I. — LA VIE DU PASTEUR, § III

les occupations ne sont pas indiquées pendant la candidature, remplissaient ainsi les fonctions de «pasteur surnuméraire auxiliaire », comme disaient les réfugiés. C'était le meilleur moyen de se préparer une entrée rapide dans la carrière. On remarquera que le nombre de ces surnuméraires est plus considérable chez les réformés que chez les luthériens et chez les calvinistes que chez les réformés. Ce qui confirme encore la remarque déjà précédemment faite, que la carrière était plus nette et mieux tracée chez les réformés allemands ou français que chez les luthériens.

Les autres candidats voyageaient, ils s'exerçaient au rôle de pasteur, comme prédicateurs privés ou comme aumôniers militaires, ils se livraient à l'enseignement public, comme professeurs de gymnases ou à l'enseignement privé, comme précepteurs :

Cand. théol. littérieis Rffoniés Cilriaistes loTHBf

Ont voyagé 4 0/0

Ont été prédicateurs privés . . . 10.2

Ont été aumôniers militaires.. 13

' )nt été professeurs 14

I )nt été précepteurs 23.6

Occupations non indiquées .. . 35.2

Totaux 100 » 100 .. 100 .. 100 »

Il est cuiieux de constater que les candidats calvinistes voyagent moins que leurs confrères réformés allemands. Était-ce parce qu'ils avaient moins d'argent à leur disposition ? L'hj-pothèse est vraisemblable. On sait que les réformés allemands formaient, en Prusse, une véritable élite dans la société et que, d'autre part, les réfugiés ne s'étaient pas enrichis pendant leur émigration. Beaucoup d'entre eux, les pasteurs surtout, s'étaient ruinés. Le candidat français Cabrit nous a laissé dans son autobiographie (1) le récit de ses voyages. Souvent, il se trouvait à court de toutes ressources; il dut môme, un jour, faire route avec une bande de comédiens ambulants. Une autre fois, il se réveilla dans le lit du bourreau. Il ("onnaît lui-môme qu'il ne s'est pas toujours conduit d'une façon : i édifiante pendant cette période de sa vie. Cependant, les luthôrieus étaient encore beaucoup plus sédentaires que les réfugiés, ce qui ne devra pas surprendre, après tout ce que l'on a vu d'eux. Quand ils voyageaient, ils ne quittaient guère l'Allemagne; les ■•'•formés, au contraire, poussaient jusqu'en Suisse, en Hollande,

1) Publiée par Muret, ap. Franz-Colonie, t. 4 (1890), p. 119 sqq.

284 III, — SITUATION SOCIALE DE l'ÉGLISE

et môme jusqu'en Angleterre, on Danemark, en Suôde, en France et en Italie. Aucun d'entre eux n'a quitté l'Europe. Frédéric-Guillaume était peu favorable aux voyages hors d'Allemagne et môme hors de Prusse (1). Il refusait les autorisations de s'absenter; il prétendait faire progresser son clergé en le condamnant h l'immobilité.

Il n'était pas toujours besoin d'être ordonné pasteur pour devenir prédicateur privé ou môme aumônier militaire (2). Cependant les candidats qui bifurquaient dans cette voie se faisaient souvent donner l'imposition des mains. Ils s'attardaient alors dans leurs fonctions ; ils n'entraient que très tard dans la carrière proprement dite, comme titulaires de chaires publiques, de patronat privé ou royal. A mérite égal, une famille noble réformée préférait entretenir comme prédicateur privé un candidat calviniste plutôt qu'un candidat réformé allemand. C'est que le français était alors la langue de la noblesse et de l'élégance ; et, en prenant un candidat calviniste, on prenait en môme temps un maître de langue. Dans le château, le prédicateur remplissait d'ailleurs presque toujours des fonctions d'ordre privé : lecteur ou précepteur. Dans les régiments, les soldats réformés étaient pour la plupart de langue allemande, aussi les calvinistes devenus aumôniers militaires sont-ils fort rares, et n'exercent-ils qu'en allemand. Rarement, les candidats s'attardaient longtemps dans les fonctions de professeurs ou de précepteurs : c'était presque toujours pour eux un métier provisoire, plutôt qu'un état qui pouvait devenir définitif, comme ceux d'aumônier ou de prédicateur privé.

En somme, les luthériens voyageaient peu, mais s'attardaient presque toujours dans un château comme prédicateurs ou précepteurs, dans une école ou un régiment comme professeurs ou aumôniers. Les réformés voyageaient plus et s'attardaient moins dans des positions subalternes. Les luthériens, poussés par le besoin, entraient plus tôt dans la vie pratique, mais aux dépens de leurs progrès intellectuels qui s'arrêtaient, et de leur rang social, qu'ils compromettaient parfois, en frisant la domesticité, et finalement ils devenaient pasteurs plus tard; les réformés, au contraire, avaient moins à lutter pour la vie, continuaient à s'instruire et entraient tôt et de plain pied dans la carrière. Mieux tracée, l'existence du pasteur réformé était aussi plus facile ; le candidat réformé employait mieux son temps que le candidat luthérien, et une re-

(1) C'était cependant à l'époque delà candidature que les ecclésiastiques pouvaicm le plus facilement s'absenter. Voy. au § précédent et au § sq., les restrictions appor tées à leurs déplacements pendant qu'ils étudiaient et qu'ils exerçaient.

(2) Sur les aumôniers militaires, voy. III, 4, g 1.