IV. — SYSTÈMES ET CONFESSIONS, § IV

verbale et non réelle. La Diète de Ratisbonne était hors de Prusse, son influence était faible, et Frédéric-Guillaume I", qui avait essayé d'obtenir la direction sur le Corps des Évangéliques (1), avait échoué. Enfin, la Prusse ne comptait pas une seule miiversité qui pût déf endive l'orthodoxie luthérienne. Halle et Kœnigsberg étaient bien, il est vrai, universités luthériennes; mais Halle représentait le luthéranisme piétiste, contre l'orthodoxe AVittenberg, et des séminaires réformés avaient été institués à Halle et à Kœnigsberg. Ainsi les principes unitaires du luthéranisme, étant en Prusse, sous Frédéric-Guillaume l*"", ou caducs ou étrangers, ne produisaient plus Icm-s effets.

Sans force par elle-même, et dangereusement placée à l'égard

'il pouvoir central, puisque sa cause se confondait avec celle des

iide, ennemis du Staat, l'Église luthérienne se trouvait en butte

toutes les attaques. Par une smgulière antinomie historique, le

luthéranisme, qui représente la Réforme opérée par le prince,

lit devenu, au dix -huitième siècle, en Prusse, la forme du protes-

itisme contre laquelle travaillait le prince. Toutes les réformes

( clésiastiques effectuées administrativement par Frédéric-Guil-

litume I*'' sont autant d'attaques heureuses contre la vieille Église

luthérienne. On peut dire que, sous son règne, l'Église luthérienne

était pour le souverain, relativement à l'Église réformée, dans la

iiii''me situation que deux siècles auparavant l'Église catholique

it relativement à l'Église luthérienne.

Malgré tout, le luthéranisme et l'État n'étaient pas sans affinité, tre le régime consistorial luthérien et le régime presbytério- -> nodal réformé, le Staat ne pouvait pas hésiter. De là, une distinction subtile. Ce que le Staat combat dans le luthéranisme, — ^t l'orthodoxie intolérante, c'est l'influence étrangère, c'est le uime politique des Stiende; ce que le Staat soutient dans le luthéranisme, c'est l'application du régime consistorial. Il démolit ' luthéranisme, mais il favorise le consistorialisme qui est surfit luthérien.