Cf. le chap. précédent

88 LA DOCTRINE OU PHILOSOPHIE DE l'aRT

nal. Raoul Rochette\ Cousin^, VArtiste"^ les rapprochent et font de Quatremère (( le Winckelmann français ». 11 faut s'entendre. Certes Quatremère. voit en lui le principal instigateur de la Renaissance idéalo-antique * : le monde lui doit d'avoir retrouvé vers 1765 ses titres de noblesse. Même avant son séjour en Italie (1776- 1780, 178/I) et en Allemagne (i798-i8oo)il s'était, enFrance, imprégné de sa doctrine dans la compagnie de leur ami commun l'architecte Glérisseau, qui faillit décider Winckelmann à venir explorer les ruines romaines de Provence \ Il possède, lit et relit son œuvre dans l'édition allemande de Fernow, dans les traductions françaises et italiennes de Huber, Jansen, Serieys, des cisterciens de Milan, et de Carlo Fea^ et se donne même la peine de traduire en 1806 des extraits de l'ouvrage de Goethe : (^ Winckelmann und sein Jahrundert (i8o5)^ ». Leur est commune la passion de l'art grec, de l'Idéal, 011 les réalités particulières et imparfaites se corrigent, de la Beauté sereine, sereine dans l'expression, dans les gestes, dans l'attitude, sculpturale d'après les modèles antiques, en un mot palladienne ou olympienne, ainsi qu'une multitude de notions historiques sur l'art grec et romain.

Mais il ne lui reste pas asservi. Winckelmann a été, à son heure, le grand réformateur du goûten Europe et le créateur de l'histoire de l'art antique ; mais cette heure est passée : histoire et goût sont à réformer^. Sous couleur de corri^ger et d'adapter au goût français l'œuvre à demi morte et trop étrangère du brandebourgeois romanisé, Quatremère s'est tout simplement substitué à lui.

Winckelmann, quoi qu'il en ait, est avant tout un historien;