CHAPITRE VI 7J

qui est répété si souvent, sur tout aux heures révolutionnaires, quand le feu des insurrections prend à quelque coin de l'Europe, se trouve dans le IJe livre de V Enéide (vers 312), ainsi que celui-ci, imité par Virgile du vers 665* de VAjax furieux de Sophocle :

Timeo Danaos et dona ferentes»

{Je crains les Grecs, même lorsqu'ils tont des présents aux

[dieux.)

Les BucciiqueSy qu^on explique au collée, dans les classes inférieures, et qui, par là, sont accessibles à un plus grand nombre, ont surtout jeté dans la conversation une gerbe abondante d'axiomes virgiliens. De la VUIe églogue fvers 63), nous est venu, par suite d'un emprunt textuel fait à Lucilius, le

Non omma possumus emnes.

(Tons nous ne sommes pas propres à tout.)

Dans la X« ^logue on a glané ce vers, qui en est le 69» :

Omnia vincit amor, et nos cedamus amori. (L'amour triomphe de tout, et nous cédons & l'amour.)

Enfin le rtis 65 de ]a II« églogue a fourni cet hémistidie:

Trabii sua quemque voluptas, (Clupcun se laisse entraîner par le caprice qui lui pU!t.)

pour lequel personne, pas même Paul de Kock, ne s'est fait faute de traductions au moins familières.

Quand nous aurons ajouté que, chaque fois qu'on emploie cette expression: Quantum mutatus, on dte, en le tronquant, cet hémistiche du II* livre de VÉnHde (v. 274) :

Qïiantam matatos ab Wo Hectare, etc.; (Combien était-il différent de ce bel Hector, etc.)

de même qu'on fait un emprunt au VI« livre du même poème (vers 129) lorsqu'on dit: Hoc\>puSy hic làbor est (là est notre travail, là doivent tendre nos efforts) ; nous aurons, je crois, surabondamment prouvé que, quoi qu'on dise des poètes, leur génie n'a jamais cessé d'être, surtout comme formules éloquentes, un trésor pour le bon setis de tous.

Une anecdote encore cependant, pour finir, et