LE CULTE, § I

mais ce n'était là qu'une simple rencontre : le comput « astronomique » n'était pas « grégorien ». La preuve, c'est qu'en 1724, le jour de Pâques devait tomber le 9 avril chez les protestants et le 16 chez les catholiques. Dès 1722, l'Académie des sciences de Berlin, qui tirait une partie de ses revenus du monopole de la vente des almanachs, s'inquiétait et en référait au roi. Le fameux Wolf démontra que la date du 9 avril était seule exacte; et le Corps des évangéliques, consulté par Frédéric-Guillaume I", se prononça dans le même sens, en un conclusum daté du 30 janvier 1723 (1). Néanmoins, Frédéric-Guillaume I*"" autorisa ses sujets de Gueldre — pays tout catholique, comme on sait — à célébrer Pâques le 16 avril ;• il est vrai que les catholiques de Clèves-Mark furent tenus d'adopter la date protestante (2).

2". Fêtes ordinaires d'origine profane. — Comme les fêtes sacrées, les fêtes instituées en commémoration d'événements d'histoire profane pouvaient être utiles au développement du sentiment national car elles rappelaient toutes quelque grand fait de l'histoire de Prusse. Mais Frédéric-Guillaume I" montra ici encore la même indifférence ; ne voyant que le visible, il n'avait pas le sens de l'impondérable moral. Pour ce réaliste, une bonne journée de travail valait mieux qu'une cérémonie sentimentale. Et puis, Frédéric- Guillaume I" avait en horreur les pompes luxueuses et inutiles. — Depuis 1660, on célébrait en Prusse, le 3 mars, une fête nationale en mémoire de la paix d'Oliva. En 1738, cette fête est remise au dimanche suivant, c'est dire qu'elle est supprimée (3). De même, la fête du couronnement, que Frédéric P'" avait instituée au 18 janvier, quand il s'était proclamé roi à Kœnigsberg, fut dès 1714-15 supprimé par le report au dimanche suivant (4). Par contre, Frédéric- Guillaume P"" fit célébrer en 1715 le troisième centenaire de la prise de possession de la Marche-Électorale par les Hohenzollem (5). 3°. Fêtes et cérémonies extraordinaires. — On conçoit sans peine, d après ce qui précède, que les fêtes extraordinaires ne devaient pas " être fort nombreuses, d'autant plus qu'elles devaient chacune être autorisées spécialement par le roi (6). Leur énumération sera rapide.

(1) Dumont, Corps diplomatique, WW, 2, p. 51 (éd. 1~31). — A cette occasion, le malùcmaticien .Jean Bernoulli adressa au Sénat de Bàle une lettre (imprimée dans Ks fjpcra omnia. Lausanne et Genève, 1742,4 vol. 4», 1. 1, p. 494 à 501) où il demanaait que la feto de Pâques cessât désormais d'être mobile, pour être fixée au premier dimanche après léquinoxe. — Les protestants n'abandonnèrent le calcul «Btrononnque qu'en 1T74.

(2) ^^jtsj'" 1^2 «^ du 2-3 1724. Cf. Lehmann, 1, p. 911, n" 988. (4) 7-1 1714, 12-1 et 17-1 1715.

Iri' 'J'^ ^^'^'' ^'^'^ c'était là une fête extraordinaire. o-rt '.i- *"^''' ^® consistoire ordinaire de Berlin, désirant célébrer un « jeûne » exiraoramau-e », en raison des persécutions nouvelles en France», sollicite d'abord I autonsation du ministre Printzen. — Rcg. consist., 7, 73.

Ce sont d'abord les « deuils publics » [Landesirauer). A la mort de Frédéric P'', on supprima pendant six semaines les « musiques » (1) et les orgues. Les cloches sonnèrent le glas funèbre à trois reprises chaque jour pendant trois mois; les églises furent tendues de noir pendant trois mois, et, le jour des funérailles, on eut dans toutes les villes, des processions suivies d'un service funèbre où le pasteur prêcha sur le texte choisi par le défunt, devant les fidèles assemblés, et autant que possible, vôtus de deuil (2). Les mômes cérémonies se renouvelèrent, — avec une durée moindre — à la mort du prince Louis-Charles-Guillaume, fils du roi, en 1719 (3). Au décès des autres princes du sang ou des souverains étrangers, il y eut « deuil de cour», mais non «deuil public ».

Ce sont ensuite les jours de pénitence ou prières spéciales ordonnées en cas de besoin. Quand Frédéric-Guillaume I""" partit en campagne contre la Suède, il chargeatous ses pasteurs d'invoquer publiquement la protection divine; il leur envoya même le formulaire des prières à lire en cette occasion (4). Au début de son règne, il ordonna aussi des prières contre les épidémies do bestiaux (5), plus tard, il se contenta de mesures prophylactiques,

Le règne de Frédéric-Guillaume P"", tombant dans la première moitié du siècle, devait avoir à célébrer l'anniversaire des principales dates de la Réforme : en 1717 le bicentenaire de la Réforme, en 1730, le bicentenaire de la Confession d'Augsbourg. De plus, les principales églises, villes ou provinces fêtèrent successivement le jubilé de leur conversion au luthéranisme ; notamment Kœnigsberg en 1723. Magdebourg en 1724, le Brandebourg en 1739. Enfin, en 1713, le roi ordonna des réjouissances en l'honneur du centenaire de la conversion de Jean-Sigismond à la confession réformée.

Aux fêtes locales ne participaient que les régions intéressées, et le jubilé de 1713 ne fut célébré que par les réformés ; par contre, les deux anniversaires de 1717 et de 1730 unirent dans un même sentiment toutes les confessions protestantes et toutes les provinces prussiennes, de la Vieille-Prusse aux pays rhénans. Le roi en avait fixé la date avec précision ; il avait même expédié aux églises des formulaires de prières (6). Tous les États protestants célébraient en même temps ces deux dates de leur histoire : et l'on put croire un moment que de l'enthousiasme et de l'entente que ces fêtes provo-

(1) Sur le sens de ce mot, voy. plus bas, p. 435, n. 1. (2 6-3, 18-3, 23-3, 31-3 1713; 24-3 1714.

(3) 27-9 1719. Cf. Culemann, 1, 123. — Le deuil dura huit semaines; le prince avait deux ans.

(4) 28-4 et 12-5 1715.

(5) 24-12 1716. Preuss. Slaalsarch. R. 122, 5, a. 2.

(6) 30-11 1713, 10-3 et 15-4 1717, 3 et 4-5 1730; cf 5-5 1739.