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leroat un jour (»). Vingt fois j ai relu Tacite depuis la révolution; vingt fois j'aurai^ été tenté de croire qu'il n'avait écrit que depuis dix ans^et avec la forte intention d'imprimer son ineffaçable cachet sur les événemens qui ont rendu si ci:iiellement fameuse une nation jusqu'alors si loyalcr ment célèbre.

Ce que je dis là a été évidemment démontré par un ouvrage publié à la fin di| dernier siècle. Un jeune homme, plein de talens et de connaissances, étonné de lire à chaque page, dans les écrivains de Tanti-r quité, le journal de ce qui se passait sous ses yeux, a eu l'hiBureuse idée d'écrire l'histoire de la révolution avec, des passages cut tiers d'auteurs anciens : sans autre chose que des citations, il a fait un ouvrage origir nal; et il a copié dans Cicéron ou dans Tacite la quotidienne de ce qu'il voyait.

(0 «Quidest quod fuit ? Ipsum quod futurum est... qijOjd » factum est, ipsum permanet ; quae futura sunt\ jàm fue • » runt \ et Deus instaurât (]uod abiit. »

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C'est qu'il n'y a point d'annales plus véridiques, et par conséquent plus instructives, que celles du cœur humain : c^est que toutes les vertus, tous les crimes qu'il produit, dans une proportion, hélas! trc^ inégale, se . renouvellent sans cesse comme toutes les productions de la nature. Cette indubitable , vérité sera surtout sentie par ceux qui voudront établir quelque çompaparaison entre les révolutions des Grecs ou des Romains et celle du dix-huitième siècle. Mais en faisant cette comparaison, il faut, pour s'expliquer à soi-même les diflférences qui peuvent se rencontrer, s'attacher d'abord à la différence du génie des peuples, à la différence de leur situation politique y mais surtout à la différence de la direction qu'avait prise le progrès des lumières.

- En faisant ces observations, on trouvera chez les Grecs le génie de la jalousie entre plusieurs peuples unis un moment, pour être presque toujours divisés; on Verra cette prétendue union impossible à maintenir entre le féroce Spartiate, lepais Béotien et