I. RESSOURCES FOURNIES PAR L'ÉGLISE ELLE-MÊME

/. Les propriétés ecclésiastiques. — Se groupent sous trois chefs : léglise et ses dépendances, la cure et ses dépendances, les propriétés éventuelles rattachées soit à l'église, soit à la cure.

L'égUse comprenait le terrain, le bâtiment et les meubles dits immeubles par destination (cloches, horloge, bancs, chaises, bibliothèque, objets du culte, etc.). De l'église dépendait en outre le cimetière. En principe, la propriété de l'Église et de ses dépendances peut être considérée comme paroissiale. Si, par exemple, 1 il existait dans la même ville deux églises, chacune d'elles avait I son cimetière ; môme si elles étaient de confession identique. Les venus du cimetière appartenaient à la caisse de l'église (1), lais les nécessités matérielles forçaient le plus souvent les églises

(1) Les paroisses se surveillaient mutuellement, pour conserver chacune leur 1 clientèle macabre et prévenir toute concurrence déloyale. — Des Allemands se fai- ! ^ieni enterrer (sans doute à meilleur marché) au cimetière français de la I Friediichsladt, à Berlin. Sur les réclamations du Magistrat, le consistoire ordii nairo décida « de faire savoir aux commissaires des fosses de ne plus donner de ! biUeis pour enterrer les Allemands ». (Reg. consist, 6, f. 629, délibération du 11--? iiyr^

326 III. — SITUATION SOCIALE DE l'ÉGLISE

d'une même ville à ne posséder qu'un seul cimetière. De plus en plus, on s'habitua même aux cimetières mixtes ou simultanés, où l'on enterrait côte à côte luthériens et réformés. D'autre part, les municipalités, comme patronnes des églises, se chargeaient de l'administration du cimetière. Enfin, le roi lui-môme s'occupa do l'église et de ses dépendances lorsqu'il intervint dans les affaires des municipalités, pour en réformer les abus financiers. 11 exerçait ainsi sur les propriétés de l'église une sorte de droit ôminent (1). Lorsqu'il ordonnait de planter des mûriers dans les cimetières, pour acclimater dans SCS États l'industrie delà soie(2),oubien, lorsqu'il décidait, pour des raisons d'hygiène que, dans certaines villes, les cimetières fussent transportés hors des murs (3), il prenait ses décisions sans consulter ni le pasteur, ni le patron, et ses ordres devaient être exécutés malgré les réclamations de l'un et de l'autre.

La cure comprenait le bâtiment et éventuellement les meubles ou immeubles par destination. Certains presbytères étaient meublés en partie, d'autres livrés vides aux pasteurs. Dans les villages, le pasteur jouissait, do plus, d'un terrain qui avait normalement une superficie de quatre à six arpents {Hxifen), suivant les qualités de la terre et la richesse de la cure (4). Quand le pasteur n'était pas en possession de. ce minimum réglementaire, le roi ordonnait que la paroisse ou le patron le lui complétassent. Le minimum n'était pas forcément susceptible d'augmentation au cas où l'église se trouvait desservie par plus d'un pasteur. Les arpents réglementaires ne payaient pas la contribution (5). Ici la propriété de l'église n'était même pas restreinte par le droit qu'avait le souverain d'imposer les terres de ses États. Les pasteurs qu; n'étaient pas en jouissance d'une cure recevaient une indemnité de logement : le cas était fréquent dans les villes, surtout pour les titulaires de secondes ou de troisièmes chaires. A la cure était presque toujours

(1) En 17-25-26, à Alt-Landsberg, il fallut faire quelques réparations à l'horloge de l'église et au cimetière. Ce fut une question de savoir qui payerait les frais. Il fut

pays

que finalement ce fut la municipalité qui répara l'horloge, au nom de la paroisse, et le roi qui entretint le cimetière au nom de la municipalité. (Gœhde, 305 sq).

(2) 9-1 et 26-12 1719. — Les bénéfices de la culture du mûrier dans les cimetières, devaient d'ailleurs être vei-sés dans les caisses des églises.

(3) Exemples, ap. Danneil, 224 et Philippi, 27.

(4) 29-3 et 5-12 1721. — L'usage des arpents d'église en entraînait d'autres. Le pasteur avait souvent son écurie, ses bestiaux, ses volailles; il dirigeait lui-même la culture de ses champs : c'était sa manière de toucher son traitement. Le presbytère d'alors ressemblait plus à une ferme en exploitation qu'à la petite maison, discrète et close, où le pasteur d'aujourd'hui vit en bourgeois champêtre, et non plus eo paysan. — Sur l'étendue des arpents d'église, voy. plus bas, p. 347, n. 1.

(5) Impôt foncier direct, perçu dans les campagnes, correspondant à l'accise, impôt indirect de consommation, perçu dans les villes.