VIII INTRODUCTION

déduit l'apothéose de « l'Allemagne du travail et de la paix ».

Les cris, tumultes, bagarres, émeutes qui éclatent de ville en ville et se reproduisent chroniquement depuis deux ou trois ans, nous invitent à regarder par-dessus l'amoncellement des faits, entre les colonnes de chifTres qui comparent la production avec la consommation, l'importation avec l'exportation, les tonnes de houille avec les tonnes de pommes de terre, les millions avec les milliards de marks. Derrière ce grillage scientifique, derrière cet écran formé par la matière, il y a une autre réalité. Elle bouge. Ce sonl des hommes inquiets.

Si les disciples de Lazarus, un des plus illustres représentants de la science nouvelle qu'on appelle psychologie des peuples, voulaient exprimer, mesurer et peindre par un graphique les mouvements de l'âme allemande, nous verrions des lignes noires fuir vers toutes les directions, dans un zig-zag affolé. Il y aurait aussi des lignes ténues, en pointillé léger, parallèles et marquant l'incertitude de l'avenir. Wagner a dit : « L'Allemagne aime l'action qui rêve ». Elle s'éveille aujourd'hui d'un rêve de quarante ans. Dans la presse, dans les livres, dans mille brochures, sur toutes les lèvres, un mot circule et vient, comme une bulle chargée des inquiétudes du fond de la nation, crever à la surface de l'esprit public. Die Zukunft^ Zukunft Deîitschlands? Vaxenlv, quel sera l'avenir de l'Allemagne?