque: l'évêque d'Asti reçut ^ en outre, l'ordination ça*xionique(2)4

]Nous voyons les mêmes moti& amener un

(i) Une loi ou plutôt une ancienne coutume des Francs et des Suèves^ vbuloit quç celui qui étoit convaincu de rébellion 7 portât^ avant de mourir, d'un comté dans J'au-tre^ un chien ^ s'il étoit noble; une selle , s'il étoit vassal-manœuvre; ia roue d'une charrue, s'il étoit coIt)n ou cultiva tcur. Vid. Otton.frisingens, de reh. gcst^Fre" derici , 1. ï , c. 29, rer, itaL tom. 6, p. ^Sa.

(à) Bernard, Corio , istor, di Milano , anno loio, part, I , fol. 5 verso ; rinegia , i554. — Arnulph, hisU mcdiO'-* lan, 1. 1 , c. 18 et 19, ren ital. tom» 4) P* i3.

résultat semblable , plus de vingt ans après. Le fameux Héribert, archevêque de Milan et créateur de la liberté italienne en Lombardie , étoit alors révolté contre l'empereur Conrad-le-Salique; il avoit offert le royaume d'Italie à Eudes» comte de Champagne. Le monstre Benoit IX , comme l'appelle le cardinal Baronius dans son histoire ecclésiastique, très-tourmenté parles Romains , à cette époque, excommunia Héribeit* L'an io49 > ^^ pape Léon IX , parent de l'empereur Henri III , excommunia Godefroi , duc de Lorraine , et Baudouin , comte de Flandres, rebelles à l'autorité impériale. Il excommunia, Tannée suivante, les Bénéventâins (déjà frappés des censures ecclésiastiques par Clément II ) , et, deux ans après cela, André,, roi de Hongrie, pour la même raison (i). Le pape avoit besoin, en cette circonstance , du secours de l'empereur contre les Normands de la Fouille , auxquels, à Tinsligation du célèbre Hildebrand qui vouloit perdre Léon en le précipitant dans les

[i)Baron. annal. ecclesiast, ad ann. io33, n. 3, tom. i6, p. SgS. ~ RodulpK Glaberjnst. 1. 3, c. 9, p. 38, et 1, 4; c. 8, p. 489 apud Duchesne, tom* 4* — Chron. hildensheim. ad ann. loSjet io38,ibid.toin. 3, p. 525.— Z^eo oS' tiens» chron. 1. 2, c. So^ rer. itaL tom. 4 j p- Sgg. — Her^ mann. Contracta chron» ad ann. ]o5o, apud Piston tom. 1 y p. 291. — < Id. ad ann. io5j, p. 295»

dangers , il avoît résolu de faire la guerre. Ce motif et la crainte de la sévérité du pontife suprêtne le rendirent suspect aux prélats indépendans delà Lombardie. C'est pourquoi, lorsque Léon IX , à son retour d'Allemagne, voulut tenir lin concile à Mantoue, ils cherchèrent tous les ijioyens de l'en empêcher. Les évêques lombards excitèrent une rixe entre leurs partisans et ceux du pape. On se battit avec achailiement , et Léon qui vouloit calmer les mutins par sa présence, manqua d'y perdre la vie. Le concile fut dissout par cette scène scandaleuse , et le pape, après avoir donné l'absolution aux auteurs du tumulte , se retira vers Rome(i).

plein de ses projets contre les Normands, dont la puissance en Italie devenoit de jour en jour plus redoutable , Léon IX s'avança bientôt dans la Fouille, avec une armée composée en partie de brigands et de malfaiteurs. Un peu de douceur auroit peut-être soumis à toutes ses volontés les nouveaux ennemis que Léon venoit de se faire^ au moins nous pouvons le supposer d'après l'ambassade qu'ils envoyèrent vers lui ; mais le pape

(1) Beno y card, archipresbyt, vit. et gest. Hild'ebrand, infascicuL rer» expetend, etfugiend. f. 4^ verso j ColonitJBy 1^535. — TVibert. vit, S. Léon. pap. IXyh 2, c. 8^ apud Mahillon. act. sanct. ord, S^-Benedict, saecul. vt^ part. 3, p. 75.

dféclara hautement qu'il éloît résolu de les exterminer , s'ils ne sortoient à l'instant de l'Italie avec tous les leurs. Le désespoir servit bien les Normands en cette rencontre : leur troupe peu nombreuse mais brave^dissipaTarmée papale, et le pontife lui-même tomba entre leurs mains (i). Je me contenterai, pour toutes réflexions, de rapporter ici ce que les auteurs du temps disent detette expédition guerrière de Léon IX. Nous verrons , à chaque pas , en avançant dans cett« histoire , des évêques endosser la cuirasse et ceindre l'épée , quoique les canons de l'église s'y fussent toujours opposés; je m'abstiendrai désormais d'en l'aire la remarque, pour éviter les répétitions. L'annalistealiemand^ d'où nous avons extrait en partie le récit de la guerre malheureuse faite parle pape aux Normands , ajoute à ces détails que Léon n'eut de reproches à faire qu'à luimême , ses malheurs étant provenus d'unîug^ment secret de la providence , qui vouloit lui apprendre à ne se mêler que des intérêts spirituels qui lui avoient été confiés. BrunoB^ évéqttc de Se^ni , va plus loin ; il dit clairement qae^ Léon fut poussé par le zèle du seigneur à son entreprise militaire , il ne put pas se flatter d'en

.;-iM

(i) Hermann. Contract, chron. ad anii.io52, apuà Pistor. tora. i , p. aijS. ■ — Gaufred, Malaterrœ hisi, sicuL I. I , c. i4; apud Murât, ren ital^scripior. tom» 5^ p. 553f

avoir eu la sagesse. EdBji , le pape Nicolas I et le cardinal Pierre Damien refusent aux souverains pontifes la puissance du glaive sans exception (i) , en quoi ils sont d'accord avec le droit ecclésiastique; cependant , le ca rdinal Baronius blâme fortement Pierre Damien pour une opinion qu^il va même jusqu'à appeler hérétique, inventée par TertuUien, et répandue par Julienl'Apostat. On en vint , dans la suite ^ au sentiment plus modéré et par conséquent plus juste , d'accorder aux papes la faculté d'une défense légitime par le moyen de leurs- lieutenans , leur ôtant seulement , avec Grégoire IX, celle de porter eux-mêmes l'épée (2). Cette sage rcstric-

(r) Saint Pierre Damien s'exprime de cette manière : « Puisqu'il n'est jamais permis de recourir à la force , même lorsqu'il s'agit de défendre la foi qui constitue l'escence de l'église universelle, comment n'avons-nous point de honte de prendre les armes poor protéger les intérêts temporels et passagers de cette même église? Comment la perte d'un bien vil et méprisable peut-il porter le fidèle à verser le sang d'un autre fidèle qu'il sait bien avoir été, comme lui, raichelé par le précieux sang de notre Sauveur? » Au reste, le savant cardinal observe que le pape Léon IX, quoiqu'il tût souvent t'ait la guerre, a cependant obtenu les honneurs de la sainteté, « de même que saint Pierre a mérité d'être le chef des apôtres, malgré le péché qu'il avoit commis en reniant le seigneur. »

(2) S.'Bninon.astens. in vit. S. -Léon. IX pap. iti bi;-

4o l'esprit de l'église.

tion ne fut pas toujours observée par les successeurs de saint Pierre.

Nicolas II , bien mieux conseillé que le pape Léon IX y tâcha , après lui ( i ) , d'attirer les Normands dans le parti de l'église : il réussit à en faire les amis et les défenseurs les plus zélés du saint siège, et ce pas important, en affcancbîssant les souverains pontifes du besoin qu^ils avoient des empereurs et de la dépendance dans laquelle ils étoient obligés de vivre , prépara la révolution étonnante, dont nous parlerons dans le livre suivant. Quoiqu'il en soit , l'an loSg, le pape Nicolas, dans le concile d'Amalfi , donna

blioth, pair, lom. 20 , p. 1732; Lugdun. 1677. — NicoL pap» I, epist. 8 ad Michael. imperat. apud LahhCy tom. 8, p. 324' — S,'Petr, Damian, I. 4, epist. 9 ad Olderic. episcop. firman. lom. i , p. 5*2; Paris, i663. — ^^aro/2 ./ ad aon. io53, n. i4) tom. 17, j), 77, et n, 17, p. 79.- — S.-Gregor, pap, IX, in epist. 6 ad Germ. archiep. Graecor.apud Lahhe concil. tom. 11, part, i, p. 5aS. — Murât, antùj. ilaLmed. œvi, dissertât. a6, tom. a, p. 4^^; etc., etc.

(1) n est inutile d'avertir ici que, comme dans les Considérations sur les conciles, je donne le nom de successeur d'un empereur ou d'un pape, même à celui qui ne lui a pas succédé immédiatement : c'est ainsi que je place Nicolas II après Léon IX, quoiqu'il y ait eu entre eux Victor II, Etienne IX et Benoît X. Je nomme aussi quelqueibis pape, cardinal, etc.^ celui qui n'obtint cette dignité qu'après l'époque dont je parle.

PART. I, LIV. I. 4l

au duc Robert GuîscarJ, moyennant une légère redevance, la Fouille^ la Caiabre et la Sicile (i). Ces états étoient censés appartenir au pape, probablement en vertu de la fameuse donation de Constantin , fraude pieuse du viij« siècle (2), ainsi que les fausses décrétai es.

(1) Guilielm. appui, de NomiannA. i^rer. ilal. lom.5^ p. 262. -» Léon, ostiens, chron, 1. 5, c. 16 , ibid. tom. 4 9 p. ^^S,—^ Baron, ad ann. ioSq, d. 63^ tom. 17^ p. 169.

(a) Voyez sur cette pièce célèbre Laurent, Valla^patr, roman, de Jalsa Constantini donat, apud Simon Schar^ dium , de jurisdict, imperiali et potcst. eccL p. 73o-'j8o^ Basil, i566. — Le savant auteur de V Essai historique sur la puissance. temporelle des papes a inséré dans son second volumç ( part. 1, p. 89 et suiv. ), une copie de la donation de Constanlin, extraite des archives du château saint Ange : la donation « de la ville de Rome , de toute Tltalie et des provinces, lieux et villes des régions occidentales» au pape Sylvestre 1, n'occupe que peu de lignes dans cet écrit fameux, dont elle étojt cependant la chose principale. Le reste n'est qu'u» long fatras grossièrement ampoulé, et comprenant d'abord une profession de foi catholique, très-fiausse pour le temps où elle est supposée avoir été faite, sur la sainte Trinité, la suprématie universelle des papes et les cérémonies du baptême; une imccdole apocryphe concernant la lèpre de l'empereur Constantin guérie par Sylvestre; une donation puérile du palais de Latran au pape, ainsi que des ornemens impériaux minutieusement détaillés^ etc. , etc. La donation de Louis-le« Débonnaire ressemble bien mieux à ce qu'on vouloit

tenu par sa famille alors toute puissante en Italie^ lui 6t imaginer le plan le plus vaste qui eût encore été conçu par les papes pour Tindépendance italienne. Il voulut mettre la couronne impériale sur la tête de Godefroi , son frère , duc de Toscane et mari de Béatrix, mère de la comtesse Mathilde (i). Son règne fut trop court pour exécuter un projet aussi étendu, et les empereurs allemands continuèrent à dévaster l'Italie. Cette ambition louable du pontife^ pour autant qu'elle n'eût point entraîné le saint siège dans les démêlés de la politique, et contribué de cette manière à confondre de plus en plus le temporel avec le spirituel, confusion d'où naquirent ensuite tous les maux qui accablèrent l'état et l'église; cette ambition^ dis-je, ne fut plus imitée que par les successeurs d'EtiennelX, par Nicolas III, en faveur de la famille des Orsini; et par Alexandre VI, en faveur des Borgia, mais avec aussi peu de succès (2).

Nous terminerons ce livre par le principe des

(1) Liutprand avoit déjà dit que le marquis de Toscane ne différoit d'un roi que par le nom seulcraenl. ( Yid.hisL 1. 3, c. 10, apud Duchesne^ tom. 3 , p. 582. )

(î) Lco ostiens. chron, 1. a , c. 99, rer. ital, tom. 4f p» 4 1 1 . — jPa MariaFiorentiniymemorie di Maltidcy I. 1 , p» 61.— Baron, in annal, eccles. ad aun. io58, n. a^ tom* 17, p. i38. .

PAKT. I, LTV. I. 45

discussions entre rautorîté souveraine et le cardinal Hildebrand^ trop fameux dans la suite, sous le nom de Grégoire VII. A la mort de Micolas II, les Romains , selon la coutume d'alors , demandèrent un nouveau pape à Henri IV, rçi de Germanie, leur empereur futur. Les cardinaux , Hîldebrand à leur tête, vouloient s'affranchir d'un joug qui leur dépîaisoît^ et ils choisirent Alexandre II, qu'ils consacrèrent sans le consentement ou l'approbation de la cour. Agnès^ impératrice régente , ne crut pas devoir tolérer celte dangereuse nouveauté : les évêques lombards avoient précisément envoyé vers elle, à cette époque , une ambassade pour lui demander un pape pris dans leur royaume, qu'ils appeloient le jardin de l'Italie : elle leur accorda Cadaloûs, évêque de Parme (i). Rien n'est plus curieux que de lire aujourd'hui les injures vomies par Benzon^ évêque d'Alba dans le Montferrat^ contre les électeurs d'Alexandre II. Ce prélat, dans sa ridicule prose rimée, nous dit : « 11 est inoui, depuis les siècles des siècles, que la consécration d'un pape ait dépendu des moines (Hildebrand étoit religieux)^ et de quels

(i) Hermann. Contracta ann. 1060, apud Pw/or. lom. i, p. 299. — Card, de Aragon, vit. Alcxandr. II y rer, ilal. part. I, tom. 3, p. 3o2.

faire rire aux dépens du cardinal^ comme il eut la bonne foi de l'avouer lui-même (i).

Quoiqu'il n'en mourût point ^ Cadaloûs cependant ne réussit plus à rétablir son crédit. 11 se rendit^ il est vrai, à Rome^ une année après sa déposition ; il y fut appuyé par les évêqucs de la haute Italie et par quelques partisans qu^il conservoit encore dans la capitale 3 mais le môle d'Adrien qu'on lui aïoit livré, lui servit de prison plutôt que de forteresse. L'an io65, il s'estima trop heureux de pouvoir prendre la fuite(a). Il n'y avoit plus aucune apparence qu'il pût se relever jamais^ c'est pourquoi la cour d'Allemagne envoya l'archevêque Hannon à Rome, afin de reconnoître Alexandre, sans blesser cependant la dignité impériale. Hannon interrogea le pape , en lui adressant la parole

comme à un simple évêque : il lui demanda

(1) Benzon in panegyr, l. 2 , c. 9 et i8, Si^uàMencken. tom, I , p. 987 «.'t 997. — Léo ostiens. l. 3 , c, ai rer, ùaL tom. 4, p* 43 1. — P^it. yé le rancir. Il, loco citalo. — Zambert.schafnaburg, chron, ad ann. 1064, apud Pistor, tom. i, p. 332. — S.'Petri Damian, opuscul, 4, p* 3i , et opuscul. 18, dissertai. 2 , c. 8, p. 180, tom. 3.-^Idem. 1. 1 , epist. 20 ad Cadaloum, episcop, parmens. tom. i, p. ao, clin opuscul. loc. cit.

(2) ArniUph, lâst. mcdiolan. l. 3, c. 17, rer. ital. tom. 4, p. 3i. — Card, de Aragon, in vit, Alexandr. pap. JI, ibid. tom. 3, part, i , p. 3o2.

cotnmeilt îlavoit osé monter sur le siège de saint PierresansFagrémenlderempereur^et il prouva la nécessité du consentement de celui-ci , en alléguant les exemples salis nombre de pontifes qui Tavoient obtenu. Hildebrand condamna .

fcette coutume , qu'il appela acanonique , au moyen des passages des saints pères et du décret de Nicolas II, signé par cent treize évêques, qu'il cita contre elle. Outre que ce décret n'étoit pas en tous points favorable aux prétentions de là cour pontificale, comme nous le verrons dans le livre suivant, il y a voit encore bien des choses à répondre aux argumens du zélé cardinal ; mais on étoit décidé d'avance à s^en contenter; On pria seulement le pape de justifier, pour la forme ^ la régularité de son élection devant un concile , ce qui eut lieu la même année à Mantoue (i). Les évêques demeurèrent satisfaits des raisons que leur allégua Alexandre , surtout ' quand , après un discours assez insignifiant,il se fut lavé ^ par le serment, de l'inculpation de simonie, dont il avoit été entaché jusqu'alors (2).

(i)L'ëvéqueBcnzon, à l'occasion du concile deMantoue, dit : « Baburrus Alexander in cathedra locatur, et prout valeat, baburiando eos de servitio Deï admonet. Vid, Hesych. lexic, ad voc. Bx^oçfotç.

(2) Fù. Alcxandr, pap. 11^ loc. cit.— ^Sï^eZ^er^ in chrp^

5o l'esprit de l'église.

Ce fut là la dernière complaisance du moine Hildebrand envers ses maîtres. Dans le livre suivant^ nous le verrons également audacieux et inflexible dans le malheur comme dans li| prospérité , soutenir l'absurdité des principes théocratiques avec tout Torgueil d'un prêtre couronné , et fonder sur l'ignorance et la foibiesse de)s peuples et des souverains , un empire que les lumières n'ont pas encore achevé de renverser.

nogr, ad ann. 1067, apu J Pi5for. tom. i, p. 839. — £aiidulph, sen,, hisU medioL 1. 3, c. 18, rer. itaL tom. 4 j R* 107. — Benzo^ apud Mencken, tom. i^ p. 1016, 1. 5, c. 26»

m^f^m^^fk^^t^^f%

PART. 1, LIV. II. 5l