IV. — GENS DÉGLISE, § III

des fidèles, du patron ou du roi en tant que patron et du roi en tant que roi.

L'Église peut lui fournir une maison, où se tient l'école, avec un jardin et un arpent de champ (Ij. De plus, elle lui paye quelquefois une pension (2), sans préjudice de l'indemnité quelle lui versera au cas où les élèves de l'école ne pourraient acquitter tous leur rétribution scolaire (3).

Des fidèles, le chantre-bedeau reçoit une partie des calendes, ou contributions en nature, une partie du casuel (4), une partie des collectes ou quêtes. Le produit d'une tournée spéciale du Klingheutel lui est presque toujours réservé (5). Enfin, il a parfois droit de libre, pâture, pour ce qu'il a de bestiaux, sur les prés communaux (6).

Du patron, ou du roi comme patron, le chantre-bedeau pouvait obtenir une pension. Plus encore que pour le pasteur, cette allocation a le caractère d'un don gracieux et ne saurait à aucun titre être considérée comme un traitement dû. Frédéric-Guillaume I", qui pourtant passe pour avoir fait tout son possible pour améliorer la condition du personnel ecclésiastique inférieur, se contente de recommander aux patrons de compléter par une pension les ressources des instituteurs-bedeaux au cas où leurs églises seraient trop pauvres pour subvenir à leurs besoins (7). Lui-même donne l'exemple. Si, dans un village, l'instituteur ne peut être mis en jouissance de son arpent de terre, VAmt voisin lui donnera, en argent ou en nature, l'équivalent des revenus qu'il en aurait tiré (8). La pension est versée encore si les élèves pauvres ne sont pas •^n état d'acquitter leur rétribution scolaire (9). En Prusse, le roi institua même, pour assurer la régularité du payement de ces pensions, un Mont de Piété à Kœnigsberg. Une somme de 50,000 R., dont 40,000 avaient été versées en novembre 1735 et 10,000 en juillet 1736, fut capitalisée à 5 0/0, et les revenus (2,500 R.) devaient être consacrés aux pensions des instituteurs-bedeaux. La décision

'1) Tœppen, Altpr. Monatsschr, p. 308, sq.; Keil, p. 122.

2) Cette pension est de 2 à 4 R. par an. En 1736, un maître d'école français reçut 11^ vocation portant « 2 écus de pension et les leçons pavées à part. . . La manière

éblouissante dont on lui peignait les choses lui fit accepter loffre ». Preuss.

Staatsarch., R. 1-22, 3, b. Il, 2. — La pension atteignait parfois 4 R. en Prusse

(Arnoldt. Preuss. K. r... p. 6%j.

'4) 6 Gr. pour un baptême, 8 Gr. pour un mariage, eh Prusse. (Arnold, loc. cil.) '5) A Neu-Ruppin, le Ktingbeutel rapportait 6 R. au maître d'école. Heydemann

(6) Arnoldt, loc. cit.

8) En 1730, dans Y Ami Ortelsburg, en Vieille-Prusse, le Beamte faisait ainsi ne pension de 3 R. au maître d'école. (Tœppen. p. 308 sq.") 0) 5-12 nx^. Kl- K

386 III. — SITUATION SOCIALE DE l'ÉGLISE

royale du 21 février 1737 sanctionna définitivement l'institution nouvelle (1).

De môme que les pasteurs, et pour les môme raisons, les instituteurs-chantres des villes (2), les réformés et particulièrement les réfugiés, étaient on droit de compter sur les pensions royales. En 1715, Frédéric-Guillaume promit en effet à ces derniers un minimum de 25 R. par an, sur Yétat ecclésiastique, avec augmentation éventuelle suivant l'importance du lieu où ils résidaient et des écoles qu'ils dirigeaient (3). Lorsque l'instituteur français de Spandau, pourvu de 25 R. de pension, futnomméàPotsdamenl738, il eut une augmentation de 20 R. et toucha ainsi 45 R. par an : c'est une des pensions les plus élevées que nous ayons pu constater. Il est vrai que Frédéric-Guillaume !<='" traitait toujours particulièrement bien les habitants de Potsdam et que cet instituteur enseignait à la fois le français et l'allemand. Par contre, jusqu'en 1725, l'instituteur de Buchholz ne touche rien, au lieu de 30 R. par an qui lui ont été promis. En 1725, il obtient enfin une pension del2R. La même année, l'instituteur de Parstein, qui ne touchait que 12 R. au lieu de 25, voit enfin sapension complétée. Moins heureux, les instituteurs de Potzlow et de Kalbe, qui ne touchaient que 10 et 16 R. au lieu de 25, ne peuvent obtenir une augmentation en 1737 et en 1738. Jusqu'en 1730, les trois chantres-instituteurs de Berlin, auxquels on a promis 40 R. par an en 1715 n'ont encore rien reçu. En 1730, le ministère promet de s'occuper d'eux. Il est intéressant de rapprocher cette situation misérable des cumuls scandaleux d'un Beausobre. Les humbles ont toujours tort, môme dans les États prussiens, môme sous le père du « roi des gueux ». En fait, les pensions que le roi sert aux instituteurs attachés aux églises dont il a le patronat ne sont jamais qu'un supplément de ressources, un secours en cas d'absolu besoin. Jamais elles ne constituent, comme la pension des pasteurs réfugiés, le revenu principal.

Comme gens d'Église, les instituteurs-bedeaux jouissaient enfin, par grâce royale, des mômes privilèges que les pasteurs : exemption des réquisitions militaires, dispense de l'accise dans les villes, de la contribution pour les champs dont ils ont l'usufruit dans les campagnes, do la Ziese ou droit sur la bière, avec licence de brasser eux-mômes leur boisson de ménage (4).

Mais leurs fonctions de maîtres d'école étaient pour eux une

(1) Keil, p. 214-218.

(2) En 1723, le chantre de Spandau a une pension de 76 R., et le maître d'école de Cnarlottenburg 34 R. (Liste des pensionnes de 1723, p. p. Kœnig', 4, 2, p. 50 sqq.. et Fœrster, Fr. W. /., 1, p. 184 sq.

(3) Preuss. Staatsarch. R. 122, 3 b., 11,2.

(4) Edits déjà cités plus haut, des 17-10 17115. l',)-'i 1728, 30-3 et 17-7 173.3.