Le titre d'archevêché ne date que de

4. Saiut-Jeau-Baptiste (et Saint-Denis) ; la Saiute-Chapelle du Palais; le Temple; Saint-Jean-de-Lafran; les Quinze- Vingts ; Saint-Symphorien. — Sur le Temple, voj'cz les Commande ries du grand-prieuré de France, par E. Maunier ( Paris, 1812).

ou abbés à Paris ', dix à Rome-, un à Madrid 5, les autres à Feuillant4 (diocèse de Rieux, Languedoc), à la Cbartreuse de Grenoble J, à Citeaux^, à Prémontré (près Soissons)7. Dans la lutte du clergé séculier et du clergé régulier, le premier avait les sympathies publiques, parce qu'il était le plus utile, et l'appui du pom^oir laïque, intéressé aux suppressions et aux unions de monastères. Le Parlement, qui avait pris parti dans les discussions théologiques, ne pouvait plus être l'arbitre de ces discussions d'intérêt : le Conseil connaissait souvent des appels comme d'abus, (jui étaient évoqués par le roi s, quand celui-ci voulait « des services, et non des arrêts ».

Quant à la Yille, le troisième élément territorial de Paris, elle s'était vu peu à peu déposséder de ses attributions naturelles, même purement municipales, par le Ghàtelet; elle n'avait gardé de juridiction que sur son domaine (les bords de la Seine, les îles Louvier et des Cygnes, les ponts, même royaux, les reuiparts) et dans un cercle d'attributions de police restreint aux démolitions, aux égouts et aux fonlaines publiques. Il est vrai que si à Paris elle était placée en sous-ordre, en revanche elle jouissait d'une autorité démesurée en ce qui concernait les rivières et canaux navigables desquels dépendait l'approvisionnement de la Yille. Le vaisseau restait son exact sj-mbole. Elle n'avait d'autorité que sur les corporations dites de rivière. Toutes les autres prêtaient serment au Châtelet : celles-là prêtaient double serment, au Ghàtelet et à la Ville.

L'unité du Paris primitif s'était faite autour de l'Église; elle s'était maintenue autour des premiers Capétiens. Rompue sous les Valois, elle ne put se reformer ni autour du pouvoir municipal, ni autour du pouvoir royal. Paris s'accrut d'éléments hétérogènes, qu'il n'eut point la force d'absorber et de s'assimiler 9. Il ne donna pas de loi commune ,

1. L'ordre de Cluuy, à Samt-.Martin-des-Champs ; les Chanoines réguliers de la Congrégation de France, place Sainte-Geneviève; les Frères de la Charité; les Frères de la Doctrine chrétienne; les Pénitents du tiers-ordre de Saint-François, au couvent de Nazareth, près du Temple; les Oratoriens; les Bénédictins de Saint- Maur; les prêtres de la Mission; les Bénédictins anglais.

2. Les Cordeliers, les Jacobins, les Carmes, les Augustin?, les Minimes, les Récollets, les ïhéatins, les Capucins, les Baruabiles. les Carmcs-déchaux.