II. — LA CONSTITUTION DE L'ÉGLISE

n'avait, à r«>gard des réformés, aucun sentiment danimosité, mais qu'il avait cru de son devoir de défendre sa foi menacée. Dans ses Recherches (1), un anonyme prétendait en mémo temps que Neumeister n'avait jamais employé d'expressions « contraires à la charité chrétienne, à la modération, à la douceur et au respect dû à la constitution de rEmpire ». Et ce furent ainsi les lutliériens intransigeants, qui, malgré la Prusse, rAngl(>teri'e, les Etats- Généraux, le Corps des évangéliques et les universités, eurent le dernier mot dans les incidents qu'ils avaient provoqués.

Les polémiques elh^s-mémes continuaient. Elles étaient désormais sans objet, puisque Ratisbonne avait parlé; mais la querelle avait trop profondément passionné les esjjrits pour cesser brusquement. Elle se prolonge encore pendant huit ans pleins.

Après la bataille, il fallait d'abord faire le dénombrement des coups échangés. En 1723, Pfaff' réunit ses écrits polémiques en un volume in-quarto (2), en 1724 Klenmi publie dans sa justification un résumé de son argumentation (3), en 1725, Winckler en fait autant (4). Dès 1723, on publiait le catalogue des publications récemment éditées sur l'union (5).

En Prusse, où les sentiments de Frédéric-Guillaume I" en faveur de l'union étaient connus, la question était encore activement discutée. Astmann, pasteur luthérien à Berlin, et l'un des protégés de Printzen, sous le pseudonyme de Pacificus Sincerus, dans son fmparliale et nrcessaire représentation (G); Ungnade, arcliidiacre à Neu-Ruppin, sous le pseudonyme d'un « Brandebourgeois de la Vieille-Marche », dans sa Joie enfantine (7), précédée d'une préface de Jablonski; le prévAt ecclésiastique de Berlin, Porst, dans son Inspection ecclrsiaslit/nr apostolique ((S), reprenaient en 1723 la plupart des idées de Pfafï et de Klemm. Ungnade signalait, un des premiers, les efforts persistants depuis deux siècles des Hohenzollern en faveur de l'union ; Porst montrait comment, avec un peu de bonne voldiité, il avait })U, dans son diocèse, réaliser l'union de fait;

(1) Lnlcrsuclmnij... — Cf. Uuscli. Nachr., 17i-2,p. -203 .sqq.

(2) Gcsammlctc Schri/ften, Halle, 17-23, '.». — Cf. l'nsch. Nachr., |--.'3 p. 9.>7 sq.

(3) frenisches Zcuaniss (acconipapnc ilc tlirses sur l'union, par Noltenius), Francfort. 1724, 4*. — Cf. Unsch. Nalir., I7i0, p. % sq.

(4) //œc/istnœthif/c Auijen-Snlhc, Bernburg, 172."), 8°.— Cf. l'nsch. Nachr., 1727, p. ir)3 sqq.

(ri) Si(fnalc par Hcrintr, (•. il. Union, 2, 'MT. On rééditait aussi des brochures (•puisées (Unscfi. Nachr. 17-23, p. 027; Cf. 1711, p. 112 sq, et 312 sq; et Kuster, Dilil. Il i.st . , A cccss . , 1 , p . 1 5'i ) .

(6) Un/ifirlhri/sisi/ic timl nirt/iii/r V()rsl<-/fun;/. Herlin, 17-23, 4*. — Cf. Unsch. Nachr., I7v'i. p. '.•2 sqcj, fl Kustir, /lihl. Iiial ..iùl S(i.

(7) Kinillirhr rrnnlc, Ucrlin, 17-23, 4°. — Cf. Unsch. Nachr., 1723, p. 925 et Kuster, OilU. /m.W.,-209.

(8) ApoHtolischc Kirchcn-Visilation,BeTllnir23,%'.—C{. Dnsch. Naclir.,172'i,p.82.