L*ART ET LA NATUHE

riaux : car des colonnes de bois aussi serrées que des supports de pierre ne feraient naître que le sentiment de l'inutilité. La forncie des objets des arts industriels, celle d'un vase par exemple, est encore plus probante : elle découle d'une analyse de ses fonctions (F., XV, 205; XVI, 210-211; 212-9).

Dira-t-on que, dans cette hypothèse, tous les objets utiles devraient être beaux; et, par exemple, une charrue ou un balai? Mais qu'on se demande si, tout but enlevé, il's ne seraient pas encore plus laids! Il faut seulement, pour que la finalité soit compatible avec la beauté, qu'elle satisfasse à certaines conditions. Elle doit nous être assez familière pour nous apparaître et nous plaire immédiatement. Il faut ensuite que cette association n'amène pas des images désagréables, comme c'est le cas pour la plupart des objets utiles qui ne servent qu'il nous protéger contre des souffrances ou des préjudices. Et quand elle est agréable, encore faut-il qu'elle n'entre pas trop eu conflit avec un désagrément immédiat de la forme.

Analysons par exemple l'aspect d'une charrue. Sa fonction est de labourer, et elle évoque par association Tidée lointaine de satisfaire la faim. Si sa forme contredisait ce but, l'art aurait beau l'orner, elle serait laide. Si, d'autre part, elle ne paraît remplir que cette seule fonction très inférieure, elle exclura encore tout sentiment de beauté. L'idée d'un travail pénible lui est plus étroitement et plus prochainement associée que celle de la moisson qu'il prépare. Enfin la forme contournée de l'instrument n'évoque aucun principe d'unité intuitive. Pour toutes ces raisons, une charrue est donc plutôt laide. Cependant un homme pénétré de son adaptation k une fonction bien remplie, pourra éprouver à sa vue une satisfaction très décidément positive. Bien plus, si on la peignait ou l'ornait, elle paraîtrait destinée au spectacle et non à l'usage du labour, et par ce contre sens elle déplairait bien davantage ( T., XV, 205-210).

Ainsi, toutes les fois que les applications de la finalité ou de l'utilité il l'art ne sont que des cas particuliers ou des combinaisons des principes déjd admis, elles sont parfaitement légitimes.