CHAPITRE VI

I, V. io6). Le Hoc erat in votis et le Nil mirari, sont aussi des débris de vers d'Horace. L'un vient des Satires (lib. II, sat. vi, vers i); l'autre des Entres (lib. I, epist. VI, vers i).

Lord Chesterfield écrivait à son fils : « Portez votre savoir comme votre montre, que vous ne tirez point, que vous ne faites point sonner uniquement pour faire voir que vous en avez une. » Mais ce n'était point pour Horace qu'il disait cela. Les formules de son merveilleux bon sens se sont tellement mêlées à la raison de tous, qu'une citation de lui vient d'abondance comme la parole la plus natuxelie. On le porte en soi sans y penser, et il sonne sans qu'on s'y attende. Son esprit est présait dans tous les bons esprits, et nul ne fit une prédio tkm plus juste que lui quand il dit ()ib. III, od. xxiv): Non omnis moriar (je ne mourrai pa,s tout entier). Le moyen-âge même ne fut pas en temps d'oi^blî pour lui. La Renaissance, réveil pour tant d'autres, n'en fut pas un pour Horace. On n'avait jamais laissé dormir sa gloire; seulement, alors elle fut plus brillante, comme elle le sera toujours dans les siècles plus éclatants. Horace fut le bréviaire de l'esprit des cours. Le connétable de Montmorency en avait fait l'ami de ses loisirs, le conseiller de sa solitude. Au-dessus de la porte de 9on plus magni-

fique château, il avait ùàt écrire ce vers de son cher poète:

JEquam mémento repus m ardms urvare mmitm.,.

(Souviens-toi de conserver une Ame égale dons les choses

[dilEdles de la vie.)

Cette ciution fut un baptême ; le premier mot du vers devint le nom du château : on Tappela £quam, puis Ecouen,

C'est moins un vers qu'un proverbe que Térence a fait, quand il a dit dans V Eunuque (act. IV, vers 6) :

Sine Cerere et Uhero friget Venus.

(Sans Gères et sans Pacchos, Vénus se morfond.)

La locution Inde ira (de là des colères), nous vient d'un hexamètre de Juvénal (sat. I, v. 568). Celle-ci : Cuiçue suum (chacun le sien), n'est qu'un, débris soit de ceue phrase de Tacite : « Suum cuîque decus posteritas rependit, la postérité donne â chacun l'honneur qu'on lui doit ; » soit du passage, où Cicéron {De Offidis^ lib. I, cap. 5) dit que l'homme remplit un de ses premiers devoirs, en accordant â chacun ce qui est à lui, trihuendo suum cuique; soit enfin du troisième paragraphe des Institutes : Smm cuiqiu trihuerâj inspiré lui-même par l'EpItre de