V. — l'union, s n

qui aurait pour effet d'unifier les cultes et de modérer les discussions, Reinbeck se demande avec inquiétude si cette bonne volonté sera de l'indifférence ou du scepticisme, au cas où on la verrait jamais se produire, ce qui est fort douteux.

Tant d'attaques ne pouvaient rester sans réponse. Klemm donna une réfutation collective des critiques des Innocentes Nouvelles, de Buddeus, de Fœrstschius et de Reinbeck, dans son Unité de foi défendue (1). Mais aussitôt Reinbeck, toujours anonyme, lui lança deux in-quarto en réponse : 1° Preuve évidente que la prétendue union confessionnelle d'un professeur de Tubingite a été justement critiquée, ayant été exposée légèrement par son auteur et défendue avec passion et sans raison (2) ; 2° La vraie foi des luthériens sur la Sainte Cène (3), où il accablait en même temps le comte de Metternich. En homme habile, Reinbeck savait faire d'une pierre deux coups.

Un nouvel échec attendait les unionistes. Par un rare privilège, le D'' Cyprian, pasteur et conseiller ecclésiastique à Gotha, jouissait d'une ég-ale considération auprès des luthériens orthodoxes et des modérés; Pfaff", avec lequel il était lié d'amitié, lui avait envoyé ses ouvrages en lui demandant son avis. Après trois ans de réflexion, Cyprian édita une Instruction appirofondie sur V union des protestants [A), et comme, fidèle à ses habitudes d'impartialité, il distribuait des mauvais points un peu à tout le monde : à Pfaff" qui niait les distinctions essentielles entre luthériens et réformés ; à Winckler, qui accusait les luthériens orthodoxes de mauvaise volonté ; à Lœscher, qui accusait les luthériens modelées d'indifférence ; au Corps des évangéliques, qui paraissait prêt à accueillir les lo Points d'union; anx réformés qui ne se rendaient pas compte des avances que leur faisaient les luthériens, il provoqua un mécontentement général et dut écrire, pou après, une Authentique Justification (5).

C'est ainsi qu'avec sérénité la théologie allemande réfléchissait par écrit. La polémique se poursuivait tranquille et régulière, comme l'exercice normal d'une fonction. A Hambourg, le peuple voulut s'en mêler. Alors tout fut gâté, et le ciel, devenu menaçant, fit gronder sur la ville la foudre des notes diplomatiques.

(1) Vertheidlfite Glaubcns-Einif/kcil. 1722. 4°. — Cf. Unscli. Naclir. 1722, p. 788 sqq

(2) Klarer Beweiss, Francfort et Leipzig, 1722, 4°.— Cf. Unsch. Nachr., 1722, p. 1,067 sqq. et 1723, p. 55 sq; Kûster, Bibf. hist. 626, sq.

(3j Die vHihrc Lchre der Lidheraner vom. Hcil. Abendmaht. 1722, 4°. — Cf. Unsch. Nachr., 1722. p. 1070 sq; Kuster, Bibl. hist., 207.

(4) Abi/cdrunr/ener Unterricht l'on kirchlicher Vereinigung der Protestanten. Francfort et Leipzig, 1722, 8°. — Cf. Unsch. Nachr., 1723, p. 917; Hering, G. d. Union, 2 p. 364 sqq.

[5) Authentique Rech(ferli</ung, Gotha (1722) 4°. — Cf Unsch. Nachr., 1722. p. 801 sqq.