CHAPITRE VI

beau vers écrit pour le premier César^ et que le César des temps modernes traduisît ainsi dans sa seconde proclamation à l'armée d'Italie : « Soldats, vous n'avez rien fait, puisqu'il vous reste à faire. »

Au Vin* livre de son poëme, quand César hésite sur le bord du Rubicon, Lucaîn prête un vers de la même précision énergique à Curion qui Tencounige:

ToiU maras, nocnit semper diffare pcntis.

(Plus de déUis, qui tarde, étant prêt, se £sdt tort.)

Lorsque vous vous serez ainsi montré frais émoulu en bonne latinité, nous vous permettrons de dire comme le vieil Entelle au V^ livre de VÈnàide :

Hic Victor, ctshis arUmqve r^ono, (Id, )e dis adieu i mon art et dépose mes cestes vam-

[quenrs.)

Il est vrai, qu'ayant fini avec le latin des profanes, il vous restera encore quelque compte de citations i régler avec celui des saintes Écritures.

n vous faudra, par exemple, savoir que c'est dans YEccUsiasiCf au chap. I*', verset 2, qu'on lit : Fanimtas vanitatum et omnia vanitas (vanité des vanités, tout est vanité); puis encore, au chapitre I«, verset

9, le fameux Nihil est ytb sole novum (sous le soleil rien n'est nouveau).

Le prophète Ézéçhiel (dj. xxxin, verset 14) vous dira . Nb» vdlq tnortem intpii, sed ut convertatur et vivat (je ne veux pas que l'impie meure, mais qu'il se convertisse et vive).

C'est dansrsaint Mathieu (ch. vi, verset 34) que se lisent ces paroles : Sufjicit diei nuUitia sua (à chaque jour suffit sa peine) ; Neque mittatis margaritas vestras ante porcos (ne jetez pas vos perles devant les pourceaux. Qh, vn, verset 6); Ex ahundanrtid cordis os ïoquitur (de l'abondance du cœur la bouche parle. Ch. xn, verset 34).

Dans le n5« psaume, verset 2, ce stigmate des humaines imposmres : Onmis homo mmdax (tout homme est menteur), vous sautera aux yeux, et vous n'aurez plus qu'à rechercher si dans quelque coin des saints livres ne se trouve pas aussi ce témoignage des erreurs humaines : Errare humanum est, perseverare diahoîicum. Pour moi, je l'y ai vainement cherché. 11 me souvient seulement qu'un prince de l'Église, le cardinal de Polignac, regardant sans doute comme son bien l'axiome sacré, en prit la première partie, errare hutnanum est, pour faire le commencement du 59e vers du V* livre de son Anti-Lucrèce.