V. l'union, s II

doux confessions protestantes ne se qualifieraient plus réciproquement du nom de « sectes » ; que les luthériens et les réformés s'appelleraient les uns et les autres évam/éliques ou affiliés à la Confession d'Augsbourg (1) ; que, s'ils voulaient pourtant se distinguer encore, ils se nommeraient évangéliques et évangéliques réformés (2), mais quïls devraient toujours en user avec bienveillance et charité, et mettre ainsi fin pour jamais aux polémiques irritantes et inutiles. Le 13 mars, le Corps [des évangéliques, s'adressant au Sénat de Hambourg, demandait la confiscation des ouvrages de Neumeister; enfin le 31 mars, il blâmait l'attitude prise par Cyprian et exprimait l'espoir que le docteur ne continuerait pas ses commentaires calomnieux et dangereux du rôle qu'il attribuait à l'assemblée de Ratisbonne (3).

En apparence modérées, mais décisives, les décisions du Corps des évangéliques étaient en réalité dilatoires. Les projets de Klemm n'obtenaient qu'une adhésion platonique, à laquelle une distinction de titres, qu'on n'observa qu'imparfaitement, quand elle ne resta pas lettre morte, ne pouvait donner aucune valeur pratique. En blâmant Cyprian, l'assemblée ne faisait que répondre à des attaques directement dirigées contre elle-même. Même, la note adressée à Hambourg, rédigée trop tard, resta sans effet réel.

Dès la fin de l'année précédente (4), le Sénat de Hambourg, au reçu de la note envoyée par Frédéric-Guillaume P'', avait en effet convoqué le Conseil des 180. Là, les modérés ayant la majorité, on avait décidé que le Magistrat interdirait la vente des écrits de Neumeister et que le Ministerium de la ville serait invité à mettre désormais un terme à ses attaques contre les réformés. Dans sa réponse à Frédéric-Guillaume P'', le 20 janvier 1722, le Sénat lui notifia ces décisions. La réponse au Corps des évangéliques, le 29 avril, fut conçue en termes presque identiques. L'action de la Prusse avait donc rendu inutile l'intervention tardive de Ratisbonne.

Mais à Hambourg, le Ministerium était assez puissant pour ne pas exécuter les décisions du Magistrat. Dans un opuscule intitulé Éclaircissements et Remarques (5), il affirma que Neumeister avait développé les idées de tous ses collègues hambourgeois, qu'il

(1) On sait que certaines églises réformées avaient adopté, comme livre symliolique, le texte (corrigé) de la Confession d'Augsbourg. — Cf. Livre II, chap. 4, § 4.

(2) De sorte que le titre à'evange'liquc sans épithète était réservé aux se;.ls luthériens, en faveur desquels le Corps montrait ici une certaine partialité.

(3) Scliauroth,2, p. 499 sqq.

(4) Unscli. Nachr., 1722. p. 281 sqq; Hering, G. d. Union, 9, j). 379 sqq. i5) Erhlœrung und Erinnerung .— Cf. Hering. loc. cit.