ÉPILOGUE

Pour la voir reparaître triomphante, il faut descendre jusqu'au xv® siècle, quand l'Espagne et le Portugal introduisirent dans le monde les horreurs de la traite des iioirs et furent suivis au xvf par l'Angleterre et la France. Malgré la structure plus ou moins variée de leur organisation sociale et la diversité de leur origine, ces jeunes nations se rapprochaient toutes dans L'unité religieuse et l'obéissance au même pasteur: Filles du catholicisme et des Barbares, elles ont accompli des merveilles. Pendant des siècles l'une a guerroyé contre la sauvagerie musulmane ; l'autre arrête à Poitiers le flot de l'invasion arabe, délivre le tombeau du Christ et fondé le royaume latin -de Jérusalem. Selon le dicton usité. au moyen âge, l'Italie possédait le sacerr doce,rAllemagne l'empire, la France l'école^ c'est à dire; l'Université de Paris (Kraus, Kir.^ cAen<7escAïcA^e>'3® édition, p. 402). Ces riatronà ont eu des arts , une littérature origin aie : ' le cycle carolingien, siiin pie et belliqueux:; ;chevà*

leresque et profondément chrétien, le cycle breton de la Table Ronde et du Saint-Graal, tout pénétré de rêverie mélancolique et d'enthousiasme religieux jusqu'au mysticisme, la Divine Comédie de Dante et les Autos sacramentales de Calderon. Elles ont défriché le champ de la philosophie et de la théologie ; elles ont donné l'essor définitif aux sciences mathématiques, physiques et naturelles ; elles ont découvert deux mondes, des cieux ignorés de l'antiquité, et complété ainsi la notion du Cosmos.

La beauté interne du christianisme s'est donc répandue par surabondance non seulement sur les formes extérieures du culte, mais sur tout ce qu'il a touché de son influence vivifiante. En poursuivant le vrai et le bien, il a rencontré le beau, et malgré des défaillances passag-ères, il n'y aura jamais de divorce entre les éléments de ce triple idéal, unis désormais au sein de la religion chrétienne. En sanctifiant les individus et en prêchant le respect des droits de Dieu, le