III. — LA JUSTici:, § II

rubrique « irrégularités ecclésiastiques » se classent tous les actes qui se rapportent à Texcrcice et au respect du culte : baptême ou mariage irrégulièrement célébré par un Français dans une église allemande, désordre et mauvaise tenue à l'église, blasphèmes et jurons, qui pouvaient entraîner la suspension, négligence dans la fréquentation du culte, punies parfois de la suspension ou plus gravement encore (Ij. Les réformés des pays rhénans refusaient les honneurs religieux au convoi de ceux qui, dans leur vie, étaient restés plusieurs années sans communier (2). Mais d'une façon générale, les irrégularités ecclésiastiques n'avaient d'autre conséquence quime admonestation du consistoire et éventuellement la cassation de l'acte incriminé.

Beaucoup plus grave était la pénalité en cas de mauvaise conduite ou de « paillardise » pour employer le mot de la langue réfugiée. Une jeune fille s'était-elle compromise en flirtant avec trop de conviction? Paillarde. Des jeunes gens vont-ils danser le dimanche au « Plantage » de la Friedrichstadt, pendant les heures du culte? — Paillards. Un bourgeois a-t-il engrossé sa servante? — Paillard et paillarde. Une fille « fait-elle la vie »? Une mère favorise-t-elle l'inconduite de sa fille? Un homme et une femme viventils maritalement ? — Paillards (3 .

Il était défendu de jouer aux cartes le jour où l'on avait communié. — Le registre du consistoire porte le 26 décembre 1725: " P... l'aîné sera cité pour la huitaine pour avoir joué aux cartes le jour où il a communié et avoir dit qu'il ne se souciait pas de ce

d) Voy. Preuss. Landrecht, Pars 3. Lib. 0. lit. 5, art. i, § -2, p. 71 et art. r., .s l. p. 80

— Au cas où le juron s'exagérait en un blasphème, où la mauvaise tenue à l'église ])ouvait être qualifiée de sacrilège, le délit canonique devenait un crime de droit commun, punissable, comme tel. de la prison, de l'exil, du supplice et de la mort. Mais alors la pénalité, n'étant plus canonique, ne pouvait être prononcée et mise à exécution que par la justice laïque.

•2; Décision du synode réformé de Clèves-Mark.a" 1714, §59, ap. Jacobson, G.d.Q.. 'i. 3, -2, p. 297, n''109.'§ -278. — Cf. la décision du tribunal ecclésiastique municipal de Magdebourg, du 15-10 1726, ap. Funk, p. -251.

'3) Exemples : « Mlle Emilie... étant citée pour le scandale qu'elle a donné à l'église par son imprudence et sa conduite iri'cgulière, s'est présentée (au consistoire) et a fait paraître, avec larmes et gémissements, une grande repentance de sa faute, se soumettant avec humilité aux censures ecclésiastiques. Après quoi, s'étant retirée, il a éic opiné et unanimement elle a clé suspendue en particulier, ce qui lui a été notifié avec gi-iève censui-e de sa faute et de sa rébellion à madame sa mère et exhortation à mener à l'avenir une vie exemplaire et édifiante et de ne point se départir de la communion des fidèles. » (Berj.consisl., 0, 40).— Le bruit ayant couru que les sieurs B... et A..., demeurant au Plantage, hors de la Friedrichstadt " entretenaient des filles débauchées, donnaient à boire le dimanche et avaient des

violons chez eux », le consistoire ordonna une enquête. B... et A interrogés

par les commissaires, nièrent les filles débauchées, mais avouèrent les violons. Ils furent censurés de leur conduite passée, promirent de renvoyer les violons et de ne plus donner à boire le dimanche avant 4 h. du soir. {Reg. consisL, 6, f. 666 et 668).

— Quand une fille avait eu un enfant naturel, le consistoire la forçait de déclarer le nom du père, afin qu'il subit, lui aussi, sa punition. Si la fille refusait, sa condamnation était aggravée et son rétablissement dans la paix de l'Eglise lui était refusé tant qu'elle s'obstinait. [Reg.coiisist., 7, 115. sqq).