II. — LE CLERGÉ, § IV

diacre (1). Le titre hybride d^Oberdiaconus est donc inférieur à celui d'Archidiaconus et supérieur à celui de Diaconus. — L'usage du mot Diaconus et de ses composés est inconnu chez les réformés tant français qu'allemands.

Chapelain [Caplan] est tantôt synonyme de diacre (2), tantôt sert à désigner le titulaire d'une chapelle privée {Hauskirche). Dans ce dernier sens, il est employé chez les réformés aussi bien que chez les luthériens.

Prévôt {Prœpositiis, Probst) est quelquefois sjmonyme d'archidiacre, sinon môme d'inspecteur ou de superintendant. Ce terme servait, en effet, à désigner les titulaires des premières chaires des deux églises de Saint-Nicolas et de Saint-Pierre, à Berlin et à Cologne-sur-la-Sprée, auxquelles étaient attachées les deux plus importantes inspections de la Marche Électorale. On sait que les inspecteurs luthériens de Poméranie portaient aussi le nom de Prœpositi. Enfin, près de Crossen, un pasteur réformé-allemand portait, par tradition, le titre de Probst; il prétendit môme, en vertu de ce titre, exercer les fonctions d'inspecteur (3). Du reste, sauf cette exception, le titre de Probst n'était jamais employé pour les réformés. — Au Probst se subordonne le Vice-Probst (4). Ce dernier titre est peu commun.

Les termes généraux de vicaire et adjoints s'expliquent d'euxmêmes. Le vicaire a conservé, au dix-huitième siècle, chez les luthériens comme chez les réformés sa signification étymologique de suppléant; on n'était jamais vicaire que d'une façon provisoire; on ne pouvait être titulaire d'un vicariat. — L'adjonction était fort en usage dans les deux Églises réformée et luthériennes : en général, l'adjoint avait l'expectance et devenait par suite le successeur de son titulaire. — Il y avait des adjoints-diacres comme des adjoints-superintendants généraux.

Le titre honorifique de Doyen ou Senior avait presque partout disparu, comme signe de fonctions réelles. Le superintendant de Magdebourg- Vieille- Ville était seul à s'en parer encore, comme président du Ministerium (5). Par contre, les pasteurs les plus âgés étaient parfois qualifiés de doyens par leurs collègues; mais c'était là une simple formule de politesse (6). Le titre de pasteur émérite n'existait pas encore à l'époque de Frédéric-Guillaume P"".

(1) Dreyliaupl, 1, 1050 sq.

(•2) Gsehde, p. 291 ; Horn, p. -23.

(3) Hering, Neiie Bcitr. 1, p. 55 sq.

(5) Funk, p. 136.

(6) Srhlichthaber. 3, p. 3-27 sq.

1G8 II. — lA CONSTITI rioN i)i: i. i;r,Lisi;

Hifii subtiles nous soniblont atijoiinl'liui toutes ces (listiiididus. bien iimtil(>s aussi, ])uisque seuls, les iiis])t'fteurs joij^-iiiiicnl miic foiu-tioii réelle ;« leur titi-e. Les aulres (lésij^nations sont pui-eiiuMit hoMoiiliqufs, et il est bien rare qu'on puisse induire le rôle du pasteur du titre qu'il i)oi-1c. Dune manière générale, les titres pastoraux se groupent en deux grandes catégories : les uns désignent le pasteur dans lexereice d'une fonction spéciale de son ministère; les autres établissent une biôrarcliie entre pasteurs, thtiis li's églises e(inqiortant j)lusieurs cbaires. Dans ce dernier cas, 11' titre indique quel est le premier ou le second ])astcur; il marque non seulement une préséance de l'un sur l'autre, mais aussi une certaine division du travail : les besognes fatigantes étant réservées au second pasteur (1). Mais les variations étaient telles, de province à provinci', de confession à confession, même d'église à église, que jamais le même titre n'indique la même situation. Pour en comprendre le sens, il faut toujours le rapprocher des autres titres simultanément employés au même endroit (2). Le titre n'a jamais qu'une valeur relative, même quand il est plus qu'un mot. et qu'il correspond h une réalité.

Mais, pour les ecclésiastiques protestants du dix-huitième siècle, les termes de la hiérarchie n'avaient pas encore perdu leur signification précise; jamais ils n'étaicnl enqjloyés les uns pour les autres : ils avaient tous leur raison d'être. Déterminés en effet par des causes spéciales qu'on pouvait retrouver en remontant aux origines de toutes les églises une à une, ils perpétuaient le passé dans le présent. Ils avaient été conservés par esprit traditionaliste et par ce souci des préséances et ce respect de l'étiquette qui étaient si puissants dans l'Allemagne du dix-huitième siècle. Leur maintien avait été d'autant plus facile que pour la plupart ils n'étaient plus que des titres, et qu'en histoire les traditions formelles sont de toutes les plus vives. Les lutliériens, plus conservateurs et plus rapprochés <lu catholicisme, possédaient une collection de titn^s beaucoup plus riche que les réformés. ÎNhiis chez les uns connue chez les autres, l'historien retrouve la liiérarchit' épiscopale catholique se survivant à elle-même dans le langage olTiciel. et assez fort»' ))our réglementer encoi'e, apivs deux cents ans, les distinctions honoriliques des pasteurs pi'dtestants.

(1) Voir :i|). Ilurii, p. •.''.l sq. \o ro;.'leiiiPiil cliibon'" par Friodr. v. tîu'nie iMi 171" i)our déloriniiior lo rùlc ri-spcclif do Vofirr/ifarri-r vl du Cd/i/an dans smi offliso seigneuriale de l'iaup.

(2j Far oxfMiiple, on conijjtall en l'iiisso. on l"-.'l. 'iMt ocrli'siasliiini's Inlhorions, dont ir. arcliiprolre!*, :«'.• pa.sicuis. Mt .Ijac ics t-l i:< adjoints C. f. 1'.. I. n' -\ . ("est là un type dt- Im-rarcliii- simple. Invriscnicnl. Maj.'di'lionrK. (|ni se souvenait de ses oriKines arrhicpiscooales rallioli(|n.s, prcsenlail prescpie i-.utes les vari'.Mi-s de litres (|ui viennent d'être notées.