CHAPITRE II. -^ LA SAINTE TRINITÉ

se communiquent d'une manière suréminente, par le moyen de cette essence, la perfection propre à leur caractère personnel. La Sainte Trinité forme une hiérarchie ; mais c'est une hiérarchie sans subordination, parce que les Personnes sont ég-ales en majesté. lî'ordre y règne, parce que, où il est absent, la confusion s'établit, et qui oserait supposer de la confusion dans les rapports des Personnes divines? Mais cet ordre est uniquement fondé sur les relations d'origine.

« vous, qui êtes à la fois l'unité et le nombre,... vous êtes Celui qui enfante, vous êtes Celui qui est enfanté ; c'est vous qui éclairez, vous encore qui êtes éclairé; c'est vous qui vous manifestez, vous qui vous dissimulez sous votre propre splendeur... vous qui êtes sans origine, vous épanchez votre substance pour engendrer le Fils, Sagesse parfaite et Créateur de toutes choses ; mais en vous répandant vous demeurez intact, et votre enfantement aboutit

à la distinction dés Personnes. Je vous chante, ô Unité ; je vous chante, ô Trinité. Vous êtes rUnité, quoique vous soyez Trinité ; vous êtes Trinité, quoique vous soyez Unité ; mais cette division intelligible maintient indivisé ce qui est pourtant distinct... ô enfantement sacré! ô génération ineffable, qui unit en les distinguant la Personne qui engendre et celle qui est engendrée (SvNÉsius, Hymne iv, v. 191 et ssq.) ! »